不久前，某个在海南当地坑了自己师傅的人，至今还洋洋得意地亮出了王选杰先生在海南写给他的法书和条幅，他的目的无非就是想证明自己在大成拳中的地位。你懂的。

如今，至少至今在世的冯华山、刘正、姜源涛三人，作为李见宇大师正式正宗的拜师弟子和衣钵传人，出现在意拳祖师爷王芗斋老先生的碑铭上。这是碑铭和拜师帖、见证人齐全的真正的传武衣钵传人！传武存在得师承关系是最核心的价值体系。绝不是哪个野和尚、江湖郎中、拳骗子自吹自擂几句是某某人“关门弟子”或“衣钵传人”就可以“占山为王”、“刀枪不入”了。见如下：

拿着一个“食指挑眉桩”，四处叫嚣着他是“王芗斋关门弟子之再传弟子”的李荣玉，还有那个捣鼓出一套所谓的“王芗斋原传原创拳法”却从未拜过师、只见了李见宇大师一次面就敢自称是“李见宇衣钵弟子”的石墨，纷纷出来冒充大法师和转世活佛，撒开欢的四处传法、办班、收徒了。

出来混早晚是要还的！这道理该不用我再说了吧？

今天在这里，我公布几张在我师傅刘正教授的家里见到的挂在室内书房中的部分意拳祖师王芗斋先生书画和手稿真迹。也让各位明白一下什么叫做“直系正宗传人”和“芗老的衣钵弟子”！

1、真迹《芗斋祖师池州创意拳拜访翠薇亭手录武穆王诗照》。

此诗原作出自岳飞：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”该份真迹至今保存在刘正教授家中，原物钦有“尼宝”（王芗斋）印一枚，今又加钦收藏家“刘正”、“京都静源”、“静源之宝”印章三枚见如下：

2、真迹《王芗斋习拳一得及感悟》。

刘正教授转告我：李见宇大师亲自参与了《习拳一得》的撰写。（我汉字水准很差，其中不少汉字是异体字，我完全不认识。无法给出释文。）该份真迹至今保存在刘正教授家中，原物钦有“芗斋”（王芗斋）印一枚，今又加钦收藏家“刘正”、“京都静源”、“静源之宝”印章三枚见如下：

3、真迹《王芗斋1959年2月手书意拳衣钵弟子名单》。

1959年2月祖师爷晚年居然亲自手书30名衣钵弟子名单！刘正教授转告我：这份手迹当时祖师爷共抄写了三份：一份保存在王玉芳大师手里，一份保存在李见宇大师手里，还有一份保存在天津家中。该份真迹至今保存在刘正教授家中，原物钦有“芗斋”（王芗斋）印一枚，今又加钦收藏家“刘正”、“京都静源”印章两枚见如下：

4、真迹《王芗斋手书意拳拳谱书名及模式拳（部分）》。

1947年6月20日祖师爷居然亲自手书意拳拳谱书名及模式拳（部分）名称！那些主张《意拳拳谱》一书和56个模式拳是伪作的人，看了这份出自祖师爷的手稿和手迹，不知道该作何想？！

该份真迹至今保存在刘正教授家中，原物钦有“芗斋”（王芗斋）印一枚，今又加钦收藏家“刘正”、“京都静源”、“静源之宝”印章三枚见如下：

另外还有记载了四个模式拳名称和祖师爷签字的香烟盒用纸原始手稿，现在在何处，刘正教授也不知道。他曾在李见宇大师家学拳时见到其中一页，并立刻拍照备份。见如下：

5、真迹《站桩功法纲要》。

“内虚灵，外挺拔；舒适得力为基本不动的原则。反以刚柔、虚实、动静、紧松，同时起参互错综作用。”这段话是芗老自己对站桩功法的总结，并不会出现在《意拳正轨》、《拳之刚柔相济论》、《拳道中枢（大成拳论）》、《谈拳学要义（答记者问）》、《习拳一得》、《意拳论：桩功与四形》、《意拳拳谱》、《养生桩漫谈》、《站桩功》各书中。在《习拳一得》一书中说：“如动静、虚实、快慢、松紧、进退、反侧、纵横、高低、争敛、遒放、鼓荡、开合、伸缩、抑扬、提顿、吞吐、阴阳、斜正、长短、大小、刚柔、种种都是矛盾的矛盾，参互错综而为的”和“反以刚柔、虚实、动静、紧松，同时起参互错综作用”之说非常接近。

该份真迹至今保存在刘正教授家中，原物钦有“芗斋”（王芗斋）印一枚，今又加钦收藏家“刘正”、“京都静源”、“静源之宝”印章三枚见如下：

6、真迹《李见宇大师临摹芗斋先生坐如松作品照》。

该份真迹《坐如松》画作本出自王芗斋祖师亲自创作，但是因为李见宇大师是画家，曾临摹这幅作品自己保存。不详王芗斋祖师原作今在何处。但是保存在刘正教授家中的是李见宇大师临摹之作。

原物钦有“芗斋”（王芗斋）印一枚，今又加钦收藏家“刘正”、“京都静源”、“静源之宝”印章三枚见如下：

7、真迹《王芗斋论意拳部分手稿》。

“法自抽象起，精神须切实。有形则力散，无形则神聚。用法不露形，用力纯在意。意力不出尖，混元无定式。”这段话是芗老自己对站桩功法的总结，并不会出现在《意拳正轨》、《拳之刚柔相济论》、《拳道中枢（大成拳论）》、《谈拳学要义（答记者问）》、《习拳一得》、《意拳论：桩功与四形》、《意拳拳谱》、《养生桩漫谈》、《站桩功》各书中。在《习拳一得》一书中曾说：“形式上作出，就如所谓有形则力散，无形则神聚，破体而力散，所以愈慢愈好。”这些话和“有形则力散，无形则神聚”最接近。该书还说：“无论作何力的练习，也得要形不破体，意不有象，力不出尖。”这也和“用法不露形，用力纯在意。意力不出尖”最接近。

该份真迹至今保存在刘正教授家中，原物钦有“芗斋”（王芗斋）印一枚，今又加钦收藏家“刘正”、“京都静源”、“静源之宝”印章三枚见如下：

那些自吹自擂的意拳或大成拳这个、那个的“关门弟子”和“衣钵传人”，四处叫嚣着他是“王芗斋关门弟子之再传弟子”的李荣玉，还有那个捣鼓出一套所谓的“王芗斋原传原创拳法”却从未拜过师、只见了李见宇大师一次面就敢自称是“李见宇衣钵弟子”的石墨，不知道你们手里有什么祖师爷的法器或者信物在手，是骡子是马也拉出来溜溜，请！坐等！！传武自古以来都是谁掌握了祖师爷的法器和信物，谁必然掌握了本门秘法、秘籍和绝技。