① 门徒会称“三赎”为第二次道成的肉身的基督，引用约壹4：2-3 。
　　② 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得医治。
　   ③ 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，（王上18：1-10；约6：1-13）如果每餐吃过超过0.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。
　　④ 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。（启11：4）。
　　⑤ 反对用水施洗（太3：11）。
　　⑥ 信徒在祷告时要见到白光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主啊”这样才能把主喊来。祷告时呼求“主啊，三赎”。
　　⑦ “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在西安的街上捡别人抽剩的大烟头来抽，以此证明他们过的生活是象耶稣在世上一样的贫穷、节俭。（所谓的“三赎”竟然捡地上的烟头来抽，他说这是荣耀上帝？还收录于他们所谓的经典里，可怜啊！）
　　⑧ 他们以20人为一会点，他们属家庭教会，不许信徒上教堂，反对信徒到其他教会，就是他们本教会不同会点的，没有得到“奉差”(传道人)允许，都不能去。每个月都要开“新工”（新信徒），收集“生命粮”（发酵粮），学习“道理”，各种神奇见证。
　　⑨ 除偶像，就是要把家里凡是有鼻有眼的动物、人物的画像和物品，包括家里的相片都要除去，说邪灵容易躲在里面，不清除干净，会使人不平安的。
　　⑩ 他们的资料有，《七步灵程》，《火烧荆棘》，《打倒东方风俗》，《慈祥的母爱》，《闪光的灵程》，《灵歌百篇》等。

他们的错谬之处：
　　
    漏洞：不要仅凭神迹，奇事认定真神，乃凭借神的道，就是《圣经》。因为“假基督，假先知显大神迹，大奇事迷惑选民”（太7：21－23，24：23-26）。基督再来不会只降临在陕西“三赎”身上又来“传道。”请详参考主的降临（太24：29-31，帖前4：13-18）。
　　  不要把生命粮当做发酵的“米”生命粮是灵命的“粮食”，就是神的道《圣经》，不是我们肉体所需要的粮食，如果把“米”当做生命粮就是间接辱骂主，难道主就是我们肉体的“米”吗？参看约6：22-59“耶稣就是生命粮”。
　　 不能否认水的洗礼，不能断章取义，（太3：15）参看：可16：16；约3：22-28，4：1-2；徒2：28，8：36-38，10：44-48，16：33；多3：5。圣餐礼也要遵行，“你们也当如此行，为的是纪念我”。（路22：19）参看：路7：33-34，24-35；徒20：7；林前10：16，11：23-24。
　　 关于在祷告时见白光,不知他们听说没听说，就是连“佛教”里也有白色“佛光”。祷告不要用过多的重复的话，（太6：7-8）因为神是无所不在，无所不知，无所不能。神垂听义人的祷告。我们祷告神只有凭借耶稣基督的名（徒4：12）。不能凭借“三赎”的名。
　　 传道人应该是不能吸烟的，吸烟有害健康，间接吸烟更是有害。是属神的传道人会在街上捡别人抽剩的大烟头来抽吗？
　　关于除偶像，神的旨意是叫我们不要敬拜这些偶像，有关邪神的物品，不要留在家里外，对于有动物、人物的画像、物品没有清除的必要。照他们这样说的话，他们都要把人民币扔掉了,因为人民币上有人物的画像。岂有此理呢？
　
    关于他们的资料特别《闪光的灵程》，《慈祥的母爱》，都是为“三赎”，“许赎”所行的“神迹”和“善事”歌功颂德。《圣经》上教导所行善事尽量不要其他人知道，否则神不会纪念。