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事實與原則 2014-01-18 05:12:14
事實與原則


在前一個系列“思想與哲學”,我主要談了思想與思想體系,思想體系與哲學,哲
學觀點與哲學體系等的區別。從這個系列開始,我想擴展休莫的這個發現,即“Is-Ought的
過渡問題”。


休莫是英國的一個天才。他當年年輕英俊,博學多才,曾當過幾個要人的秘書,不
僅具有哲學的才能,而且在文學,歷史等方面都多有著述,真是個出類拔萃的人。
記得當年我在的哲學系主任最喜歡的休莫的名言是( In the closing line of the 
AN ENQUIRY CONCERNING HUMAN UNDERSTANDING he urges us to ask of any book):
“Does it contain any abstract reasoning concerning quantity of number? 
No. Does it contain any experimental reasoning concerning matter of fact 
and existence? No. Commit it then to the flames: For it can contain nothing 
but sophistry and illusion.”當他在課堂上讀出這一段時,其搖頭晃腦得意之情,
溢於言表,我至今還記憶猶新。


話說回來,在“是與應該”的問題上,休莫除了指出了人們的這個習慣外,據我所
知,他並沒有作更多的發掘。但我認為這是一個很重要的發現。我試圖從“範例”
的角度探討他這個發現的涵義,展開這個發現的深刻內容,也順便檢查一下我這個
“連基本的邏輯思維能力都不健全”的人(某熟悉我的網友的話),是否也許還有那
麼“一頂點兒邏輯的印記”存在着?因為古人說,“愚者千慮必有一得”吧。


“是與應該”的問題,從範例的角度看,其本質是“事實與原則”的問題。是或事
實,即“什麼存在?”,指的是發現客觀世界的需要。應該或原則,指的是要解決
“如何作?”的問題。但在解決這個問題之前,我們又必須首先在邏輯上解決一個
在先的問題:“為什麼這麼作?”的問題。人們通常總是習慣說出,“應該這樣作”,
或“應該那樣作”,但很少有人追究,“為什麼這樣作?”,“我們這樣作的根據
是什麼?”,即所謂“理論基礎”是什麼?的問題。人們對自己的習慣是如此自然,
泰然處之,以致更本不感覺到有任何的奇怪的地方。正如吃飯前,人們很少想自己
消化方面的問題 - 直到肚子痛了才找原因。所以對人們的“習慣成自然”大吃一驚,
喊出來提醒人們注意,就是休莫的功勞。


這是不是有點像外國的“皇帝的新衣”的故事?皇帝當然想怎樣就怎樣,誰敢管呢?
直到小孩子在眾人面前說出了真相,好歹外國的皇帝也有恥辱之心。我們東方人就
不這麼傻。我們的老祖宗就更聰明多了。當我們的先人“指鹿為馬”時,是不容許
小孩子在場的。而且採取“就地處決”,結果使全體臣民“戰戰兢兢,五體投地”,
除非有兩個腦袋,誰還敢說半個不字呢?像“金三代”對他姑父一樣 - 共產黨就是
高明啊!當我們偉大智慧鄧總設計師說,“不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓!”,
“摸石頭過河”時,有人敢懷疑他的偉大智慧嗎?看看今天中國所謂“高GDP”下,
人們的道德淪喪,癌症村擴散,空氣污染日日加劇,有權有勢的爭相外逃,有人懷
疑過這一切都是“鄧設計”造成的嗎?如果光追鄧設計,似乎也冤枉他了 - 因為只
有偉大的人民,才會有偉大的領袖啊!


不是嗎?


(待續)

瀏覽(2446) (1) 評論(1)
發表評論
文章評論
作者:慕容青草 留言時間:2014-01-19 19:44:43
"“是與應該”的問題,從範例的角度看,其本質是“事實與原則”的問題。是或事實,即“什麼存在?”,指的是發現客觀世界的需要。應該或原則,指的是要解決“如何作?”的問題。但在解決這個問題之前,我們又必須首先在邏輯上解決一個在先的問題:“為什麼這麼作?”的問題。人們通常總是習慣說出,“應該這樣作”,或“應該那樣作”,但很少有人追究,“為什麼這樣作?”,“我們這樣作的根據是什麼?”,即所謂“理論基礎”是什麼?的問題。人們對自己的習慣是如此自然,泰然處之,以致更本不感覺到有任何的奇怪的地方。正如吃飯前,人們很少想自己消化方面的問題 - 直到肚子痛了才找原因。"----?

應該=原則?
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