以色列人过红海（Reed Sea）的事件是《出埃及记》中最具震撼力的神迹之一（出埃及记14章）。尽管现代学者尝试用自然现象解释这一事件，但从圣经文本、犹太传统、以及古代译本来看，这一事件显然是上帝直接介入的超自然奇迹。

一、圣经背景与希伯来文本

在《出埃及记》14:21-22中，经文记载：“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风使海水一夜退去，水分开，海就成了干地。”

希伯来原文中，“יַּם־סוּף”（Yam Suph，通常译作“红海”或“芦苇海”）是关键短语。一些学者认为“סוּף”（Suph）指的是“芦苇”，试图说明这是一个浅水区。但《出埃及记》15:8清楚描述：“水直立如垒”，这显然超越了自然现象的解释。

二、七十士译本（LXX）与塔古姆（Targum）的见证

七十士译本（LXX）将“יַּם־סוּף”译为“ἡ ἐρυθρὰ θάλασσα”（hē erythra thalassa，意为“红海”）。这一译法说明，早期犹太学者并不认为这是一个普通的浅水湖泊，而是深水区的大规模神迹。

塔古姆（如《约拿单塔古姆》）则进一步强调了这一事件的神圣性，描述上帝派遣天使下到海中搅动水流，使其形成墙壁，以确保以色列人安全通过。

三、佩西塔（Peshitta）与超自然角度

叙利亚文《佩西塔》（Peshitta）也沿用了“红海”的译法，并强调了水墙的形成。这表明早期基督教传统承认此事为真正的神迹，而非自然现象。

四、驳斥自然解释

一些学者试图用“潮汐退潮”或“强风暴潮”来解释这一事件，但这类自然解释无法解释以下问题：

1. 水墙的形成：《出埃及记》14:22描述水在两旁竖立，风力虽可影响水位，但无法形成垂直的水墙。

2. 以色列人能完全干地行走：即便风暴潮能短暂使浅水区域变干，海床仍会湿滑泥泞，不适合快速行军。

3. 埃及军队的全灭：《出埃及记》14:28明确说水回流淹没了追赶的埃及军队，若仅是浅水湖泊，他们完全可以步行撤退。

4. 埃及战车受阻：《出埃及记》14:25提到，埃及人的战车轮轴脱落，使他们的行军变得困难，最终被海水吞没。这一细节表明，埃及军队的毁灭不仅是因海水回流，更是因神迹的介入，使他们的精锐战车受阻、陷入混乱。

5. 神迹目的性：圣经多处（如《诗篇》136:13-15）强调这是上帝“奇妙大能”的作为，而非自然现象。

结论

从希伯来文本、LXX、塔古姆及佩西塔来看，以色列人过红海的事件是上帝直接施行的超自然神迹，而非自然现象的偶然巧合。所有尝试用自然科学解释此事的努力，都无法完整解释圣经所描述的细节，也无法符合犹太和基督教传统对此事的理解。因此，以色列人过红海应被视为上帝在救赎历史中彰显权能的伟大神迹。