“為什麼說...”系列:“思在”- 哲學理性主義的繼承
三年前，當《論範例》出版後，我寫下了這樣的話："《論範例》 - 中國5千年思想史上首部 - 世界2千5百年精神文明史迄今為止 - 最深刻的哲學著作：因為她是站在前輩哲學巨人的肩膀上..."(見引文)。這三年來我一直作的事情，就是不要“Long on claim and short on delivery”。所以，這裡我首先來談談“思在”是如何繼承哲學的理性主義的。
任何學過西方哲學史的人，如果沒有學到這個認識，“人類的認識能力發展，就大的方面來說，只有兩條道路：理性主義與經驗主義。”，我說，您基本需要“回鍋”重學(我也不是一次搞清楚的)。強調思想的重要性，在哲學史上有一系列人物，其中最重要的我逐一說明。
巴門尼德，第一個指出了，“思想與世界的同一”，既兩者是“一碼事”。作為兩個整體，這就是開始。
柏拉圖，第一個指出了，“單個事實和思想”的關係，通過“形式(FORM)”。比如“藍天”和“藍”的關係。
笛卡爾，第一個指出了，“思想/精神完全是另一世界”，既和我們周圍的物質世界完全是兩回事。
洛克，第一個提出了，“經驗”的概念，研究了經驗是如何變為知識的。
康德，第一個指出了，“思想/理性的作用是為經驗制定規則”，既闡述了理性的基本功能，提出經驗不過是“現象”的概念。
黑格爾，第一個指出了，思想/精神是世界更根本的來源。物質世界不過是精神“神遊”中的“一站”，既精神經過“現象階段”，最終還是要返回自己家園的。
胡賽爾，第一個指出了，現象學作為一門學術研究，其目的是要抽象出“純粹的經驗形式”，既將柏拉圖對“單個事實的抽象”發展為對“整個事件的抽象”。
海德格爾，第一個指出了，物質世界的物理參考系，時間維度，對人與世界“共同存在”的根本關係，既只有在時間維度下，人-思維-世界，的共存才有可能(潛台詞是，因此我們人類應該重新審慎我們所有的價值觀，尤其對科學的看法)。
維特根斯坦，第一個指出了，語言與世界的關係和界限，既語言存在缺陷，如同世界存在缺陷一樣。世界上存在說不出卻可以感受到的東西，在此時，只有閉嘴。
最後，思在，第一次(也是最後一次)，將以上所有哲學家的理論分為，“思維形式”和“思維內容”。並指出，思維作為“相對世界”的反映，到此可以“蓋棺論定”。因為思維，只具有“絕對”功能，才可能攻克世界的一切相對事物。
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為什麼說《論範例》是世界上迄今為止最深刻的哲學著作？ 送交者: stinger 2013年08月01日05:36:30 於 [教育學術] 發送悄悄話
為什麼說《論範例》是世界上迄今為止最深刻的哲學著作？
在宣傳範例哲學時，我寫了下面這句話："《論範例》 - 中國5千年思想史上首部-世界2千5百年精神文明史迄今為止-最深刻的哲學著作：因為她是站在前輩哲學巨人的肩膀上（牛頓）"
很多朋友不以為然，或認為作為廣告語言是可以理解的。我不想裝成中國人喜歡的“謙謙君子”，而認為實事求是是我信仰的第一原則 - 即使得罪了全世界都不重要。因為作為追求真理的哲學研究，如果誇大其詞，本身就是浮誇的市儈行為的表現，與誠實的為人為業完全相反，更不要說作為追求真理的目標的哲學研究了。那麼，這樣聽起來極為誇大的言辭，作者有什麼根據呢？簡要地說，我的根據在5個方面：本體論，認識論，方法論，道德學，文化觀。具體敘述請參看《論範例》一書。
論範例的本體論深刻在什麼地方？它是從巴門尼德所開創的思維與世界關係的思想，到海德格爾哲學，的繼承和創新。
論範例的認識論深刻在什麼地方？它是在柏拉圖，亞里士多德，笛卡爾，康德和黑格爾的認識論，知性和理性，又增添了“悟性”認識論。
範例的方法論深刻在什麼地方？它是在蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，老子，笛卡爾，羅素，福雷格，胡賽爾，康德和黑格爾，先驗和經驗的方法上，提出了“二加一”的方法論。
論範例的道德學深刻在什麼地方？它是在蘇格拉底，亞里士多德，康德道德論的基礎上，又提出了更深層次的“範例道德”原則。
最後，範例哲學的文化觀為什麼深刻？它是將世界各民族的文化，從哲學認知的角度進行劃分。它不是簡單地使用“醜陋的中國人”，這種感性的語言，而是根據人的認知發展，來看待人類各民族的文化的發展階段。
中國有句成語叫“毛遂自薦”。哲學不是具體的自然科學領域，如物理學，數學，生物學等。在那些領域，只有作者遵循此學科的既定規則，找到新的事實和解釋，就是創造和發展，因為其他人可以根據這些學科的原則來判斷和衡量這些創新的依據。如當年愛因思坦相對論的提出（世人沒有因為他是市政小職員就輕視他的文章），最近的素數研究者張益唐博士破解孿生素數之謎等。
哲學就不同了。哲學是這些具體學科的“上游”學科，是其他“下游”具體學科基礎和統帥。哲學沒有任何其他的領域可以提供具體的判斷原則，唯一同樣的出發點是宗教，但也僅僅在此點以後分道揚鑣了。所以哲學是制定世界觀，方法論，道德學等新的原則的學科，它的被承認往往需要幾代人的時間和努力（如福雷格，叔本華的思想）。也就是說，哲學的真理，要經過人類歷史的篩選-如果此哲學家確實是先知的話。這就是為什麼除了作者膚淺的理解外-這可不是謙虛之詞，其他世人幾乎沒任何人可以懂得作者的意思。黑格爾雖然名噪一時，那是他認識到必須通過普魯士當局來宣傳自己的體系，所以他聲稱自己的哲學是普魯士帝國的哲學。即使這樣，在臨死的病榻前，他還是嘆氣地說，“世界上只有一個人懂我的意思 -但他還是搞錯了我的原意。”。
是得罪世人的“感情”，冒天下“大逆不道”的罪名？還是事實求是，說出我的真實認識？我決定還是選擇後者，我決定“走自己的路” - 因為我不久會死的，而地球還照樣轉動。
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