“寬恕”不是美德 - 正義必須聲張
當年六四學生領袖們，最近發出了對中共天安門屠殺事件“寬恕”的呼聲，並得到 一些網友的支持。
因為他(她)們是本着基督教的精神，所以我也查了一點資料。我的結論是，首先， 即使在基督教中，寬恕也是雙方的“再次相關“的行為，而不是一廂情願。其次， 在宗教以外，在社會意識形態的其他方面，如哲學，寬恕也並不是一種美德。最後， 我們需要的，不是個人心理感受，而是社會效應，是法律的應用。
說基督教的寬恕是“雙方再次的行為”，是說寬恕應該應用於事情發生後的雙方當 事人再次接觸時，而不是單方的心理上動隱情。否則，如果是純粹的個人心靈感受， 實在沒有公布的必要，如同健忘一樣。既然公布出來，就是要想與對方發生聯繫， 這個對方就是共產黨。至今六四二十三周年了，共產黨根本沒有就六四作過任何新 的反應。所以這個“寬恕”，等同宣布“我忘記六四”一樣，是純粹個人行為。但 宣布的危害是，利用了自己的聲望再次給中國民主運動製造噪音。
從其他方面，如從哲學角度看，這是摘錄的一段評論：
“A disposition to too readily forgive may also be symptomatic of a lack of self-respect, or indicative of servility, ordinarily viewed as moral infirmities or vices (Novitz, 1998). This recalls Aristotle's idea that the person deficient in appropriate anger is ǒunlikely to defend himselfō and ǒendure being insultedō and is for this reason a ǒfoolō (Nicomachean Ethics, 1126a5), Kant's notion that a person who fails to become angry at injustices done to him lacks dignity and self-respect (Kant, 2001), and Hume's assertion that since anger and hatred are ǒinherent in our very frame and constitutionō the lack of such feelings is sometimes evidence of ǒweakness and imbecilityō (Hume, 1958, p.605). That interpersonal forgiveness does not always serve morally laudable aims suggests that a general account of the criteria for justified and morally permissible or even obligatory forgiveness is needed to distinguish appropriate from inappropriate forgiving.(Stanford Encyclopedia of Philosophy)
(翻譯)
過分地傾向原諒，標誌缺乏自我尊重，是一種奴性的特徵。這種心態一般是一種道 德上的軟弱甚至惡習的表現（Novitz，1998年）。這種觀點，可追溯到亞里士多德 的思想： 缺乏適當的憤怒的人是“不可能為自己辯護”，甘心“忍受被侮辱”， 因此是一個“傻瓜”（尼各馬科倫理學，1126a5）。康德則認為，缺乏對不公正的 動怒，說明他缺乏個人的正直精神和自我尊重（康德，2001年）。休謨說，因為憤 怒和仇恨正是“我們心理正常構造和個人秉性所固有的”，缺乏這樣的感受，常常 是“軟弱和無能”的證據（休謨，1958，p.605）。既然人際間寬恕並不總是在道義 上為值得稱道的目標服務，合理的和道義上允許甚至理所應當的寬恕的標準，需要 恰當地區分適當與不適當的寬容。”
“寬恕”與“報復”，都是極端的性情。按照亞里士多德的觀點，極端的兩極都不 可取，而只有“中值”，才是正確的。這個“中值”，就是“正義”，既“公正”。 怎樣做，對社會，對大眾，對國家，對六四的死者是公正的，需要由社會全體來定 奪。不是幾個人說“寬恕”，就可以結束了此事件。
最後，在六四過後的今天，中國需要的是妥善處理六四的方法，這個原則是“正義”。 正義必須聲張，社會才能進步。不要一聽到不贊成“寬恕”，就以為一定要“以血 還血”。共產黨當年殺了一千，今後中國民主運動也要殺一千共產黨的頭。
如何才是正義，要由人民來定。我相信中國人最終能夠走出歷史上“暴力循環”的 老路，因為歷史在前進，世界變的更文明了。中國人沒有理由不“被文明”。 |
