談潛在與現實-由哲學的定義想到的
這幾天的關於“什麼是哲學？”的問題，已經塵埃落地了。也就是，所有該發的高論都發完了。因此我想無論我說什麼，大概有勁罵我的人不會很多了，所以我可以試着說話了。
我反覆過去強調的一個觀點是，中國歷史上沒有主客觀分開的概念，所以到現在很多人仍然不懂什麼是主客觀分開。西方哲學的概念，來自於一套與中國人不同發展出來的特殊思想體系，它稱之為“哲學”。嚴格地講，就是邏輯與理性的發現和運用。這種哲學最終產生了科學，與科學一起，又產生了我們周圍的民主，人權，互聯網，普世價值，等等。
許多中國人在談到哲學時，免不了自己定義一番，然後聲稱，咱中國本來就有，而且人人都有，處處都有，搞的還挺“學術民主！”。中國人的問題恰在這個地方，該民主的地方是專制，如政治制度。該“英雄創造歷史”的地方，他們偏偏要講講“民主”。事實上，真理總是首先由少數人發現的。集體，在發現真理上永遠是個狗熊。只有個人才是英雄。無論是集體地，計劃地，國家制定的無論什麼，都不會與發現真理有關。集體的作用頂多是造成個氣氛，形成背景，也就是一個潛在的因素。
中國人搞不清“潛在於現實”的關係，將兩者混為一談。你說中國沒有哲學，他說中國自古就有思想，思想就是哲學。你說，中國沒有邏輯，他說佛教，禪宗，道教裡面充滿辯證法。你說我的意思是，中國沒有亞里士多德“形式邏輯”的概念，他說，我現在跟你談話如果不是遵守形式邏輯，是遵守什麼？
遵照此理，我可以說我眼前大街上走的每個姑娘都懷孕了。因為什麼是懷孕呢？就是精子和卵子的結合罷了。現在每個眼前走過的姑娘，假設她是健康的，如果她沒有精子在體內，也必然有卵子在體內。如果沒有形成的卵子，也有潛在正在形成的卵子，對不對？所以我以上“大街上走的每個姑娘都懷孕了”的說法，是有道理的。因為一半，就是百分之五十。就可以四捨五入了，以上我的說法並不為過。所以，哲學，中國不僅有，而且人人有，處處有，時時有：這就是共產黨所說的“大眾哲學”啊。
中國人什麼時候弄清了什麼叫主觀意念？什麼叫客觀事實？什麼是潛在的？什麼是現實的？哲學是什麼的問題，以及其他許多類似的問題，從大如“科學”的概念，小如“騎士精神”，“紳士風度”之類的概念，就基本弄清楚了。 |
