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谈“语言-真理-自然”的关系 2012-09-14 16:16:03
谈“语言-真理-自然”的关系

在对人类自然语言的研究上,亚里士多德,莱不尼兹,福雷格,罗素,维特根思坦
等人的思想最著名。

他们对语言功能研究的结果,可以简要大概地总结为以下几点:

1 记录思想
2 交流思想
3 蕴含逻辑的普遍性
4 利用逻辑真值可以建立概念和判断

巴门尼得和亚氏都认为,语言的逻辑的真值代表的真理,与自然界的真理是同一的。
所以“思维-语言-自然”,三者是统一的。那么就存在着“人类应该以什么样的原
则来如何表述真理?”的问题。

熟悉黑格尔辩证法的人,一般都会对黑格尔语言的晦涩,人为成分,故弄玄虚之嫌,
持有微词。虽然黑格尔的辩证逻辑包含真理,但他的表达明显有很多错误和可以剔
除的成分。那么这个用语言表述真理的原则应该是什么呢?我认为,表达所有使用
的语句,应该根据形式逻辑的“必要条件”的原理。而对表达的整个语句,应该使
用“反证法”的原则。这就是哲学的“奥坎的剃刀”的原则应用。

也就是说,我们应该逐字逐句地检查每一句话,看是否符合这一“必要条件”的原
则。如果去掉,是否影响其原意。在行文中对句子的使用,应该用苏格拉底的思辩
的辩证法原则。既,找出其陈述中“潜在前提中和结论中的反题”,揭示内在的自
相矛盾。只有没犯上述错误的陈述,才有资格被认为是真理的候选人。

举例来说。如果在黑格尔的逻辑学中,开首的存在范畴是最根本(上帝)意义上的观
念,这个存在就不应该是一个“普遍的观念”。它一定是一个“具体的存在观念”。
因为只有具体观念才会产生内容。只有具体观念才有与其他具体观念的关系,如黑
氏本人在逻辑学中叙述的那样。所有这样的具体存在观念,就是范例哲学中存在范
畴里的“定在”观念。

一个具体观念,在数学中,是一个实数的例子。任何实数蕴含都其对立的虚数存在,
但是是“否定的存在”。同理,任何具体观念,都蕴含着自身观念的否定,为自己
存在的前提。这个所有具体存在观念否定的集合,就是范例哲学的“存在”集合范
畴。

任何具体存在否定因子,同时又都有“普遍肯定”的集合作前提。因为否定具体存
在的集合,是以“否定的有”的普遍存在为背景或前提。任何“有”,不论有没有
内容,都只能来自“无”的存在的集合。这个集合,就是范例哲学的最高存在范畴
“在”。“在”是纯粹,普遍,空洞“的肯定存在这样一种背景的存在,是普遍的
“无有之有”的存在。所有“在”,这个普遍的“有”,才能产生“个体的无”的
否定集合,既,定在范畴。

这是我能想到的,最简单的,范例哲学“三个存在”的范畴的必要表达方法。 

如果我不能保证自己说的都是真理,我应该保证我说的都是事实。

如果我说的无关事实,我应该保证我说的态度是真诚的。


浏览(282) (0) 评论(1)
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文章评论
作者:老几 留言时间:2012-09-15 22:18:16
1 记录思想
2 交流思想
3 蕴含逻辑的普遍性
4 利用逻辑真值可以建立概念和判断
34合一起《=思维

“巴门尼得和亚氏都认为,语言的逻辑的真值代表的真理,与自然界的真理是同一的。所以“思维-语言-自然”,三者是统一的。那么就存在着“人类应该以什么样的原则来如何表述真理?”的问题。”
兔子此处逻辑有问题。“所以“思维-语言-自然”,三者是统一的”看不出“所以”!需要提供原文证据(不多于30字)!


“那么这个用语言表述真理的原则应该是什么呢?我认为,表达所有使用的语句,应该根据形式逻辑的“必要条件”的原理。而对表达的整个语句,应该使用“反证法”的原则。这就是哲学的“奥坎的剃刀”的原则应用。
也就是说,我们应该逐字逐句地检查每一句话,看是否符合这一“必要条件”的原则。如果去掉,是否影响其原意。在行文中对句子的使用,应该用苏格拉底的思辩的辩证法原则。既,找出其陈述中“潜在前提中和结论中的反题”,揭示内在的自相矛盾。只有没犯上述错误的陈述,才有资格被认为是真理的候选人。”
说得好,盼用!


“如果在黑格尔的逻辑学中,开首的存在范畴是最根本(上帝)意义上的观
念,这个存在就不应该是一个“普遍的观念”。它一定是一个“具体的存在观念”。”
“如果”在这儿什么意思?老黑真正是什么意思?

“任何具体存在否定因子,同时又都有“普遍肯定”的集合作前提。因为否定具体存在的集合,是以“否定的有”的普遍存在为背景或前提。任何“有”,不论有没有内容,都只能来自“无”的存在的集合。这个集合,就是范例哲学的最高存在范畴“在”。“在”是纯粹,普遍,空洞“的肯定存在这样一种背景的存在,是普遍的“无有之有”的存在。所有“在”,这个普遍的“有”,才能产生“个体的无”的否定集合,既,定在范畴。”
兔子“无”,“有”,“在”混在一起, 老几晕了。“无”是老几的“无”还是兔子的“无”?“有”又是大众的还是老几的?

“如果我不能保证自己说的都是真理,我应该保证我说的都是事实。”
“如果我说的无关事实,我应该保证我说的态度是真诚的。”
用再见驴十八的话说,无论对错,不能“五毛”!
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