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从认识的过程谈范例(edited) 2014-06-28 06:09:01
从认识的过程谈范例

从去年初左右<论范例>成文之后至今,主要在万维网和八股问网上传播开来,我听到对此书最多的抱怨是,“太难懂!”(最近抱怨的如紫荆棘鸟等网友)。

我在成书的过程中也谈过这个“难懂”的问题。我大意是说,范例的思想继承的是西方哲学历史至今的主要流派并发展了。如果不熟悉那些哲学思想,要理解范例会有极大困难,如果可能的话。从另一方面说,作为作者是否有责任解释清楚范例的思想呢(紫荆棘鸟网友问)?无疑,我认为网友的看法是对的。这就像牛顿或莱不尼滋发现了微积分,他们也有责任对只懂得算数而不懂分数-欧洲人当时认为分数很难-的人解释清楚。所以,让我将“是否范例是哲学的微积分?”这个问题暂时放在一边,我试着从另一方面,从认识的发展来解释范例的思想,希望能够对愿意学习哲学者有所帮助。

我们知道,一个孩子从出生长大过程中,首先进入大脑认识的对象是外界的事物,如父母,玩具,食物等。哲学史的发展也是如此。在古代不论中西,思想家们首先想的是世界是怎么回事,由什么构成的。这就有了泰勒斯的水,中国的“金木水火土”的阴阳五行之说。这种认识也是首先来自外界和儿童的的认识发展一样。儿童长大了就会认识到自己的欲望是无限的。哲学的发展也使哲学家不再满足于有限的具体的事物,而追求无限和绝对的事物。此种追求导致了抽象概念的产生-如古希腊前期的哲学家,巴门尼德,毕达哥拉思等的思想和神的假定。值得注意的是,如同一个成年人认识到追求外界的事物无止境后,哲学家同样认识到抽象出来的事物的极限,因而对外界的探索也走到了尽头。这个成年人如果继续探究,这时要检查自己的追求,它们原来是来自内心的欲望。哲学家们也开始向内心探讨自己的观念的来源,这第一个哲学家就是近代哲学开山祖师,法国哲学家笛卡儿。

笛氏首先确定了哲学观念产生的主体存在无疑,也就是给哲学知识开始寻找一个基石。他的著名口号是,“我思故我在”。接下来的问题是,我们的知识来源-经验-是如何产生的?英国的三位哲学家,尤其是休莫,发现了“自然界本身不具有因果关系”,因果关系是人类无意识加入自己认识的结果。继后给人类的主观方面在认识中的作用“正名”的是德国的康德,他的解释是范畴的观念来源与人类内心。康德的同胞黑格尔进一步认为,人类在认识过程中的“里-外”事物,即思想和自然,其实是一回事 - 这就又回到了巴门尼德“思维和世界同一”的论定。最后,海德格尔所做的,是“掀翻”他以前同胞结论的一切,而告诉世人,科学的发展已经使人类文明进程中笛氏的“分析思想”走到了极端,最重要的问题是“整个我们的世界”是否“存在”的问题。海氏的提法也重新回到了巴门尼德的“存在问题”。海氏的”存在提问“,我认为,犹如站在庐山的大雾中埋怨庐山无路,给我一种”只源身在此山中“的感觉。范例主要是对思维的研究。思维是人的内心世界的来源和顶点-至此,范例和自然联为一体了。

从另方面看,范例思想所作的,就是挖掘出海氏背后”存在问题“的原因而开辟出一个新的天地。从这个意义上说,没有海德格尔就没有范例:今天中国的范例哲学是德国20世纪存在主义的继承和发展者。


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文章评论
作者:慕容青草 留言时间:2014-06-29 09:59:52
尽管我自认为平时写文章很注意遣词用字,但也常有百密一疏的问题,嘎博与兔子的对话让我反省了一下我什么地方造成了大家的误解。。。后来发现原来我曾说过类似这样的话“范例唯一的卖点是难懂”。。。这既是一个很好的教训也是一个语言用词重要性的很好的例子。。。因为这里“卖点”两字常被用来作为一件物事的好的地方,而我的那句话所想表达的却是兔子自己推销或按中国人的俗话说是“叫卖”的点。。。与很多人常说的“卖点”意思有些相悖。。。。。。这是我用词不当之处,向兔子和诸位大侠网友道歉。。。。。。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-06-29 08:52:07
俺要看球了,回头在接着踹俺老师的肚子玩。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-06-29 08:50:39
自打上小学起,俺就喜欢踹老师的肚子。
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作者:stinger 留言时间:2014-06-29 08:36:19
嘎子啊,不能仅看介绍就认为懂了啊,像你的工科博士师傅一样。要自己想想。特别重要的是要形成系统啊。他们都是互相理解地。外行只是一个个生搬硬套,抓住一个批另一个,其实都是业余家的自娱,倒斗胆批起哲学专业的了。还自以为聪明啊!
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-06-29 06:14:59
兔子的哲学属于花痴型。休谟的一句’形而上学等同于鸟语’,反而被兔子理解成了‘鸟语和自然同一‘,’自然是鸟语的产物‘,‘汽车是思想的产物’,荒唐到了狗屎的地步。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-06-29 05:56:09
俺刚刚又去了维基网站。休谟所说的因果联系的必然性(necessary conecxion),是主观产物。他这句话的全部目的,就是为了批判形而上学。

休谟认为,不可用经验感知的,主观上却是觉得越想越有道理的形而上学部分,是没有任何实际意义的。比如,神码宇宙规律,宇宙真理,第一推动力,因果报应,道法自然,。。。。。。这些东西无论主观上看上去多么有道理,多么正确,多么漂亮,除非被经验所感知,即进入科学的范围内,那么这些东西将永远等同于鸟语。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-06-29 05:26:39
【发现了“自然界本身不具有因果关系”,因果关系是人类无意识加入自己认识的结果。继后给人类的主观方面在认识中的作用“正名”的是德国的康德,他的解释是范畴的观念来源与人类内心。】

------ 您和老几,都属于朽木不可雕之类。关于康德和黑格尔,等俺读完两三页哲普之后再跟您理论。先说休谟,根据俺读过的一页维基介绍,您的说法绝对是胡说八道。
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作者:stinger 留言时间:2014-06-29 04:54:29
现在这些学工科的怎么都自以为比文科生还懂文科呢?像共产党一样外行非要领导内行啊!自称一本哲学书没读过的倒把哲学专业的骂道狗血淋头?本事大不?
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作者:stinger 留言时间:2014-06-29 04:48:23
嘎子啊,读读英国三杰再来评述师傅好吗?学点哲学史再来好吗?还是一本哲学书没读过?

一日为师终身为(父)屎啊!您一定是反老几的国学吧?
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-06-29 03:11:39
这中间发生了什么俺确实不知道。但是您这篇,俺证实了的一个感觉。您的范例,是从误解前人的哲学思想开始的。从您对休谟的一段白纸黑字的瞪着眼睛胡说。俺可以肯定,您对康德,黑格尔和海德格尔的思想,也一定是同一个路子。

您对哲学的误读属于一厢情愿的花痴型。以您这篇为例,明明是女孩向您吐了一口痰,您也非要解读为因为她爱你,所以才向您吐痰的。

再比如,您下面这段的解读,可以说没有一句不属于花痴式解读。没有一句是对的。

【笛氏首先确定了哲学观念产生的主体存在无疑,也就是给哲学知识开始寻找一个基石。他的著名口号是,“我思故我在”。接下来的问题是,我们的知识来源-经验-是如何产生的?英国的三位哲学家,尤其是休莫,发现了“自然界本身不具有因果关系”,因果关系是人类无意识加入自己认识的结果。继后给人类的主观方面在认识中的作用“正名”的是德国的康德,他的解释是范畴的观念来源与人类内心。康德的同胞黑格尔进一步认为,人类在认识过程中的“里-外”事物,即思想和自然,其实是一回事 - 这就又回到了巴门尼德“思维和世界同一”的论定。最后,海德格尔所做的,是“掀翻”他以前同胞结论的一切,而告诉世人,科学的发展已经使人类文明进程中笛氏的“分析思想”走到了极端,最重要的问题是“整个我们的世界”是否“存在”的问题。海氏的提法也重新回到了巴门尼德的“存在问题”。】
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作者:stinger 留言时间:2014-06-29 01:21:58
I was asked to delete!else,don't u think he would protest?!
The problem with you guys are that only passing judegement without reasoning,typical of Chinese mentality.
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作者:stinger 留言时间:2014-06-29 01:21:48
I was asked to delete!else,don't u think he would protest?!
The problem with you guys are that only passing judegement without reasoning,typical of Chinese mentality.
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-06-28 20:24:03
胜于蓝确实值得牛逼,但是如果是胜于屎,那就是另一回事了。即便是紫鸟和慕容确实说过您的范例太难懂这样的话,人家也不是在夸您。就如同有人看见一个精神病人嘟嘟囔囔,却听不清楚他在说啥,于是说了句“他的话太难懂!”搞笑的是,这话让精神病听见了,以为是在夸他学问大。

上面这段,是给您罚的一个点球。只因您无端删别人的贴。
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作者:stinger 留言时间:2014-06-28 09:30:16
呵呵,近来进步不小啊!但要“剩余蓝”,颜色还要多加点火才行。等候大作完成。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-06-28 06:50:34
俺可以肯定,您的绝对唯心主义思想,从根儿上就是错的。俺以前就跟您说过,您肯定误解了巴门尼德的“意识与物质同一”的原意。您认为这句话的意思是指意识决定物质。俺认为是意识同物质的一致性。比如,您如果看见地上有一块石头,那么石头确实就应当在那里。即您的意识并不是幻觉。沿着对巴门尼德的理解错误,您一路错到底。比如,笛卡尔的“我思故我在”,是指灵魂(意识)的单独存在。现在人们都知道,迪卡尔当初照着镜子琢磨出来的这个想法,至今没有任何证据证明他是对的。还有,休谟从来没说过世界上不存在因果关系。他的意思是说,因果关系的必然性,无法被证明。这跟后来哥德尔的公理的不可证性完全是一回事。

等俺有时间,读读海德格尔的存在主义,再给您批作业。
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