谈范例哲学的认识论-“纯粹悟性”(范例解释)
按照康德或维特根思坦的观点,经验是我们一切知识的来源,经验也是我们一切认
识的限制。
按照他们的观点,我们不可能企图超越经验之外去寻求对世界的理解,所以康德发
现的“物自体(noumenon)”是不可知的。对维特根思坦来说,语言是“使用和网络”
(后期维, Logical Investigation)和“图像”(前期维, Tractatus)。所以,在维
看来,语言的语义("contextual")规定和限制了我们的认识。在不能知道的事物面
前,当然是沉默(keep silence)。于是,从经验得来的知识,自然是理性的对象,
不论是形式逻辑还是范畴还是数理逻辑。不论是经验服从理性整理还是相反。
理性的力量就是科学的力量,逻辑的力量。经过哲学史上两千五百年以来众多哲学
家的努力和科学的诞生,使人们无不惊叹理性的力量 - 直到二十世纪初期。对理性
和科学的崇拜首先出了问题的是,在罗素和福雷格的数学基础,集论,准备中发现
了“悖论”,无法绕过。紧接着哥德尔对有限系统如数学,存在的“不完备定理”
的发现。最后压跨骆驼的重量是量子力学海森堡“测不准原理”的问世。
爱因思坦是一个承前启后的人物。他一方面发现了相对论,超越了牛顿的经典力学,
另一方面,他无论如何不理解量子力学的“测不准”的意义意味什么。他一方面拥
有举世瞩目的发现,另一方面他又承认,“发现的道路是非逻辑的”。“非逻辑”,
就是对理性的挑战,就是对逻辑的反动,理性解决不了发明和发现的逻辑,所以需
要合理的哲学解释。这一任务一个世纪以来一直没有人来尝试 - 直到范例哲学的出
现。
除了人类的感性认识,理性认识,还有什么认识可以帮助人类掌握知识?在东方,
印度的佛教,中国的禅宗和玄学,都推崇一种西方没有的认识方法“悟性”认识。
东方人所讲的悟性,没有西方科学和逻辑那样准确的定义。悟性的大意是,很敏感,
领悟能力很强,不许要多解释,也就是我们平常所说的某人在学习上“很灵”,
“脑袋转的快”掌握的好等。
为区别民间平常使用的“悟性”用语,同时沿用哲学传统和定义的规则,范例哲学
认识论称为“纯粹悟性”。纯粹悟性作为绝学认识论的术语,有如下定义:
范例哲学认识论的“纯粹悟性”是:
1) 仅仅指思维认识中的“理解能力”而专用
2) 经过理性反复思考,在穷尽逻辑性的排列组合之后的重新组合
3) 脱离语言的限制,是意念的直接使用
4) 脱离映象限制,如形像思维限制,而是“静思”的结果
5) 非逻辑通道,摆脱借助数学,逻辑等任何形式化辅助工具的思维方式
6) 脱离感性(敏感)的感官经验直接来源,不受环境和身体器官的影响,专注内心沉
思
7) 对思维客体的整体把握
8) 是创新的源泉
最后需要说明,纯粹悟性认识,属于一种同许多人体验过的来自“灵感”似的感觉,
可以不期而遇,又倏忽即逝,如闪电般,如果没有精神准备很难预料什么时候会再
重返。
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民间谈论悟性如: 宋 赵师秀 《送汤干》诗:“能文兼悟性,前是 惠休 身。”
明 谢榛 《四溟诗话》卷四:“诗固有定体,人各有悟性。” 林纾 《闽中新乐府》:
“儿童初学,骤语以六经之旨,茫然当不一觉;其点诵经文,力图强记,则悟性转
窒。”
文章评论
忘了写完,回答我这些问题,道德高尚,从不涉及异性,的嘎大将军: 1)黑格尔说:世界上没有一个人懂我的系统,你为什么不骂? 2)康德说,没有人探究过理性的界限,我的认识论是”哥白尼革命“。你为什么不骂? 3)尼采大贬低大众和基督教,称赞”超人“,意思是自己才配。您为什么不骂? 黄脸将军啊,只敢欺负身边的”小动物“- 兔子(连人名字都不敢用!),崇洋媚外,自贱形秽啊!
首先呢,你不该断章取义,不抄录原文。其次呢,黄脸干儿们的特点是,只有涉及自己利益的时候认为他人“不要脸”。比如,慕容骂我是因为他公然改动系统被我抓住了,一吓就尿裤子了。老几呢,因为我没有"首先"提他当会长,记恨之心。你呢,因为我说你是"工科思维",所以急了。 我呢,第一,不涉及异性或异性用品如卫生巾,所以以中国人的标准不算不要脸,第二,中国人如果真不要脸是要死罪的,比如与异性相勾结或大谈,在公共场合,异性使用品,如一万维斗士那样。第三,即使是吹牛,中国人是不算道德行为坏的,”吹牛无死罪“。黄脸干儿们只对自己利益的事感兴趣,对异性有关的事感兴趣,其他其实都不在乎。 这篇,让你骂得,又上导读了。莫非你也要学大博士,骂我私通万维编辑不行(有女编辑吗)?就这点出息,唉...
作者:嘎拉哈
留言时间:2015-02-18 02:51:36
【爱因斯坦无论如何也能不理解量子力学的“测不准”的意义意味什么。这一任务一个世纪以来一直没有人来尝试 - 直到范例哲学的出现。】 ----- 老几骂你不知廉耻,慕容骂你不要脸。俺要把他俩的话加在一起,你是“不知廉耻外带不要脸。”俺之所以这样骂你,并非是俺认为只有谦虚地做学问才是道德的。这是老兄您的误解。打死俺都不信,一个平时讨论问题时,不断表现出极低智商,对别人话语极低的理解能力,逻辑如此混乱的人,能够单单在哲学思想上超越爱因斯坦。
作者:hare
留言时间:2015-02-17 23:01:01
瞧瞧咱中国人这点出息,除了指责对方道德“有问题”还会什么?好像真是一说就当真一样!就算我取了二奶干你屁事?我妈都管不了不是?您不是我奶奶吧,谁在乎您那是不?我们这三位不仅思维方式一样,连爱作“道德裁判”也一样!我就纳闷,怎么在外面这些年就学不来外国人讷?- who cares !整个一个无聊猜忌小人嘴脸啊
作者:嘎拉哈
留言时间:2015-02-17 21:29:22
中国人普遍中了马克思哲学的毒,具体说,是中共教育的毒。例如,我们普遍相信“理论指导实践”,”哲学指导科学“这样的说法。其实这只是马克思和恩格斯的一家之词。按照中国人的理解,理论的地位要比实践高,定律比实验数据高,哲学思想比科学思想高,动笔比动手重要,接受比怀疑重要,赞扬比批判重要,正能量比负能量重要。。。 哲学和科学之间的关系,并非一个指导另一个的关系,而是相辅相成的关系。无论哲学有多牛逼,俺也不相信像牛顿定律这样的‘大真理’可以每天想出一火车。兔子每天盯着‘大理论’,‘大真理’,而且每天都能整出一火车。别人只要一质疑,兔子就会以”工科思维“,”物质主义“来反驳。然而,整天想要一举成名的心态,要比任何的工科思维和无知主义更加功利。否则,绝对不会整天吹牛逼吹到不要脸的地步。
作者:hare
留言时间:2015-02-17 16:28:41
别搞错了,老混混吧? 你啊,工科生思维!世界上好多事情都不是为有用而设的。亚里士多德将知识分为三类,如物理学,形而上,和工程学(如造桥等)。他最不喜欢的就是第三类。因为那不是"all men desire to know"的领域,明白?你还摆脱不了“物质主义”那套啊。哲学的精华在思维/精神。
作者:嘎拉哈
留言时间:2015-02-17 14:45:05
记得大学三年时,听说下个学期要开一门《自然科学方法论》。班上的不少同学同很感兴趣。我自己感兴趣的原因,基本上是出于一种投机取巧和抄近路的心态。过去几年里往脑子里塞了一大堆科学知识,但是感觉就是一锅粥。心想,如果掌握了方法论,肯定是阶级斗争一抓就灵。到后来一上课才知道,原来讲课的人,是哲学系的老师,根本不懂科学。虽然不懂科学,但是对神马,灵感,悟性,发明创造的规律讲的头头是道儿。 工作几年之后,才明白了一个道理。原来,《科学方法论》对于俺搞科研,丁点儿用途都没有。照着方法论搞科研,有点儿像照着汽车用户手册开车一般,纯属扯淡。 正如无知导致神秘主义。缺少悟性,也会导致对悟性这个东西神秘化,教条化,一总结就是十来条,说的像他们真的似地。俺当不了科学家,俺当科学家他爹行不?兔子这个哲学小混混,基本上就是这样一种心态。