自习总就任以来，反腐搞得轰轰烈烈，几只大老虎先后落马，赢得了民众的掌声。然而，让人喜中有忧的是，社会上左的思潮也开始了泛滥。一时间，一些老掉了牙的极左口号，如阶级斗争，斗私批修再次成为某些左派人士打人的棍棒，文革有死灰复燃的迹象。对于年轻人来说，这些口号或许还有些生疏。然而对于经过文革的人来说，大概没有人不知道这阶级斗争和斗私批修的含义。

这个话题要追溯到上个世纪的六七十年代。当年，毛泽东大搞个人崇拜。对外，一连发出九评文章，批判苏联的修正主义路线，与苏共争国际共运的领导权。对内，借不断发动政治运动，打压异己，以维持毛的独裁统治。阶级斗争学说，以及斗私批修的“宏论”就是在这种环境下出笼的。

按道理来讲，人分三六九等，阶级划分，是一种歧视。况且，中共的许多高层领导人物也出身于所谓的剥削阶级家庭，但他们依然可以做高官，享受农民起义带来的荣华富贵。可见，所谓的阶级斗争是有选择性的。斗私批修，说起来就更荒谬了。什么狠斗私字一闪念，在灵魂深处爆发革命，说起来非常地冠冕堂皇，好像高居庙堂之上的毛，以及他下面的追随者们都不食人间烟火，是无私的圣人。结果如何呢？文革后揭露出来的史料表明正好相反。试想，如果毛心底无私，一心为公，为何要领取当时为天文数字的毛选稿费？ 如果他能稍微克制一下自己膨胀了的虚荣心，大跃进或许就不会发生，几千万百姓或许就不会饿死。如果他能在灵魂深处稍微地反省一下自己的过错，接受党内同僚的批评，刘少奇和彭德怀或可活了下来，文革或许不会发生，老舍等那么多人或许也就不会被迫害致死了。

说到底，趋利避害乃是人之本性。所谓的阶级斗争和斗私批修，不过是某些人炮制出来的马列主义手电筒，专门是用来忽悠他人，以便在冠冕堂皇的口号下，掩盖自己贩卖私货的行径。不信，你問問中共，敢不敢公布官員的財產，能否兑现人人平等的诺言？

再进一步说，承认私心的客观存在是一种坦诚。而面对现实，制定出相应的制度，使个体的利益得到保障，公众的利益得以彰显，使社会在平等自由的基础上得到和谐的发展，则是一种以务实的态度來解决社会 问题的方法。应当指出的是，当今的宪政民主制度就是在这样的原则基础上所建立起来的。目前，它虽然尚不完美，但经过两百多年来的实践，已为全世界大多数的国家和人民所接受。这表明，世界各国人民对自由，平等，民主，人权有着共同的追求。人们把这种价值观，称之为的普世价值。

说起普世价值，中共当年也是明确承认有普世价值的。比如，在他们上台之前，对自由民主的向往，并不亚于今天的右派。此外，在他们所描绘的共产主义的世界里，平等，自由，民主，按需分配，也很吸引人。然而可悲的是，共产主义的愿景很美好，实质很骨感，终点更遥不可及。更由于国际共运走上了一条邪路，一条专制独裁之路。它不仅到达不了共产主义，反而回到了封建专制的老路上去了，最终被世界上大多数的国家和人民所唾弃。此外，贵为中共祖师爷的俄国人曾建立起来過世界上最庞大的红色帝国。然而，当他们认识到共产主义运动不可为继之后，选择了放弃，顺应了东欧人民对民主自由的渴望。这一人心项背的抉择，不仅验证了普世价值的魅力，而且显示出俄罗斯男儿对理想的追求。这和中共为了一己私利，拿起屠刀杀害手无寸铁的学生，明知自己走的是一条邪路，还继续坚持错误的顽固行为形成了鲜明的对照。

当然，在普世价值被广泛接受的今天，某些国家的迟疑或者反覆是可以预见的。目前国内反普世价值的运动其实就是一股专制势力的回潮，其司马昭之心路人皆知。他们反对民主宪政，要的就是独裁。反对自由平等，要的是奴役百姓。反对大众的人权，要的是他们的特权。反对信息自由流动，要的就是剥夺中国民众的知情权，以便愚弄民众，从中得利。由于这股逆流不仅反对普天下人类共同的价值观，而且与中共自己过去所鼓吹的共产主义愿景相违背，因而成为了彻底的孤家寡人。难怪他们會有莫名的亡党亡国的危机感。

既然知其不可为，做事多不义，为什么还要为之呢？一句话，还是为了那个私，为了那个利。因此，中共自己时常拿出说教的立党之公还是为私的讨论其实就是揣着明白装糊涂。据此，斗私批修可以休矣。