《輪迴》節選 2023年6月27日 點此閱讀原文開啟靈魂之旅 我給你們解釋哪一部經典,每一句話什麼意思。那個是一條路,叫“理入”,達摩講過嘛,修行的話就是一個叫“理入”,一個叫“事入”;一個是“所知障”,一個是“煩惱障”。 理入,就要學習那種大乘經典,這個過程我大概走了十幾年的時間,甚至於更長的時間。他對人破除這種觀念,對於人內在認知世界的角度有作用,但是它對於去除煩惱障的力量很小。 佛法是個實證的過程。
人為什麼要修行?修行到底是一種什麼樣的狀態?修行的目的何在? 這是每一個真正渴望修行的人,首先要搞懂的一個基礎的道理——人為什麼要修行。 因為人是活着的“死人”,因為人生是一種病態,因為人生脫離不了生老死苦,人生充滿了這些各種各樣的這種災難。 那麼佛說有八苦——生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛苦。 在覺悟者的眼中看人生,它就是一場真正的夢境。 但是能看到夢境的人,他實際上就已經開始脫離夢境了,脫離夢境的人,我們把他稱為“覺悟者”。
但是覺悟他是有次第的,他就像台階一樣,一層一層的,到了八地以上稱為“覺悟者”,到了十地以上稱為“佛”,大菩薩就像觀世音啊,大勢至啊,普賢王啊,文殊啊,那個都是佛。 而如來呢,祂是不可成就的,如來本身是沒有任何成就的,祂是既無所從來,亦無所去,祂是無生無滅,當下的圓滿。
道教裡面有一句話,就是“道無需求,道自然來”。就說你不需要向外去求道,道本身就會來找你,“無為”是道法。 那麼在佛法裡面講的是“心外無物”,就是一切都是在自己本心當中具足的,佛不是通過修行而成就的,修行只是為了去除那些不屬於原本面目的雜質,這個稱為“修行”。
我們都是病人,我們這個疾病的狀態,就是有我們的意識,有我們的情感,有我們的體驗,有我們的心識,這都是一種病態。 那麼病態的結果是什麼呢? 我們會生病,我們會死亡,死亡是這個疾病的最終的結果,所以說有生必有死,有我就會有我的世界,這個就叫“二元對論”——我與我所。 那麼修行的過程就是一個在自己的身心內,覺醒生命本來面目的過程,這個稱為“修行”。
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