中国四川大地震以后，一些类似当年郭沫若的无耻墨客，马上跑出来为中共涂脂抹粉，肉麻地歌功颂德。其中又以山东作协副主席王兆山刊登在《齐鲁晚报》上的一首《江城子·废墟下的自述》为甚，这首河蟹词是这么写的：
天灾难避死何诉
主席唤
总理呼
党疼国爱
声声入废墟
十三亿人共一哭
纵做鬼
也幸福
银鹰战车救雏犊
左军叔
右警姑
民族大爱
亲历死也足
只盼坟前有屏幕
看奥运
同欢呼
此词一出，举国哗然，那句惊世骇俗的“纵做鬼，也幸福”恐怕要成了千古绝唱流传下去了。充分表露了中国那些无良文人们冷血变态而险恶的看客心态和舔权贵屁眼的奴才嘴脸。仿佛那些在地震中被压死的人们正在阴间美滋滋地咂着嘴，享受着什么美味，摇头晃脑，乐不可支，庆幸要不是有这场地震，哪里有机会能享受得到这“党疼国爱”的待遇呢？
人们纷纷发文痛斥，就连中国作协主席铁凝女士也冒着政治风险，委婉地表达了她对王兆山之流的厌恶，她说“身为一名作家，应遵从起码的社会公德，还是要有道德和良心。……在国家和人民遭受苦难，心灵和生命遭受重创的时候，用这样的文字做出这样的情感表达，无论如何是不妥的，都是让人遗憾的”
可是大家可别忘了，王兆山这种人不是今天才有的，比王兆山更冷血的早就有了，王兆山实际是在拾李洪志老师的牙慧而已。它这词其实是符合那宇宙大法（法轮大法）所谓“反理”理论的，我们有充分理由相信王兆山实际是潜伏在山东作协的法轮功痴迷者！因为法轮功的李洪志一向在向世人兜售他的那套理论，说人类的理和宇宙的理是截然相反的，人类说好的，实际是坏的，人类遭灾，实际是在消业，是幸福，在人类中享乐才是坏事。所以你们大家觉得被地震震死很倒霉，而李洪志老师和王兆山老师都认为很幸运。
李老师还引经据典地举例说，当年唐山大地震，那些被救活的人，都说临死的感觉很幸福，看见很多美妙的景象，有一种潜在的兴奋感，感觉身体轻飘飘的，再也没拘束了，实际上做鬼是一种幸福。这不和王兆山的说法很一致吗？王兆山的那些言论不正是在用另外一种方式巧妙地公然在国内媒体上为李洪志的歪理邪说摇幡招魂，“讲真相”吗？
其实李洪志远在1998年就开始向弟子们灌输死亡是好事的论调了，目的是为了今后能更方便地哄骗弟子们去送死。在一九九八年五月三十、三十一日于法兰克福召开的《在欧洲法会上讲法》上，李洪志就抛出这样的论调：“在中国有一句话叫做：朝闻道，夕可死。当然倒不是说：我今天早上听到法了，晚上我就死了。不是这个意思。是说呢，我早上听了道了，听了法了，晚上死了我都真的不害怕。为什么呢？因为人们死的时候最怕的就是下地狱。大家想一想你的脑子里装了法，那个地狱敢接你吗？它敢收大法吗？不敢。”
也就是说，以后一旦弟子们发现自己上了李大师的当，很愚蠢地把命送掉了，也不许向师父埋怨。因为你已经听过大师的法了，很划得来，算是赚着了。即便做了鬼，也是很幸福的。这不是和王兆山所谓穷人有了被“总理唤主席呼”感觉无上光荣，做鬼也愿意的说法有异曲同工之妙吗？
李洪志和王兆山之流虽然不把别人的命当命，但都知道保自己的命，王兆山虽然说被震死很幸福，但你要把他它拖到震区，让砖头瓦块把它压死，幸福幸福一回，它说什么也不会去的。李洪志也知道要怎么样才能保住自己和身边几个亲信弟子的狗命，曾公开叫它们不要回国“正法”，说“那不是送去被中共抓吗？”但又想方设法哄在国内的弟子出来到天安门“讲真相”，根本不觉得这些人生命是可贵的。一旦这些弟子被中共打死，就说是“升天”了。既然这样就能幸福，你和你的亲信弟子为什么不去送死呢？为什么就不能为“道”而死呢？你和你的亲信弟子为什么不能为救度你最喜欢最放不下的中共党员而去死，而非要那些被中共党员整的国内弟子去送死呢？
其实李王二位先生都是中共的高徒，行的都是中共那套，毛泽东思想学得最好，最能活学活用的了。想当初，中共什么都没给中国带来，只带来个“毛泽东思想”，就凭这个“思想”，便要中国人民对它们感恩戴德，就有了对中国人民生杀予夺的大权。你的房子、你的老婆、你的财产，包括你自己的身体就都是它们的了，只是因为它们向你传遍了它们的“思想”。
李洪志也依照葫芦画瓢，它先学共产党说的“不拿群众一针一线，但要没收有钱人家的亿万家产”，也口号山响地向你保证，说要无偿地免费地向你宣传它的法轮大法，说什么“弘法度人不赚钱”。吹能包医百命，能逢凶化吉，骗你去听它的法，去练它那几个动作。这下可好，你免费地听了李洪志的“法”，闻了它的“道”，就算欠了它的了，即使以后被它骗死，也是应该含笑九泉而不能有怨言的。它也不要你一针一线smiley: mad，因为那太便宜了，它要的是你的命，要你拿自己宝贵的生命来还它。还得很幸福的样子把命为它付出，不许因此向它索命，不许你向别人说是受它骗而送的命！更不许你起诉它诈骗了你，还得假装在它那里赚了一大笔很幸福似的。
你说它们这些人内心险恶不险恶？坏不坏？
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