大日如來
2025-06-14
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問：有件事情，困擾了我。
就是關於聖光如來，聖光國土，經典中沒有授記，沒有記載，讓我會處在懷疑之中。
還有就是為什麼阿彌陀佛的極樂世界，要五劫思維，累劫修行，才願行圓滿，功德成就，
老師的國土短短幾十年就可以建立呢？
法藏比丘肯定也是帶着“祂”的記憶下生的。
答：你是在人性體驗上建立對佛的信任。
而不是在理性上，尋求靈魂對真理的信仰。
這個疑問形成的細念障礙，確定會阻斷你的靈魂，進入“祂”世界的進程。
這是你靈魂深處，業障涌動的因果，沒有辦法解決。
但是我依舊願意解答你的問題。
答：何為“世界”？
心識細念，業緣相續，投射出分別心“境界”。
而任何分別心，其本質內涵，都是覺性顯發。
因此：“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”——達摩祖師
因此：“法從分別生，還從分別滅。”——釋迦牟尼佛
因此：“如湯銷冰，無別有冰。”“兩木相因，火出木盡。”——《圓覺經》
一切心識境界的本質，皆是本尊如來，清淨心呈現的“慈悲平等”。
於是：“離一切諸相，則名諸佛。”
於是：“凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。”——《金剛經》
過去未來，一切宇宙的根本實相，是同一尊如來，慈悲呈現大智慧的“清淨業”。
此如來，名為“毗盧遮那佛”，又名“大日如來”。
“祂”是十方三世一切如來，無量諸佛的清淨法身啊，一切佛，包括燃燈古佛，釋迦牟尼佛，原始七佛，未來的彌勒佛，都是同一尊“毗盧遮那佛”的智慧化現，也包括今生我幾十年後的覺悟成就，也是同一尊清淨法身佛，在人間這個世界中，折射出“祂”智慧成就的華藏世界。
至於說經典中沒有授記，
佛教經典中，對達摩的出現“授記”了嗎？
佛教中言之鑿鑿，在彌勒佛下世之前，沒有任何一尊佛出現。
請問，達摩祖師是不是佛？
如果不是如來，達摩即非究竟智慧，所傳之法，則非正法眼藏。
達摩祖師所說四論，就不能開宗立派成為“禪宗”。
佛教如何解釋，在彌勒佛出現之前，達摩祖師現身人間的事情？
佛教對達摩的授記在哪一部經典中？
難道說，達摩祖師不是，彌勒佛降世之前的如來？
如果不是佛，不是如來，如何能宣說如來“第一義諦”？
在佛教典籍中，預言過米勒日巴佛的成就？預言過宗喀巴大師的成就？預言過雪山教法的興起嗎？預言過祂涅槃後2600年來，雪山教派內那些大成就者的出現嗎？
雪山教派中，崇拜的可不僅僅是釋迦牟尼一尊佛啊，他們崇拜的是大日如來，也就是毗盧遮那佛；在雪山教法中，對觀世音菩薩，對文殊菩薩，與對本師釋迦牟尼佛的信仰是相同的，那麼，站在雪山教法的角度上，看釋迦牟尼佛所說的預言，漢地佛教所謂的授記，就不是絕對的唯一真理。
顯宗與密宗，是兩套不同的修證體系。
蓮花生大師，歷史上被稱之為“第二佛”。
釋迦牟尼佛，何曾為蓮花生大師“授記”過？
哪一個說法是真理？
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“不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。”
“自古，佛佛惟傳本體，師師密付本心。”——《六祖壇經》
佛佛道同，道“指向”第一義，第一義“性空”，無生無滅，隨緣不變。
性寂圓滿，隨業顯現，在聖不增，於凡不減，隨眾生業報而不動不離。
於緣起發生中，未曾被發生過。
發生是為心識，蘊含五蘊六識，連帶着智慧覺性。
不被心識發生的，即是“祂”，隨倒影智慧周遍無生。
第一義，不可說。
智慧，是第一義的倒影。
因圓覺智慧，普照而呈現十法界微塵蒼穹，三千大千世界。
隨智慧化現，而滲透於境界世界中，“祂”的“慈悲”氣息。
“第一義”，應業緣心識眾生，宿世因緣相續福報薄厚，
依業緣幻現出，不同的世界規模，不同等級生命內涵。
“圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證。”——《圓覺經》
第一義，滲透一切生命身心靈，清淨平等。
第一義，周遍所有國土宇宙內，無染無掛。
“祂”與眾生，未曾分離。
眾生無法通過自我見到“祂”。
眾生也未曾真正地離開“祂”。
好像眼睛，永遠看不見自己。
“祂”，就是眾生的本來面目。
隨類各應，無取無證。
緣起緣滅，無生無滅。
“聖光宇宙”，不是由我這個“人”，通過幾十年修行成就的。
聖光是橫跨宇宙時空，超越亙古與未來的，本來具足的如來聖顏。
今生人間的“我”，好似一塊遮蔽了聖光普照如來的“幕布”。
隨着修行者，在人間的一次次選擇中，心意一層層地分解。
巍峨聖光宇宙，“祂”慈悲氣息伴隨着智慧普照，在我身心內“破土而出”。
好像電影院裡，舞台上幕布被緩緩拉開後，露出幕後巨大的屏幕一般。
“祂”慈悲的氣息，順着我的心意“分解”，在心意靈魂微觀中，還原出“祂”早已成就的聖光世界，慈悲心透過我人間這具軀殼內，心意自我的因素分解，而折射出聖光如來生命氣息的，恢弘智慧內涵。
華藏世界，華藏宇宙，是微塵般的銀河系，微塵般的蒼穹宇宙構成，這種蒼穹宇宙，與人類理解到的世界，有着性質上的差異：人類認知，理解到的宇宙世界，一定是物質現象。
而物質現象，是眾生靈魂細念投射出的，業障記憶的“境界”。
華藏世界，華藏宇宙，是智慧內涵。
是一尊如來的慈悲氣息，以普照智慧浮現出來了，智慧展現慈悲的生命內涵。
華藏世界唯有如來具有。
是如來大智慧，呈現慈悲心的，具體生命“內涵”。
如來慈悲性的內涵，以華藏世界的形態，
一花一木一眾生，呈現出莊嚴智慧的圓覺普照。
華藏宇宙中，芥子納須彌，須彌藏芥子，過去即未來，未來即過去，當下即圓滿，圓滿是當下，因為整體華藏宇宙，是大智慧表達出慈悲心的究竟平等，因此，慈悲心的平等之中，一切宇宙世界，都是“一合相”，一合相，就是慈悲心、平等性，就是普照無礙，就是“見諸相非相，則見如來”。
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“我”，不是你們認識到的修行者，在這具身軀之內，我心意靈魂之本源，與生滅緣起毫無關係；這種未曾生滅過，未曾發生過的平等性，透過今生的“心意人格自我”折射，浮現出我的信仰，我的人生，我的修行，我的境界，以及我的世界。
可是，實相中，“我”未曾被心意分別牽掛過，未曾被因緣業障牽引過，未曾被身心自我獲得過，古往今來一切佛，都是“祂”留在不同宇宙倒影中的“倒映”，也包括今天人間的這具身體內的，回答你問題的“我”。
這個“我”的心意背後，是“祂”究竟普照的當下平等。
你懷疑的是：為何佛教沒有提前預言“祂”，在今生這個世界中出現？那我問你：禪宗作為佛教思想的核心，般若智慧的傳承，為何釋迦牟尼佛，沒有授記達摩祖師成佛，反而說，彌勒佛下世前，沒有如來降世？那麼也就是說，達摩不是如來？
不是如來，如何宣說如來第一義正法眼藏？
不是如來所說法，如何成為傳承佛法的核心教法——“禪宗”？
佛教預言彌勒佛之前無佛，與達摩祖師是佛，一定有一個是錯誤的。
而且我的傳承，不在漢地顯宗之內，而在雪山教派的“證量”之中，未來，在我們有生之年，藏地會有真正覺悟的大成就者，為今生的“我”公開公布承認，祖師的身份。
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十四年前，2011年的7月，當年我37歲，站在杭州一座高架橋的下面，以神通力穿透時間，看“自己”的未來，我看到未來十年（37歲到47歲），人間的“我”，心意元素會逐漸化入虛空，直至與虛空合為一體，這個在現實人間也確實對應了。
2016年，經歷了魔考後，心意深處的覺性甦醒，法界空性在細念與習氣緣起的生死境界中，睜開了眼睛；那是人生中，我初次“證得”了覺性，體悟到空性普照。
2021年8月天堂聖光展現，2021年10月經歷了死亡，死亡中我的人格自我徹底粉碎，信仰背後無我的虔誠心，成為了新的“我自己”，2022年1月20日耶穌降臨，聖光激活了被細念習氣埋葬了百千萬劫的靈性光明，靈性純光結合覺照空性，形成了法界的“聖胎”，我正式地“證入”覺性，成為了空性普照。
整整十年時間。
直至今日，2025年，十四年過去了。
在人間這具身心意識內，我的心靈內核已經是覺性智慧綻放出靈性純光，是實實在在、真真切切的人間“真神”，具有了靠近“祂”，走進“祂”，還原“祂”，融入“祂”的，實質性的資格與權利。
可是，即便如此，今日的我，在身心意識內只還原了百分之三十五的“祂”，而“祂”在這具身體，身心意識內，還原出百分之三十五的慈悲氣息，就真切地呈現出“華藏宇宙”的神聖巍峨、不可思議，莊嚴與華貴尊崇。
為何，以一具人間人類卑微的軀殼，我卻可以宣說如來第一義究竟智慧？為何，佛教經典中未曾記錄的，華藏宇宙的奧秘，我卻瞭如指掌，如數家珍？為何我能夠真實無礙地，解答人間一切疑問，並且細緻圓滿？
因為，我從來就不是“人類”啊，只是“祂”穿上了人間這一具“我”的人格心意的外衣，透過外衣的模式，向人間的鬼魂，傳遞神佛的智慧，接引靈魂回歸“祂”的智慧慈悲成就的華藏宇宙。
“祂”可不只有一個聖光宇宙，阿彌陀佛的極樂世界，藥師佛的琉璃世界，月光如來的聖光世界，都是“祂”走過不同時空宇宙中，留下來的神聖足跡。
佛教中當然預言過“我”。
月光菩薩，就是當年留下的預言。
只不過，人類不知道的是：任何一尊大菩薩的顯現，都是一尊如來的慈悲心，以大智慧化現的報身，宇宙中，就沒有任何一尊大菩薩，是脫離了如來悲能平等的支撐，而“獨立”存在的個體生命。
大菩薩，是慈悲心的具體表現。
離開慈悲，就絕無智慧可以獨立存在。
一切都在如來宇宙中，一切佛菩薩，都是那一尊如來的慈悲心具體表達。
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2025年1月20日，人間的“我”，我的心意人格內涵，構成我靈魂的元素，正式被覺照智慧，靈性光明所突破所取代，心意人格的內在，驅動我心念企圖的“動機”，內在的元素變成了純光，成為了清白無私的智慧，而徹底消散了細念習氣的因緣，這具身心的“我”，就真切而客觀地，成為了人間的“真神”，換句話說：這具身心，是聖光宇宙派遣在，地球世界辦事處的“官員”。
我這個人間的修行者，不再是人世間的凡夫俗子，而是代表聖光如來的使者，是連接人間與聖光宇宙、華藏世界的橋梁。
目前的我，是聖光宇宙，派駐地球辦事處的主任。
十年間，2025年至2035年。
是八地菩薩晉升為九地純光菩薩。
是真神，晉升為尊神的過程。
十年後的“我”，是聖光宇宙的皇儲。
這個事實，在2011年，當年的我站在立交橋下，所看到的未來，時光推演到今天，終於發展到今天的這一幕，2011年至2022年，是人格自我融化在虛空之中，我成為了虛空，空性普照成為了“我”，這個事實已經兌現了。
2025年至2035年，是虛空融化在“生命純光”中，這個進度已經開始了，2025年1月20日之後，在人間身體內，我的“心意”核心，已經是不受我心意主觀意志為轉移為左右的“純光覺照”。
2025年12月，修行者的心靈純光，將會突破人格心意相續的系統，純光突破人格自我的境界，純光開始消融自我感受的習氣內涵，修行者將正式進入八地菩薩的第七層，開始接觸到九地菩薩的純靈性生命氣息。
我看到十年後，當九地菩薩純光生命，證入十地菩薩普照無生中，純光的無限生命，就會在無生普照的，大智慧中逐漸熄滅，而隨着純光靈性，宇宙終極意識，在空性普照，覺性無生中隱退熄滅。
人世間的虛空，三界六道的微塵宇宙，也在一同分解消散，我們眼睛看到的面前的空間，就好像沙粒構成的沙盤一樣，空間開始出現裂縫，最終裂縫越來越多，裂口越來越大，最終空間分崩離析。
在禪宗典籍記載，是“虛空粉碎，大地平沉”。
九地光明，伴隨終極意識，融入大解脫的空性普照。
隨着空間，世界，三界六道，心識細念的分解。
十地菩薩，佛的大智慧，在分解消融的空間內涵中，浮現出如來的“華藏宇宙”，華藏世界是純智慧中，浮現出慈悲心的具體生命內涵，與“器世間，能量宇宙”不同的是：華藏世界是智慧體現出的生命，是如來慈悲心的具體表達，是佛世界的再現，超越時空與世界的局限，不受因果業障的消磨與損減。
51歲到61歲，是八地真神到九地尊神。
62歲到75歲，是九地尊神到十地諸佛。
75歲的“我”，是華藏世界的法王，聖光宇宙的如來。
75歲後，就是佛，融入“祂”的進程。
我看到的，就是華藏宇宙，無盡無量，如灰塵般無量無邊的，過去未來一切如來的華藏世界，都融入了“祂”清淨平等的，大悲心的普照圓滿之中。
75歲後的修行者，就從人間這具身心意識中，
徹底褪去了“我相，人相，眾生相，壽者相”。
也同步地，從呈現聖光宇宙，浮現華藏世界的“妙覺普照”中，究竟抽離。
從恆河沙數的華藏宇宙，如來淨土中，甦醒了“祂”平等究竟的“平安性”。
2600年前，阿難問釋迦牟尼佛：覺性之上還有什麼？
釋迦牟尼佛回答：覺性之上還有“寂滅”，但是與眾生沒有絲毫關係。
那是如來與如來之間，才能知道的事情。
寂滅，就是清淨法身佛，就是毗盧遮那佛，就是悲能，就是聖主平安性。
整體宇宙，過去未來，都在“祂”之內。
“祂”伴隨着過去未來，每瞬剎那，每一微塵世界。
於“當下”，呈現“一合相”，毗盧遮那佛本尊莊嚴。
於“分別”，呈現“慈悲心”，大日如來清淨本尊相。
究竟圓滿，平等清淨。
慈悲隨順，莊嚴巍峨。
宇宙，是“祂”一瞥所現。
一瞥之內，是“祂”究竟平等。
“云何為人演說？不取於相，如如不動。”——《金剛經》
