如何理解“運動產生物質”？

在我們平日的生活中，我們對運動的看法是，物質，是運動的物質，或，運動，是物質在運動。但在《論範例》一書中，作者提出來這麼一個觀點，與我們平日的觀察相反，既，“運動產生物質”。

原文是這樣說的，首先作者將我們的世界分為“宏觀”和“微觀”二個世界。然後，此書認為，在“宏觀世界”中，也就是康德所說的“現象界”，存在的是，或者“運動的物質”，或者“物質的運動”，沒有其他物質和運動的關係情況。但在“微觀世界”，作者定義之一，認為關於物質和運動的關係是，“運動，是物質的來源；物質，是運動的結果”。換句話說，作者認為在微觀世界，是“運動產生物質”，和宏觀世界的“物質產生運動”正好相反。這種“違背常識”的看法如何可能呢？首先一般人們要問的問題是，如果作者是對的，那麼如果沒有物質，既運動的“終結”前，是什麼在運動呢？讓我試圖這樣解釋，看看是否有道理？

假如，我有一個孩子開始上幼兒園。第一天，我問她，阿姨叔叔好不好? 女兒說好。一個星期後，我又問同一問題。女兒困惑地說“不知道”。過了三個星期，我再問她，“叔叔阿姨不好”，她回答說。

 孩子在沒有上幼兒園前，頭腦中沒有產生那裡大人好還是不好的結論，既思想。是幼兒園的大人的行為，使孩子產生了這個判斷，既思想。思想不是物質！你可能會說。沒錯。但這裡重要的問題是，人們的行為導致了思想的產生。

思想是否與夢境具有同樣性質？你經過想一想，如果回答是，那麼是夢境導致你醒來。可以從生理的角度說，夢境導致血管，神經，細胞的某種變化使你醒來，對不？也就是說，醒來，是物質造成的，是生物物質運動的結果。

我們知道在宏觀世界中，只有物質的運動才能導致另一物質的運動。由此推論，導致生物運動的物質一定由你的夢境產生。夢境已經類似思維功能產生的思想。我們也知道思想不是物質，結論：“非物質”產生了物質。非物質如何產生物質了呢？我們剩下的只剩下了“運動”。所以，運動產生物質。

當然，這只是一個類比的方法，其目的是要習慣我們思索自己的見怪不怪的環境和習慣。魚不會問水是否存在，鳥不會問是否空氣存在。同理，人不會問“物”（包括精神）是否存在？轉到我們習慣的背後，發現世界的根本原因，既，“絕對真理”，就是哲學探索的目的。

這就是《論範例》企圖作的。當然還有其他發現，以上是一個小例子罷了。