2024年01月11日 點此開啟靈魂之旅 真修行者，必定迴避人間。 迴避人間，等同於，迴避了“心願人格”，與“頭腦意識”的相續。 因為人間世界，本質上，是心靈認知體驗，與意識概念聚合形成的“境界”。 世界，由物質名相構成。 名相，是心意分別投射。 心外無物，是佛法修行的基礎觀念。 若離開“心外無物”的，基礎佛法認知， 學習浩如煙海的佛教典籍，皆是外道言論。 忽視，現實人間世界的名相。 忽略，心願人格對外界世界的貪戀。 隨着心願主觀意願的扭轉，心願從物質名相中超越。 心願，開始向內認知，去認知心願背後的，微妙精細體驗。 隨着心願中，認知細念的呈現，心願感受逐漸淡化，情緒感知隨之消散。 隨着心願主觀意願的淡化透明，頭腦意識，記憶思維，就開始脫落。 當人格主觀意願，以及頭腦意識記憶， 從心靈認知深處，浮現的“細念”中脫落後， 細念的“你”，就浮現出，細念中蘊含的記憶，記憶就是習氣。 習氣，是細念對往昔生命經歷的回憶沉澱。 細念對生命經歷的，經驗儲存，形成了習氣的慣性。 習氣慣性的川流，塑造細念，形成細念習慣性的“情志”特徵。 細念與習氣，交融相續構成的“情志思慮”，就是人類的靈魂。 靈魂，在“主觀意願人格”背後，是“心意自我”內在，儲存的“情志思慮”。 靈魂，不是我們的人格自我意願，我們的意識與感受，無法觸及靈魂。 只有，當人格自我，主觀意願，處於“心不在焉”散漫的狀態時， 在你內心感知的深處，會，透出靈魂的“思慮情志”。 思慮情志的“你”，具有，與心願意識的“你”，截然不同的人生認識。 心願人格的主觀意願，認定，人間這具肉體形象，意識思維就是“自己”。 而靈魂，心靈認知背後的“情志思慮”， 卻有一種，被現實人體形象“蒙蔽”，以及被自我感受“局限”後， “身不由己”，卻無可奈何的，渴望解脫，卻無從下手的“無力感”。 靈魂，透過人類“心意”的軀體，看到了原本“不存在”的現實世界。 靈魂，在情志思慮的記憶中，有着對，細念對生命經歷的習氣記憶。 靈魂，本能地，覺知“自己”並非是，這具人間的身體形象。 可是，人間世界中，卻沒有解答靈魂“疑問”的知識書籍。 於是，靈魂，也就是人格主觀意願中， 深藏在，心靈認知背後的“情志思慮”， 無奈且無助地，藉助人體形象，藉助自我心意，向人間世界提出疑問： “我是誰？來自哪裡？去往何處？” “未生我前，我是誰？”“身心意識分解後，我在何處？” 圍繞着，靈魂所提出的，生命終極問題， 人間歷史中，依據不同的文明，不同的文化，形成了許許多多的“宗教”。 宗教的文化核心與目的，就是圍繞靈魂疑問，而展開的對“生命”的詮釋。 宗教對靈魂的詮釋，不全部都是“錯誤”的。 但是並不究竟，更談不上圓滿。 因為，宗教不等同於“神佛”。 唯有覺悟生命終極實相的，悲能智慧， 才具有解釋靈魂實相，超度靈魂出輪迴的能力。 若人間沒有真神，大菩薩的降臨，三界六道就不存在“解脫”一說。 人類心意人格，所理解到的“修行”內涵， 不過是藉助宗教文化，加強自我人格體驗的，另一種禁錮靈魂的鐐銬。 因此釋迦牟尼佛說：如來以大事因緣出現於世間。 何為大事？宣揚佛知見，宣說如來第一義，宣說如來正法眼藏。 如來駐世間，大菩薩應世界，是為“大事因緣”。 因為此二者，已經從“靈魂”境界中解脫。 超越了生死，隨順因緣，卻無生無滅，隨順因果，卻究竟涅槃。 面對死亡的步步緊逼，面對死亡的不可避免，面對死亡的無助黑暗。 世界上所有靈魂，都渴望真神降臨，將天堂的永生帶入無助的人間。 因此，人間幾乎所有的魔鬼，都潛藏在宗教之中。 藉助人類對死亡的恐懼，以神佛的名義攫取人格，恐嚇靈魂，敲詐財富。 久而久之，人們對宗教心懷忌憚，對神職人員本能地迴避。 甚至於，對於真修行者，也抱有深刻的懷疑心。 覺得我，也會隨着時間流逝，暴露出貪圖人間財富名利的企圖。 拜託，我從十九歲開始修行，到今年整五十歲了。 從青蔥少年，熬成了老頭子。 整整三十年，我耗費自己珍貴的青春，全心全意撲在真理中。 不止一次放棄唾手可得的，人間巨額財富，躋身上流社會的機會。 時至今日，人都老了，我要人間名利地位何用？ 年過半百的老頭子，一天天接近死亡的結局。 我不去勞心費神，靈魂從死亡中解脫的工程。 卻要，一頭扎進，我前半生早已徹底放棄的“人間”。 這不是很荒謬很可笑的事情嗎？ 我是修行者。 心無旁騖，只看真理，只認天堂的修行者。 “祂”，透過“我”，在人間傳遞出，如來究竟智慧，悲能實相狀態。 給予世間靈魂，一條解脫生死，回歸生命天堂的“金線之路”。 說得通俗一些，人間世界中，“我”的身體形象，“我”的人格心意， 是傳遞“祂”意志的，一個傳聲筒。 人間的“我”，並非是真正的“我”。 真實的“我”，是從未產生出“自我”的，那個巍峨恢弘的“悲能”。 作為一具軀殼的“傳聲筒”， 主觀意願的“人格”自我，是，絕無膽量，也絕無意圖， 去冒領“祂”的天威，為自己人格意願，在人世間獲得絲毫好處。 我不敢，也不願，更不能。 信仰，必須清白。 唯有極致清白的信仰，才談得上虔誠。 唯有殉道者，才配稱為“修行者”。 修行者，身心自我內在的靈魂，是“霧化”的狀態。 霧化狀態的靈魂，呈現出，構成靈魂的，無限微觀細念與習氣微粒。 習氣顆粒之間，有空隙；細念相續之間，有間隙。 間隙中，就透出來了，生命“見精”清澈的光芒。 人類修行者，安住在身心內“見精”純澈光明中。 久而久之，見精就會在，身心意識內，拓展出穩固的空間。 這種純澈凝定的空間，不受人格心意的左右。 純澈的空間，與肉體心意同在，卻不被心智意識掛染。 這就是“奢摩他”，止觀境界。 普通人的靈魂，是從人體意志表面，往心靈深層內在“見精”走的。 而修行者，是經歷死亡後，甦醒了法界無生無滅的“覺性”。 覺性透過覺知，折射出“靈性”永恆的，光明極樂生命天堂。 也就是說，修行者是從生命內在，往人體意識表面上突破的。 透過習氣與細念的間隙，“見精”清澈光明之上，還有“知覺”。 知覺狀態，類似於神佛的“嬰兒”狀態。 嬰兒在沉沉的夢境中，夢到了“世界”。 夢中，見到世界的“見”，在夢境中呈現出“見精”。 夢中，所見的世界“境界”，呈現出地水火風見識空，構成能量宇宙的基礎元素。 也就是說，“見與所見”，“能與所能”，呈現出業力緣起的“三界六道能量宇宙”。 修行者，自我心意內在，情志思慮的“靈魂”，處於霧化狀態時。 法界覺性智慧普照，與生命靈性光明天堂，同時同步地透過“知覺”夢境。 具有生命性的“智慧靈性”，以感應力的清澈，照入“霧化”狀態的靈魂境界。 這就是“三摩地”，大幻觀的修行，也是雪山教派的中觀“大手印”修行。 在“感應力”的清澈靈動中， 情志思慮的“靈魂”，以及心願人格的“自我”，以及心意相續的“世界”， 統統呈現出“夢境”的本質。 “世界”真的真的，是心意深處，靈魂蘊含習氣投射出的“幻影”。 隨着覺照智慧，與靈性光明的強盛，感應力在“霧化”靈魂中的強盛。 就好像，在一片漆黑的電影院中，開啟了幾十台大功率的“探照燈”。 隨着電影院內強盛光線的綻放，電影屏幕上的“世界影像”，就同步地淡化了。 修行者，在“知覺身”的層面上，仰望天堂沐浴生命之光。 修行者，透過“霧化”狀態靈魂，俯視三界六道微塵蒼穹。 修行者，甦醒的法界空性智慧，伴隨着永恆的光明天堂。 時不時地，窺測那“悲能”的巍峨恢弘。 悲能中，一切境界都是自動融化的。 所有生命因素，心識分別，細念習氣，於悲能中自行融解。 悲能中，熄滅“我相，人相，眾生相，壽者相”。 “凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來”。 微塵宇宙，十法界眾生，是為“一合相”。 一合相者，即“不可說”。 於緣起相續中，未曾“發生”。 亙古未來，清淨涅槃，十方三世，如如不動。 名“禪那”。 人間對於我，完全沒有絲毫吸引力。 人間的“我”，只是“祂”，慈悲心留在因緣幻相中，給靈魂賜予解脫的機會。 我，不為“我”自己活着。 或者說，“我”活着的每一分鐘， 只為如實地，留下“祂”在這個時空世界走過的足跡。 殉道者，才是，“修行者”。
指導靈最新文章：https://holybless.com/ 微信掃一掃 免費結緣書籍、音頻、視頻等學習資料
|
