民主绝不会是坏东西, 为李承鹏参选人大代表加油 有人说, 民主不一定好, 也可能导致专政, 并以拿破仑与希特勒为例. 19世纪的法国, 拿破仑无论是成为法兰西第一共和国终身执政还是第一帝国皇帝，都是法国人一票一票选出来的. 而20世纪的德国希特勒极权统治同样具有强大民意基础，希特勒政权是一个独裁政权，但他的政权却合法地来源于魏玛政权，魏玛共和国是民主政体。希特勒被兴登堡总统任命为总理完全符合德国宪法程序——而魏玛宪法竟然是那个时代最具民主色彩的宪法. 但也有人说, 民主绝不会是坏东西, 并以19世纪的托克维尔对美国的细致观察而留给后人的伟大著作《论美国的民主》为典范. 在美国，“社会是由自己管理，并为自己而管理。所有的权力都归社会所有，几乎没有一个人敢于产生到处去寻找权力的想法，更不用说敢于提出这种想法了。人民以推选立法人员的办法参与立法工作，以挑选行政人员的办法参与执法工作。可以说是人民自己治理自己，而留给政府的那部分权力也微乎其微，并且薄弱得很，何况政府还要受人民的监督，服从建立政府的人民的权威。人民之对美国政界的统治，犹如上帝之统治宇宙。人民是一切事物的原因和结果，凡事皆出自人民，并用于人民。” 因此, 民主越发达，动乱越少，革命越不可能. 进而, 20世纪20年代，意大利政治思想家拉吉罗为现代民主制度提出了一个更为科学的名称: 自由的民主政体 ——简称为民主制. 由此可见, 民主是一种社会机制运作工具. 至于它到底能好到什么程度, 主要在于使用这个机制运作工具的人. 民主法治能否在一个国家的土壤里生根, 发芽, 并茁壮成长, 在于第一批推进民主法治的治国精英能否将民主法治的种子孕育好. 因此, 在地球上的部分人类在真实地享受民主法治的幸福果实时, 人们应该感谢美国开国元勋华盛顿、亚当斯与杰弗逊等治国精英. 开国元勋们不仅拥有容纳平等自由的博大胸怀, 更具有推动民主法治的高度责任意识与觉悟. 他们无须编造先富带动后富、三个代表等华丽口号, 更不会制造文革等运动来打压异己. 尤其是杰弗逊, 他关于自由的定义, 即“正当的自由为，在其他人据相同权利划定之范围内，依我等之意愿畅行无碍。在此, 我并未加述‘合法范围内’，因律法通常不过是专制独裁者之意图，而律法的确就是这样侵犯个人权利”, 这种相信人性之善而确认民主自由乃可行的高尚理念, 进而努力推动民主法治以遏制永恒存在的专制独裁意图的人性之恶的务实精神, 缔造了让美国一直引领世界潮流的民主创新机制. 对于中国而言, 今日, 在暴政恶流横行的中国, 广大民众越来越怀念毛泽东, 就是因为早年毛泽东当年反对蒋介石独裁腐败所展现出来的无比顽强之英勇气概, 堪称典范! 早年毛泽东之实事求是的英明作风与以民为本的群众路线, 永远催人奋进! 但可惜的是, 毛泽东, 自从在人民民主后面加了"专政"两个字之后, 残酷的斗争经历已让他不再相信民主自由乃可行的人性之善, 反而利用永恒存在的专制独裁意图的人性之恶, 在国人之间大搞阶级斗争. 可见, 只有独裁者才喜欢偷换概念, 搞了个人民民主"专政"的鬼东西, 颠倒是非, 混淆黑白, 从而让历史陷入一轮又一轮的革命之后又独裁的恶性循环. 但中国还是有希望的, 因为, 就在海峡对岸的台湾. 已出现了可与杰弗逊等相媲美的蒋经国. 同样集党、政、军大权于一身的蒋经国, 当年在面对公然非法组党的反动分子名单时, 却毅然放弃独裁, 坚决开放党禁、报禁, 并清醒地劝告同僚: 世上没有万年的执政党，即使被人民选下台，将来政绩好了，仍然可以再被选上; 同时告诫位高权重者: "使用权力容易，难就难在晓得什么时候不去用它". 可见, 在使用民主机制这个社会运作工具方面, 中国文化是能够培育得出看透人性善恶而高度觉悟的、对推动中华文明真正有高度责任感的治国精英的. 那么, 中国大陆这边什么时候出现类似蒋经国与杰弗逊那样的民族脊梁呢? 历史在等待, 时代在呼唤. 可喜的是, 在社会矛盾进一步深化之时, 中国出现了以李承鹏等为代表的, 志在通过尝试参加人大代表的竞选以推动中国民主法治进程的高度觉悟的民主人士. 同胞们, 在我们共同关注的同时, 一起为他们喝彩吧. 愿李承鹏在参选人大代表的路程中百折不挠, 一往无前, 因为有志者, 事竟成, 破釜沉舟, 百二秦关终归楚; 苦心人, 天不负, 卧薪尝胆, 三千越甲可吞吴. 更希望李承鹏的行动能激发起更多的同仁与之一道, 在今后的征途上披荆斩棘, 以两百多年前的杰弗逊用实践证明人性之善存在因而民主自由乃可行的高尚理念为指导, 同时秉承以推动民主法治来遏制永恒存在的专制独裁意图的人性之恶的务实精神, 让早年毛泽东曾经执着追求而最终又不幸将之抛弃的民主自由之种子, 在中国大地上植根发芽, 并茁壮成长, 在时空无限的未来风浪中不断地自我更新, 直至永恒!
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