 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
哲学的死亡与绝学的转弯-兼论哲学与绝学的关系
中国人很忌讳“死”。人死了，要说“走”了。人死了要哭个天昏地暗才行，非此不足以表达自己的悲伤(如果自己哭不出来请人哭也行，自己可以在屋里喝酒打牌，如赵大叔的小品)。西方人在葬礼上讲死者生前幽默故事，使人葬礼上发笑的的事，在中国人听来简直匪夷所思。
国人这样对待死亡并不奇怪。因为中国人没有主观与客观区别的概念，没有事实与猜测谁重谁轻的概念，自古如此。所以“态度”就变成第一重要的了。从秦朝的“指鹿为马”，到近代毛泽东时代的“天天读”，到我们习同学的“中国梦”大张旗鼓宣传，说到底都是需要人们表示“态度”二字。中国人容不得“嘴上”不同，但对“脑袋”不同没有办法。所以总是一有大的变故就是“掉脑袋”，而少有西人的那种“光荣革命”。
任何有生命的东西都有死亡的时候，这个道理小孩不懂，老人才懂。因为老人经历了人生，知道自己的身体器官都逐渐衰退，既证实了死亡是在前边等待自己，所以想信了自己会死的。死亡，就是“一物转为他物”的过程。比如，人死了，转为骨灰和一屡青烟。所以“转变可以理解为转弯”，就是生命开始和结束的特征。生命的发展无疑都有自己的规则，既“内部逻辑”。内部逻辑，指得是一件事物内部的发展规律。张三听到李四被告发了，就说：“我早知道那小子早晚得出事”，就是这个意思-抓住了事物的发展规律和走向。
一门学问多是对某种“存在”的研究。存在多半是一种事实。当这个事实的自身内部逻辑发展，不能提供新的东西时，就是它的死亡时期的到来了，哲学也是如此。哲学，自从古希腊神话中诞生出来，开始追问的是“四大问题”：“我是谁？我为什么在这里？世界是什么？我应该怎么活着？”(详见“论范例”)。哲学在其辉煌的巅峰，生下了一个孩子：自然科学。孩子至今已经500岁了，母亲完成了自己的使命，走向坟墓是自身发展的内部逻辑所迫，如一个人一样。哲学，用康德的话叫“纯粹理性”。纯粹理性的研究走到尽头，就是理性研究的死亡，也就是理性作为最抽象的形式，哲学，的死亡。这听起来似乎不可思议，但却是真的 - 因为它已经不再能够提供“根本上新的思想”。在哲学史上自“苏柏亚”时代以来的两大派，经验主义和理性主义，到了现代变成语言分析和大陆理性哲学，两边的旗手分别为维特根斯坦和海德格尔，都感到了哲学的末日来临，是毫不奇怪的。该分拆的都已经分拆到头了(语言)，该抽象的已经抽象到了最后(存在)，实在地从哲学内部的逻辑发展上说，不可能有新的东西出现了。哲学的生命，如同任何生命一样，都是一个系统。当这个系统在内外两个方面，都发展到“顶端”了，它只有“倒下”一条路了。
范例的产生，来自“纯粹悟性”。范例的本体研究，绝学，已经不是对“什么”的研究，如哲学一样，而是“转弯”到了“天外”。天外的绝对产生了范例，既“微观世界和宏观世界”。范例，是对世界的概括和总结。在这个意义上说，绝学包括了哲学，范例包括了存在以及其他层次的所有研究，如心理，意志，理性，单子，形式，等等。
日本人对待死和生的态度就比中国人豁达多了。他们在河边将蜡烛点燃放在纸船上，让它顺流而下，然后念自己的祝福....我认为对哲学的逝去也应该这样 - let it go。
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
文章评论 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
