谈范例哲学的认识论-“纯粹悟性”-bunny2-万维博客-万维读者网（电脑版）

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	https://blog.creaders.net/u/6299/ > 复制 > 收藏本页	如果我不能主持正义，我至少不畏惧探索真理

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		谈范例哲学的认识论-“纯粹悟性”	2015-02-17 13:02:26


	谈范例哲学的认识论-“纯粹悟性”(范例解释) 按照康德或维特根思坦的观点，经验是我们一切知识的来源，经验也是我们一切认识的限制。按照他们的观点，我们不可能企图超越经验之外去寻求对世界的理解，所以康德发现的“物自体(noumenon)”是不可知的。对维特根思坦来说，语言是“使用和网络” (后期维, Logical Investigation)和“图像”(前期维, Tractatus)。所以，在维看来，语言的语义("contextual")规定和限制了我们的认识。在不能知道的事物面前，当然是沉默(keep silence)。于是，从经验得来的知识，自然是理性的对象，不论是形式逻辑还是范畴还是数理逻辑。不论是经验服从理性整理还是相反。理性的力量就是科学的力量，逻辑的力量。经过哲学史上两千五百年以来众多哲学家的努力和科学的诞生，使人们无不惊叹理性的力量 - 直到二十世纪初期。对理性和科学的崇拜首先出了问题的是，在罗素和福雷格的数学基础，集论，准备中发现了“悖论”，无法绕过。紧接着哥德尔对有限系统如数学，存在的“不完备定理” 的发现。最后压跨骆驼的重量是量子力学海森堡“测不准原理”的问世。爱因思坦是一个承前启后的人物。他一方面发现了相对论，超越了牛顿的经典力学，另一方面，他无论如何不理解量子力学的“测不准”的意义意味什么。他一方面拥有举世瞩目的发现，另一方面他又承认，“发现的道路是非逻辑的”。“非逻辑”，就是对理性的挑战，就是对逻辑的反动，理性解决不了发明和发现的逻辑，所以需要合理的哲学解释。这一任务一个世纪以来一直没有人来尝试 - 直到范例哲学的出现。除了人类的感性认识，理性认识，还有什么认识可以帮助人类掌握知识？在东方，印度的佛教，中国的禅宗和玄学，都推崇一种西方没有的认识方法“悟性”认识。东方人所讲的悟性，没有西方科学和逻辑那样准确的定义。悟性的大意是，很敏感，领悟能力很强，不许要多解释，也就是我们平常所说的某人在学习上“很灵”， “脑袋转的快”掌握的好等。为区别民间平常使用的“悟性”用语，同时沿用哲学传统和定义的规则，范例哲学认识论称为“纯粹悟性”。纯粹悟性作为绝学认识论的术语，有如下定义：范例哲学认识论的“纯粹悟性”是： 1) 仅仅指思维认识中的“理解能力”而专用 2) 经过理性反复思考，在穷尽逻辑性的排列组合之后的重新组合 3) 脱离语言的限制，是意念的直接使用 4) 脱离映象限制，如形像思维限制，而是“静思”的结果 5) 非逻辑通道，摆脱借助数学，逻辑等任何形式化辅助工具的思维方式 6) 脱离感性(敏感)的感官经验直接来源，不受环境和身体器官的影响，专注内心沉思 7) 对思维客体的整体把握 8) 是创新的源泉最后需要说明，纯粹悟性认识，属于一种同许多人体验过的来自“灵感”似的感觉，可以不期而遇，又倏忽即逝，如闪电般，如果没有精神准备很难预料什么时候会再重返。 =================== 民间谈论悟性如：宋赵师秀《送汤干》诗：“能文兼悟性，前是惠休身。” 明谢榛《四溟诗话》卷四：“诗固有定体，人各有悟性。” 林纾《闽中新乐府》： “儿童初学，骤语以六经之旨，茫然当不一觉；其点诵经文，力图强记，则悟性转窒。”

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			文章评论

作者：InstanceTV

留言时间：2015-02-18 03:59:16

忘了写完，回答我这些问题，道德高尚，从不涉及异性，的嘎大将军：

1）黑格尔说：世界上没有一个人懂我的系统，你为什么不骂？

2）康德说，没有人探究过理性的界限，我的认识论是”哥白尼革命“。你为什么不骂？

3）尼采大贬低大众和基督教，称赞”超人“，意思是自己才配。您为什么不骂？

黄脸将军啊，只敢欺负身边的”小动物“- 兔子（连人名字都不敢用！），崇洋媚外，自贱形秽啊！


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作者：InstanceTV

留言时间：2015-02-18 03:50:31

首先呢，你不该断章取义，不抄录原文。其次呢，黄脸干儿们的特点是，只有涉及自己利益的时候认为他人“不要脸”。比如，慕容骂我是因为他公然改动系统被我抓住了，一吓就尿裤子了。老几呢，因为我没有"首先"提他当会长，记恨之心。你呢，因为我说你是"工科思维"，所以急了。

我呢，第一，不涉及异性或异性用品如卫生巾，所以以中国人的标准不算不要脸，第二，中国人如果真不要脸是要死罪的，比如与异性相勾结或大谈，在公共场合，异性使用品，如一万维斗士那样。第三，即使是吹牛，中国人是不算道德行为坏的，”吹牛无死罪“。黄脸干儿们只对自己利益的事感兴趣，对异性有关的事感兴趣，其他其实都不在乎。

这篇，让你骂得，又上导读了。莫非你也要学大博士，骂我私通万维编辑不行（有女编辑吗）？就这点出息，唉...


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作者：嘎拉哈

留言时间：2015-02-18 02:51:36

【爱因斯坦无论如何也能不理解量子力学的“测不准”的意义意味什么。这一任务一个世纪以来一直没有人来尝试 - 直到范例哲学的出现。】

----- 老几骂你不知廉耻，慕容骂你不要脸。俺要把他俩的话加在一起，你是“不知廉耻外带不要脸。”俺之所以这样骂你，并非是俺认为只有谦虚地做学问才是道德的。这是老兄您的误解。打死俺都不信，一个平时讨论问题时，不断表现出极低智商，对别人话语极低的理解能力，逻辑如此混乱的人，能够单单在哲学思想上超越爱因斯坦。


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作者：hare

留言时间：2015-02-17 23:01:01

瞧瞧咱中国人这点出息，除了指责对方道德“有问题”还会什么？好像真是一说就当真一样！就算我取了二奶干你屁事？我妈都管不了不是？您不是我奶奶吧，谁在乎您那是不？我们这三位不仅思维方式一样，连爱作“道德裁判”也一样！我就纳闷，怎么在外面这些年就学不来外国人讷？- who cares ！整个一个无聊猜忌小人嘴脸啊


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作者：嘎拉哈

留言时间：2015-02-17 21:29:22

中国人普遍中了马克思哲学的毒，具体说，是中共教育的毒。例如，我们普遍相信“理论指导实践”，”哲学指导科学“这样的说法。其实这只是马克思和恩格斯的一家之词。按照中国人的理解，理论的地位要比实践高，定律比实验数据高，哲学思想比科学思想高，动笔比动手重要，接受比怀疑重要，赞扬比批判重要，正能量比负能量重要。。。

哲学和科学之间的关系，并非一个指导另一个的关系，而是相辅相成的关系。无论哲学有多牛逼，俺也不相信像牛顿定律这样的‘大真理’可以每天想出一火车。兔子每天盯着‘大理论’，‘大真理’，而且每天都能整出一火车。别人只要一质疑，兔子就会以”工科思维“，”物质主义“来反驳。然而，整天想要一举成名的心态，要比任何的工科思维和无知主义更加功利。否则，绝对不会整天吹牛逼吹到不要脸的地步。


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作者：hare

留言时间：2015-02-17 16:28:41

别搞错了，老混混吧？

你啊，工科生思维！世界上好多事情都不是为有用而设的。亚里士多德将知识分为三类，如物理学，形而上，和工程学（如造桥等）。他最不喜欢的就是第三类。因为那不是"all men desire to know"的领域，明白？你还摆脱不了“物质主义”那套啊。哲学的精华在思维/精神。


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作者：嘎拉哈

留言时间：2015-02-17 14:45:05

记得大学三年时，听说下个学期要开一门《自然科学方法论》。班上的不少同学同很感兴趣。我自己感兴趣的原因，基本上是出于一种投机取巧和抄近路的心态。过去几年里往脑子里塞了一大堆科学知识，但是感觉就是一锅粥。心想，如果掌握了方法论，肯定是阶级斗争一抓就灵。到后来一上课才知道，原来讲课的人，是哲学系的老师，根本不懂科学。虽然不懂科学，但是对神马，灵感，悟性，发明创造的规律讲的头头是道儿。

工作几年之后，才明白了一个道理。原来，《科学方法论》对于俺搞科研，丁点儿用途都没有。照着方法论搞科研，有点儿像照着汽车用户手册开车一般，纯属扯淡。

正如无知导致神秘主义。缺少悟性，也会导致对悟性这个东西神秘化，教条化，一总结就是十来条，说的像他们真的似地。俺当不了科学家，俺当科学家他爹行不？兔子这个哲学小混混，基本上就是这样一种心态。