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博客 |
2012-11-03 17:59:12 |
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文章評論 |
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作者：星辰的翅膀 |
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留言時間：2012-11-04 11:30:46 |
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說的好！我們常說，中國文化是性善論，但是為什麼中國人之間的信任感很低？“知人知面不知心”“害人之心不可有，防人之心不可無”之類的話，很大程度上講都是中國人之間缺乏合作精神。
韓非子講出了一個事實，人性本惡，因為人人都為了自己。因此，一個組織強大的社會需要人人之間較高的信任感，這需要教化。這個教化，不是知識的教育，而是德行教化的宗教信仰。
只有體系化、哲理化、組織化的宗教才能凝聚人群。一個文明內部，人的幸福感和歸屬感來自宗教信仰。俺認為，無神論文明的組織性紀律性低於體系化、組織化宗教文明。因此，俺認為，在文明的衝突中，無神論文明一定失敗，它內部就不團結，就勾心鬥角嘛。
韓非子的學說可以存在，但是如果沒有偉大宗教的反制，他的學說被應用在社會的每個角落，這個社會就離地獄太近，而離天堂太遠了。 |
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作者：阿妞不牛 |
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留言時間：2012-11-03 21:48:23 |
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韓非子作為人性本惡的系統理論首創者，是世界人類文明的一座豐碑。比起西方馬基雅維里的《君王論》作者來，早了多少世紀啊。而且，他的精煉文采，他的剛毅圓熟邏輯表述，又是何等高超啊。他那樣的古文，如今的中學生，只要是用功學習的，都應該看得懂。
法，術，勢，不但創立了經典政治學的根基，而且如果有機會，實際上創立了自然科學的內核。您看現代國際政治的均勢論，基辛格尼克松就能同毛澤東周恩來找到共同的思維架構和語言。經典物理學和現代物理學的場論勢能等等，甚至“戰術”，中國人都還是要借用韓非子創造的詞彙來翻譯表達。
其實，俺覺得，應該把韓非子的學說看成學術，就像算術，一種邏輯推演，理性冷靜甚至冷酷的算計。韓非子的著作同《君王論》一樣流傳於世，並非只是中央絕密文件那樣的帝王常委秘籍，或者傳媳婦不傳女兒的葵花寶典。既然向世人普遍平等公開，就是學術，不是專利品特供品。他這個邏輯推演的大前提，就是人性惡，包括接受並以此進行這樣理性推演的人本身自己。當有人自己從本身出發肯定這個前提的時候，他就承認甚至供認了自己是十惡之人。而否定這個前提的時候，那麼，他就至少要認為並非一切人一切時候都是十惡不善的，那麼，進行這樣的推理的時候，就不會以這個人性皆惡全稱判斷作為一切推理的前提。如果堅決以此作前提推理並作為一切行為的依據，這就完全證明了這個人是個十惡不善之徒。
俺佩服韓非子高於馬基雅維里的地方，除了韓非子比他大幾千歲之外，是韓非子敢於當着帝王的面這樣教導他們，而馬基雅維里是作為知識分子公開出版他的著作，讓帝王與子民一起研習。這樣子民和帝王就都互相永遠提防。當帝王慈眉善目教導民眾他為子民謀幸福鞠躬盡瘁的時候，子民也就知道這張羊皮下是條狼。俺不知道當時聽了韓非子這番高論的帝王怎麼沒有在聽完他的教導之後立即殺了他，把這個葵花寶典當作自己的絕密文件，然後每天慈眉善目布道曰“天下皆善”，自己一人獨自作惡無人知曉。
因此，韓非子並沒有錯，至少沒有罪。罪在人，在於人是一半天使一般野獸；罪在人類社會，在於人類社會中存在豺狼虎豹。韓非子看到了那一半，把它作為全部。
因此，人類社會需要“法”，但不是韓非子要帝王們以金口玉言立的法，而是人類社會公民們自己立下的規矩，對權力的制衡與制約，防止防範“苛政猛於虎”，提防帝王官吏甚至偉大領袖變成豺狼。如果韓非子永遠是中南海的宮廷秘籍，而中央電視台每天的布道是“六億神州盡舜堯”，韓非子的立論理論就被完美自行驗證。 |
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作者：春夏無名 |
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留言時間：2012-11-03 19:06:21 |
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好象有點顛倒因果了。如果人性卑劣如此，why shoot the messenger? |
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作者：老幾 |
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留言時間：2012-11-03 17:23:48 |
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博主說得實在，批得好！
韓非子將中國古代政治的醜惡一下子就推到了極致！
只是政治若非本來就是如此的醜惡不堪，韓非子再高，又能何為？
政治之醜陋如此，沒有韓非子，還會有郭非子，李非子... |
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