这是转载的。。

虹口公园的自由论坛见闻

老 夫家住上海虹口公园附近。春节过后，重庆事发之前，在网上看到一个帖子，说虹口公园有自由论坛，于是欣然前往。那是一个周六，天气阴沉，但公园内人很多。 经不断打听，终于在鲁迅墓东边靠湖边的一条道路上，遇到了所谓的自由论坛。那里聚集的人很多，还有人用电喇叭在宣传毛泽东思想。据介绍，这些人都是有组织 有背景的，是乌有网与毛泽东旗帜网出钱雇来的，一人一天 50 元，每周六下午来虹口公园，其余时间去复兴、杨浦等公园。他们在两棵树之间拉了巨大的彩色宣传海报，老毛的头像有一个人高，海报上赫然写着毛的丰功伟绩。 另外还向过往游人派发彩印传单，内容无非是毛泽东思想如何了得。

走到那个带 摩托头盔手拿电喇叭的宣传者前，向其了解宣传内容。那个家伙也是上海人，男性，自称是下岗工人，年龄 50 多岁。我过去也接触过一些怀念毛时代的退休老人，年龄都在 60 、 70 ，普遍文化水平低，大多都是小学水平。你问他毛时代为何好，他们往往是笨嘴拙腮，无法清晰表达，因而被年纪稍轻、文化水平稍高的上海市民看不起，称之为老 糊涂。

眼前这位毛泽东思想宣传者稍微会说两句，可惜被我几句追问就哑口无 言。于是这位仁兄反问我对毛的态度，我说，我也是下岗工人，不过现在拿退休金了。我坚决反对老毛，因为他使中国遭了大灾难，三年灾害饿死了几千万 …… 。这家伙一听我反对毛，一手抓住我领口就要动手，说你胆敢反对毛主席，老子要与你拼命。旁边听众及时劝阻。我也不甘示弱，与之激烈辩论。我的论点很简单， 毛泽东思想的灵魂就是实事求是，实事求是就不能颠倒黑白，你说说老毛时代好在哪里？我们老三届的，长身体遇上自然灾害，读书遇上文革，工作遇上上山下乡， 人到中年遇上下岗。老子是国民党的苦头没吃过，共产党的甜头没尝到。在工厂干了 40 多年，唯一的好处是分到了一张自行车票，但这张票子从 1976 年排队，真正拿到要等到 2000 年，要等 24 年。我的几句简单表白引来听众大笑。

这 时突然发现周围来了许多警察，一问才知，原来有反毛派也在发传单。毛派于是打电话报警。奇怪的是毛派发传单警察却视而不见。可能我在演讲时那几个警察也在 听，我问其中一个警察，我说的对不对，那个小警察说，你们演讲我不管，但你们不要把路堵住。旁边的人反驳警察，这是公园，不是交通要道。警察无言，默默走 开。

第一次到自由论坛演讲，结交了不少朋友。可惜 2-3 月上海下雨多，没法常去。 3 月下旬，晴天多了，老夫基本是双休日下午必去。最近因为重庆出事，周末自由论坛聚集的人更多。一堆一堆、一圈一圈，黑压压的一大片，靠近一听，大多都是议 论重庆之事的。演讲的也有，而且不少，宣传毛派的在重庆出事之后基本绝迹，抨击时政的居多。演讲者基本聚集在彩虹拱桥上与四角亭以及鲁迅墓东边的道路上。 听众以中老年男性为主，周末附近的上外与财大的年轻学生来听的也比较多。听人说，上海几个公园，现在以虹口的规模最大。复兴公园因为场地小，最近去的人不 多。中山公园人也挺多，据说有两个 80 后的小姑娘演讲也挺不错。

自薄出 事后，宣传毛泽东思想的基本不来了。又一个周六下午，遇见那个要打我的家伙。我问他最近为何不宣传了，他说公安局的打招呼了，要他们最近不要宣传。我问， 你们的头头出事了，你们怎么办？这小子手臂一举， “ 继续革命，造反有理 ” ，但是周围响起的却是一片笑声。我的粉丝告诉我，原来许多支持毛派的实际不过是打着毛的幌子，发泄对现实的不满而已，并非真的要回到毛时代去。这个铁杆毛 派，是个二流子，在家不但打老婆，还要打老娘，被人当流氓看。

值得一叙的是 一位 93 岁的离休老干部。这位老者每月退休金 1 万出头，个子很矮，一口广东普通话。他听了我的几次演讲，要与我交流，我一听，这家伙开口马列，闭口阶级，好像一个出土文物。他问我退休前干什么，我告诉 他是下岗的，靠打工糊口，在工厂是修继电器的。他称我是工人阶级知识分子，我可不承认自己是知识分子。交流交流，我们两人就干仗了，我说我就是仇恨你们， 你怎么样，这个老家伙于是破口大骂， “ 你不是工人阶级，你是混进工人队伍的资产阶级，你是汉奸 ” 。旁边人见老者动怒，怕出意外，把他给劝了出去。

我的感觉，公园内的自由论坛有如网上一样，左中右都有，自由民粹社民各派咸集。可说是市民社会的雏形，值得各位关注、参与。以后有空，打算将我的演讲分篇在网上贴出。








（二）

虹口公园的自由论坛据说存在了有十多年，其聚会地点也是换了好几个地方。自老夫在猫眼发帖披露此信息后，引来不少善意关注，担心发表演讲者的安全，怀疑上海警方不会如此宽容大度。

应 该说，这些担心怀疑不无道理。据说虹口公园属虹口分局下辖的欧阳路派出所管辖。欧阳老派里的警察会雇佣一些退休人员身揣录音笔来录音，以实施监控。有几个 早期的演说家后来再也不来了，不知是知难而退还是被失踪了。有几个坚持至今的朋友，经常被有关人员“拍肩膀”，被请喝茶也不是一次两次。甚至有时会拿出录 影带给家属看，希望家属能参与共同维稳。

这些情况在中国都属于正常，相反，官方对此不管不问反而是不正常。

再介绍一 下我所了解的几位演讲者的演讲内容。毛左大张旗鼓的喷粪，前面已经介绍。重庆出事后，右派异议市场大增。有发牢骚骂政府的，有宣传西方民主的，有宣传三民 主义的，还有各种稀奇古怪的论点。就说非暴力不合作的立场吧，这在网上也是颇得自由主义者青睐的，在虹口公园的演讲者中，持此立场的不在少数。但我还听到 有一位仁兄的“非暴力积极合作”的演讲。

这位仁兄可不是五毛，其人仪表堂堂，年纪约40左右，英姿勃发，男中音的嗓音充满磁性。他强烈反专制。既然反对专制，又为何要非暴力积极与专制当局合作呢？原来，他号召年轻人积极入党当官向上爬，争取从内部改变共党。此人好像是每周日下午来演讲，粉丝已经不少。

非暴力有限合作，是老夫提出（不知能否登记专利？），合作的标准则是三民主义。具体理由与策略，以后介绍。

还有一个更年轻的演讲者，估计是80后的小帅哥，批判揭露也很生猛，奇怪的是这位小帅哥所持的理论居然是佛教，讲起佛学理论来也是一套又一套的，听者甚众。

公 安对言论的管控有着充分的法律根据。我国刑法中有“煽动颠覆罪”——煽动颠覆国家政权罪始现于1997年《中华人民共和国刑法》第一百零五条第二款，内容 为“以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；首要分子或者罪行重大的，处五年 以上有期徒刑。”

某屁民发传单或在公共场合发表演讲，号召搞颜色革命的，自然要大刑伺候。但是宪法中还有公民言论自由与公民批评政府的 权利。如何严格区分煽动与批评，确实很难拿捏。上海公安在这方面，相对而言是做得好的。你别拿洛阳的毛左说事，那并不表明洛阳警方政策水平高。要是上海虹 口公园的右派言论出现在洛阳，那还不是雷霆手段、斩草除根？

严格说，发牢骚者都够得上煽动罪，但法不责众，如果骂政府都都要抓起来，政府非破产不可。现实地说，你煽动颜色革命或者揪走资派的，可能够得上线。

老夫以为，屁民演讲，实际是响应温总理的号召，——唤醒民众。这个唤醒民众，更具体地说就是启蒙，祛魅与解构。

启蒙，就是以普世价值来批判那些专制愚昧野蛮恐怖的东西。祛魅则是祛除鬼魅。中国的鬼魅就是对毛泽东的神化。解构则是对马列理论的分析批判。

只要我们以科学理性的态度坚持启蒙、祛魅与解构，坚持普世价值，坚持科学发展与和谐社会的理论，我们就能避开“煽动颠覆”的陷阱，唤醒民众，从而推动我国政治改革的进程。

（三）

“人 间四月天”，四月的虹口公园，可用姹紫嫣红，鹅黄嫩绿来形容。逢周末阳光灿烂，园内游人如织。自重庆出事后，唱红歌的、宣传毛思想的消踪匿迹，公园立时少 了暴戾与鬼魅之气，回归了健康自然的民间世俗社会。我在一处看到好几位女士男士在跳新疆舞，西域歌声回荡，颇有“胡笳十八拍”韵味，走上前去细瞧，发现跳 舞的好像不是新疆人，一问舞者，男士操着上海话回答，都是上海人，跟着从新疆回来的人学跳，强健肢体，娱乐身心，不错。走了不远，又碰上拉二胡，唱越剧 的，远处还有唱沪剧的，江南丝竹悠扬，吴侬软语绵延，令人流连忘返。

我照例来到越虹桥东侧的四角亭，亭内外已经坐满了老男人，大家挤一挤，给我让了座，互道问候开始闲聊。少顷，不远处传来手风琴的声音，演奏非常专业，曲调是日本的《邮递员之歌》，活拨快乐，闻之令人陶醉。问了周围，是不是放的录音，回答说不是，乃即兴演奏。

闲 聊了一会，上次遇见的洋人鲁先生又来了，鲁先生是美籍犹太人，今年才28岁，哈佛毕业，会说汉语，可惜不精，现在复旦旁听社会学课程。鲁先生知道虹口公园 有自由论坛，常来这里与老少爷们交流。可惜汉语词汇量掌握不多，一些政治术语不懂，他知道我略通英语，拉我给他翻译，什么历史唯物主义、下岗、大劳保等 等。我不知他怎么能听懂复旦的社会学课程。与他交流了一下，发现他的观点与一般的洋人相同——政治正确，恪守中立。这位鲁先生虽然修社会学，不知怎么我提 到的马克斯.韦伯他竟然不知。有人介绍，说他是来中国做生意赚钱的。

在四角亭我还遇见了多伦路鸿德堂教会的教友张姊妹，她来这里发教会的传单，鼓动人们到教堂里去信教。因为今天是复活节，教会最重要的一个节日。

自 由论坛的高潮是双休日下午的3点开始直到闭园的6点。地点不是四角亭，而是越虹桥西侧与鲁迅墓东侧的一条南北通道。三点过后，这里人群越聚越多，估计有 2-300人，分成几个圈子，圈内一人主讲，讲者慷慨陈词，听者鸦雀无声，偶有反对意见，总被众人制止，要求演讲者继续。演讲者一般不是老年人，而是中青 年人。周日下午适逢左右观点大碰撞。

持左派观点者是上海人，操普通话演讲。他自报网名“佐尔骥”，在新浪博客有许多文章。这位仁兄自我 介绍姓陈（事后我到新浪博客上查，他真名“陈俊良”，金山区民主党派的），今年55岁。之所以说他是左派，乃是因为他胸前别着毛主席像章。其主要观点是反 对资改派，认为资改派给底层劳动人民造成的伤害甚于文革。其理论基本上还是马列阶级斗争的一套。

反对者是另一个演讲者，我在见闻二中提 到的那位约40多岁的英姿男（可惜忘了问其贵姓）。说到腐败，他不同意我对毛左的驳斥，我认为，毛时代的腐败虽然较轻，但那个时代官员精英朝不保夕，民众 也担心一言不慎沦为一小撮。希特勒治下也少腐败。英姿男提出，腐败有两种，一种是违法的，一种是合法的，合法腐败就是特权腐败。突出典型就是毛本人。毛在 三年灾害期间默许他的手下为他广造行宫。因此他不同意毛时没有腐败或腐败较轻的观点。他的另一观点是，官僚资本主义的提法是错误的。他认为人们牟利的手段 有两种，一种是靠暴力与公权力，官僚就是靠这种手段牟利；一种是靠创新、靠本事、靠平等互利。资本主义不是前一种，而是后一种。英姿男的这一观点与马克 斯.韦伯的观点正相契合，也是我赞同的，这就是理性主义的牟利方式。

我后来脱离二位，单独演讲，形成了三个大圈子，直到6点钟闭园，演讲者与听众才恋恋不舍地离去。

我感觉，公园演讲与网上发帖大同小异，演讲较发帖优越的是，演讲者可利用方言与肢体语言加强观点的力量与效果，此外是与受众的交流更直接方便。

(四)