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“皇帝的小姐”与“平民的小姐” - 评习进平的“扫黄与反腐”
一则趣闻激起了我写这个标题。
“北京媒体人高瑜昨透露，春节期间京城发生一件政治趣事：毛泽东生前贴身女服
务员张玉凤近日应约赴宴，入席未见做东主人，顺口问「主人哪去了」。不料席间
有反毛学者、中国人民大学退休教授周孝正，周未在意问者何人，随口答称「接毛
小蜜去了」（嘲张玉凤是毛的情人），惹张大怒反脸，大闹宴席。....”
中国的宝贝传统文化，有“为尊者讳”的习惯。皇帝尽管“黄”，那不叫黄，叫
“三宫六院七十二嫔妃” - 用现在的语言，好“高端大气上档次”或“工作需要”，
如毛泽东的小蜜同志-张玉风。按此逻辑，其他下属，是否是“工作需要”，也应该
按等级排队吧？，比如千岁(那“百岁，十岁，一岁”呢？如果有的话)。如当年林
彪的“五虎上将”之一，丘会作，这位我从小就熟悉高官。不见得。中国的逻辑，
就是“模糊逻辑”的，差不多就行了，或见好就收。所以中国还有更重要的“一把
刀”：道德，专门来治平民百姓的。这样，中国文化又被称为“道德文化”。用大
儒朱熹的话说：饿死事小，失节事大。今天，我们神州大地，既有皇帝的小蜜春风
得意到处作报告，又要千千万万的贫家女子为活命沦为娼妓，躲躲闪闪，冒着性病的
危险，放弃自己作人的尊严，为了百十来元让别人蹂躏自己的身体。
习进平不是要“反腐”吗，要“打老虎”吗？怎么连“老鼠”都不打了，打开中国
最“弱势群体”的小姐们了？这就扯上了“扫黄与反腐”的关系。在中国的“物质
文化”影响下，是没什么可称为“原则”的概念。因为原则，是西方柏拉图哲学的
“形式”概念，是用在一切方面的概念。这个想法对中国人绝对行不通，中国的一
切都是建立在“等级”上的。以此衡量，文化一切因素最终都归结为利益与权力的
需要。
习进平用这种理解，跑到普京那里，试图用中国支持“俄日北方四岛问题”，来换
取俄国对“中日钓鱼岛问题”的支持，结果吃了闭门羹(看来普京还在生习的气“俄
罗斯无男儿”哈)。现在习进平在国内遇到“大老虎”们“强强联手”，眼看自己的
“反腐秀”快被吃掉了，一个优雅转身，给了中国的“小姐群体”重重的一刀。
没有原则概念的文化如中国，在政治上，必然是机会主义的选择：归根结蒂，怎
么有利就怎么干。这就是我丝毫不奇怪习进平的“反腐大刀”为什么转向中国最弱
势群体的女子们 - 他们是历朝历代最任人宰割的社会最底层，没有丝毫的力量可以
保护她们，因为她们连跟自己睡觉的男人都不是自己的。
皇帝的小姐威风扫地之时，就是中国传统文化新生之始。中国传统文化推崇的利益
与权势一日不倒，最底层大众被欺凌的日子就仍然继续- 习不过是这个文化棋盘中的一个棋子。
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文章评论 |
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作者：有人吗 |
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留言时间：2014-02-16 05:22:20 |
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作者：bunny2 |
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留言时间：2014-02-15 19:25:26 |
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好一个“说说而已“！皇帝的三宫六院也是”说说而已”吧？其实从未淫乱吧？（敢回家说说吗？） |
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作者：老几 |
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留言时间：2014-02-15 17:55:00 |
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给你个连接好好学习http://cul.shangdu.com/yeshi/20130523/315_5801981.shtml |
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作者：老几 |
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留言时间：2014-02-15 17:51:59 |
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作为哲学家的兔子批判传统文化，总要有些深度，不能人云亦云。
“饿死事小，失节事大”不是朱熹的发明，最早出自程颐的《河南程氏遗书》。程颐自己作为一族之长，没有禁止住自己家族中侄媳的改嫁，不过是说说而已。他所强调的是人的尊严、女人的尊严，认为女人不应该仅仅为了解决温饱问题(请注意，不是性欲问题)而改嫁，而失节，这里的“节”，是各种女教的书都倡导的社会规范。
同时程颐这段话所针对的不仅仅是女方，从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，也是一种失节行为。而他更深层的意思则是对传统的“杀身成仁，舍生取义”、“宁为玉碎，不为瓦全”等思想观念的一种继承、弘扬，重点在于强调道德自律，而非鼓励男女大防。有些人总是抓住字面上的意思大做文章，属于死读书、书读死、读死书，有些人明明读懂了，可是在阐述的时候却恶意曲解。兔子大概两者都不是，不过是听来的而已。
统治者的御用文人总是歪曲优秀的传统思想文化，尤其以中共为最。兔子与他们是异图同归。 |
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