人类，喜欢将圣灵拟人化。

也对，否则以生命的境界，

如何接近无生无灭的究竟。

可是，你可以将圣贤拟人化，

却无法将圣性拟人化。

因为圣性，不被存在。

因此，无法以存在，来描述圣性。

勉强可用存在的因素，去指向祂。

人间对于圣灵，有很深的误解。

觉得，既然是圣贤，

就一定要为人间做出贡献。

否则怎么配得上，圣贤的身份？

可是，这是人类无明境界中，

妄心低能的揣测。

一切贤圣，皆以无为法而有差别。

——释迦牟尼佛

圣者对于改变人间没有兴趣。

人间只是众生共业所现梦境。

你改变梦境做什么？

想让梦境变得更好？

你是想留在梦境中？

人类对指导灵出现，

将改变世界的期盼，

是对圣贤深度误解。

基督改变现实世界了吗？

他只要带着子民回归天国。

释迦牟尼佛改变世界了吗？

他只是希望众生自觉觉他，

渡过生死苦海，证入极乐彼岸。

那些试图改变现实世界的人，

最终必将被现实世界所改变。

修行者的心，是出离心。

失去这颗心，所修一切法，

因心有所得，法终将败坏。

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对于改变人间，修行者一丁点兴趣都没有。

人间是众生共业所集，业境梦幻。

战争瘟疫，生老病死，因果循环。

我们要做的，是离开这里，而不是改变这里。

祝福所有众生能够离苦得乐。

祝愿一切灵魂能够往生圣国。

但是我个人，并不追求自我成就。

也不执迷于，灵魂未来归往何处。

我只渴望见证祂，融入祂，成为祂。

宇宙中，遍满的微尘国土，

都是祂，留在生命的足迹。

包括修行者，正在形成的世界，

也是祂，在人类世界中，

修行还原祂留下的证据。

祂不被任何世界留驻。

宇宙中一切生命，

都是祂遗落在梦境的记忆。

所有的宇宙世界，

是祂唤醒梦中生命的工具。

祂对指导人间世界，没有丝毫兴趣。

对于宇宙灵能的指导，却必须完成。

圣化灵能，就必须先激活灵能。

行者身心融入灵爱灵能过程中，

成就的圣性才能圣化灵能元素。

行者圣化自身生命本具的灵爱，

就同步圣化三界最微观的基准。

这个过程很漫长。

将遇到怎样的神迹，

目前是不得而知的。

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灵爱，是生命表现。

灵能，诞生出宇宙。

灵能，不会信受什么法义。

宇宙，由灵能随心愿而成。

灵能不受六根限制。

因此不被境界所困。

人类，神灵，都无法指导他。

唯有法界清净，可圣化灵能。

这种体验是很微妙的。

就好像清澈目光，渗透进灵照光中。

目光无生清净，空明具足智慧。

渗透周遍宇宙，不与存在相对。

却渗透在，灵爱本质元素之中，

圣化灵爱深处，对存在的沉淀。

对灵能的指导，不是语言与行为。

而是不被存在的，以存在展现出

——那解脱存在的性质。

性质无法以生命表现。

性质也不以境界体现。

好像一瓶水，放的时间久了，

水中会沉淀杂质，随着沉淀而腐败。

而圣性觉性，如同在水中，加入了分解剂。

将水中沉淀的元素净化，

从而保障了水质的纯净。

灵能受觉性圣化。

灵能派生的宇宙苍穹，

就在基准因素中圣化。

灵爱在觉性中圣化。

灵爱诞生生灵众生，

自境界染着中升华。

时空与生命，净化圣化了。

存在的因素，也就圣化了。

觉性圣化了存在，以及存在基准元素。

就净化圣化了，存在建立的三界宇宙。

对灵的指导，是有意义的。

所以，会有指导“灵”。