《輪迴》節選 2023年6月27日 點此閱讀原文開啟靈魂之旅 我給你們解釋哪一部經典，每一句話什麼意思。那個是一條路，叫“理入”，達摩講過嘛，修行的話就是一個叫“理入”，一個叫“事入”；一個是“所知障”，一個是“煩惱障”。 理入，就要學習那種大乘經典，這個過程我大概走了十幾年的時間，甚至於更長的時間。他對人破除這種觀念，對於人內在認知世界的角度有作用，但是它對於去除煩惱障的力量很小。 佛法是個實證的過程。
人為什麼要修行？修行到底是一種什麼樣的狀態？修行的目的何在？ 這是每一個真正渴望修行的人，首先要搞懂的一個基礎的道理——人為什麼要修行。 因為人是活着的“死人”，因為人生是一種病態，因為人生脫離不了生老死苦，人生充滿了這些各種各樣的這種災難。 那麼佛說有八苦——生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛苦。 在覺悟者的眼中看人生，它就是一場真正的夢境。 但是能看到夢境的人，他實際上就已經開始脫離夢境了，脫離夢境的人，我們把他稱為“覺悟者”。
但是覺悟他是有次第的，他就像台階一樣，一層一層的，到了八地以上稱為“覺悟者”，到了十地以上稱為“佛”，大菩薩就像觀世音啊，大勢至啊，普賢王啊，文殊啊，那個都是佛。 而如來呢，祂是不可成就的，如來本身是沒有任何成就的，祂是既無所從來，亦無所去，祂是無生無滅，當下的圓滿。
道教裡面有一句話，就是“道無需求，道自然來”。就說你不需要向外去求道，道本身就會來找你，“無為”是道法。 那麼在佛法裡面講的是“心外無物”，就是一切都是在自己本心當中具足的，佛不是通過修行而成就的，修行只是為了去除那些不屬於原本面目的雜質，這個稱為“修行”。
我們都是病人，我們這個疾病的狀態，就是有我們的意識，有我們的情感，有我們的體驗，有我們的心識，這都是一種病態。 那麼病態的結果是什麼呢？ 我們會生病，我們會死亡，死亡是這個疾病的最終的結果，所以說有生必有死，有我就會有我的世界，這個就叫“二元對論”——我與我所。 那麼修行的過程就是一個在自己的身心內，覺醒生命本來面目的過程，這個稱為“修行”。
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