泰坦尼克在中國
作者：李吉訶德 

最近有一個幽默——某地影院，《泰坦尼克號》放映完畢，觀眾散場，忽然有人大叫：“讓婦女和孩子先走！”引得全場哄堂大笑。
　　
　　幽默原本無處不在，沒有人能阻止這樣的靈感突發。但這只是某地影院，若放到克拉瑪依，大概就是另一種樣子。那個聲音一直盤桓着，仿佛刻了盤一般：“學生們不要動，讓領導先走！”於是領導先走，任幾百名孩子葬身火海。
　　
　　泰坦尼克沉沒百年，至今還在紀念；克拉瑪依大火不過18年，卻總是有人試圖叫大家遺忘。算我煞風景，不知為什麼，從泰坦尼克就想到了克拉瑪依。
　　
　　總說中國是個健忘的民族，其實未必。倒不如說中國是個好面子的民族，從不願將恥辱罪過固化下來，仿佛臉上的疤瘌，令自己也令別人難堪。文革博物館未建，克拉瑪依火災紀念館也未建，原因不外如此。但中國人是不是忘記了呢？未必。
　　
　　泰坦尼克覆沒，船長與建造師死了，許多船員與男人死了，許多女人孩子活了下來。與克拉瑪依相比，兩者的共同就是高度有效的組織力，而區別在於泰坦尼克表現了人性的尊嚴與高貴，克拉瑪依則表現了動物世界的一般形態，如同頭狼蟻后享有優先原則，而犧牲的總是狼崽工蟻。
　　
　　18年後，不知那些活在孩子們骨灰里的領導是否安好，吃得可香，睡得可甜？這是我每每想起便要問詢的事情。他們會懷念那些孩子嗎？或許會，因為他們最想忘掉他們；或許不會，因為他們早已將他們忘卻，怕是連自己的作為也忘卻了。
　　
　　中國從來就有“好死不如賴活”的說法，說明國人不是缺乏對生死的鑑別——否則便不會有“好死”一詞——，只是最終，這種鑑別大多選擇了賴活。
　　
　　自然，又有人說：克拉瑪依只是“個案”。但在各地，最為普遍的還是每當災難臨頭，許多壯漢青年都會奪路而逃，任由腳下踏着老弱婦孺。中國這樣的“群體事件”頗多，相反則少，或近乎於無。
　　
　　泰坦尼克若在中國，也不外以下幾點：一、船長銷毀航行記錄，將責任全部推給冰山；二、領導貴賓被安排先行，船長大副開道，達官貴人尾隨，二副三副斷後；三、更高領導做重要批示，救援領導“第一時間”趕赴現場；四、救援工作分工明確，及時有序；五、新聞發布會，有問救生艇為何不足，發言人答“為了方便救生”；六、死亡人數竭力控在35人以下；七、相關部門積極啟動賠付機制；八、死者家屬情緒穩定……。“不管你信不信，我反正是信了。”
　　
　　災難能夠造就英雄，也能顯現冷血與無賴。泰坦尼克因為有了紳士，便有了比災難更為動人的人性光輝。那些船員與樂手看似平凡，卻是人性、教養、勇氣與榮譽心的凝合。紳士與勇士不同，勇士是將他人從死亡邊緣拯救回來，紳士則是將生的希望留給他人。紳士與勇士構成了一個民族至高的生死觀，他們或為民族的脊梁？但因為有了所謂“脊梁獎”，我反倒猶疑了。
　　
　　中國不乏勇士，惟缺紳士，常是有紳無士，或者有士無紳的狀態——要麼是烈士，要麼就是劣紳。
　　
　　紳士自然不是一天造就，卻也不是上下五千年，前後數百步的產物。如此的“深厚”與“周全”，不僅紳士難做，大概就連隱士也難做了。
　　
　　容國團說：“我愛榮譽勝過生命”，於是他選擇了自殺。當中國人的這種選擇不再是被逼之下的自我毀滅，而是賦予別人以新生與活的希望，他也就成了紳士。
　　
　　中國離紳士還遠，我們看到的所謂“道德憂慮”或“道德底線”還只停留在刪除羅絲裸體，以防非禮的地方。由此，我們還能要求什麼呢？

http://lijihede1794.blogchina.com/1263959.html 博客中國