一直以来都是爱情完美主义者。比如说，觉得爱情是绝对的排他的，你属于我，我属于你，绝对的唯一，绝对的相互拥有，不容第三者的介入。可如今看来，这种排他似乎并不绝对，有时候甚至是单向的。不但从一生一世讲，谁也不敢保证谁是谁的唯一，（一辈子长着呢，爱几个人也是难说的事）。即使是热恋中的人们也是一心多属，心有旁骛。不禁哀叹，绝对的纯粹的爱情已经死了，或者从来没有存在过。残缺的爱情比比皆是。圆是罕见的，缺是恒常的，抱残守缺也只能成了人们的没有选择的选择了。 蜗居里小贝无法忍受海藻与宋的交往，最终选择了分手。这符合爱情的排他性。试想，在你的爱人的身上，时时处处有着另外一个人的痕迹的时候，这样的爱情又如何可以甜蜜？宋思明也无法忍受海藻有小贝，要求海藻只属于他一个人。可是宋却是周旋在老婆和海藻之间，他说他和老婆的感情是不同的。可是无论如何，他不属于海藻一个人。 当宋以为海藻把自己的第一次给了他之后，他感慨于海藻是第一个完全彻底属于他的女人，发誓要让海藻成为可以呼风唤雨的女人。宋给海藻金钱，房子，车子，衣服...... 唯一不能给的是他的全部的感情。而这恰恰是对于一个女人最重要的东西，尤其是崇尚完美爱情的女人。当海藻一个人在偌大的房子里寂寞徘徊的时候，他陪伴着妻子女儿。当海藻产检的时候，他又身在何处？ “爱“并不是个轻松的字眼，当一个人对另一个人说“我爱你“的时候，意味着付出，意味着承诺，意味着舍弃。宋的爱情不纯粹，不绝对，如现代的大多数的爱，虽也是爱着，毕竟差着许多。宋有太多无法舍弃的东西，他的婚姻，他的社会地位，等等。他只能给海藻如此残缺的爱情。他不能给海藻一个合法的婚姻，也就是不能给海藻一个承诺；他不能给海藻和他的孩子一个合法的父亲。他说，他会负责的。他如何负责？只能是大量的金钱，可是这显然并不足够。 婚姻是一种承诺，婚姻也被认为是爱情的坟墓。其实，爱情的短暂易逝与婚姻并没有绝对的联系（参见蜗居有感2），这是爱情的自然属性决定的，婚姻的琐碎不过是爱情消逝的催化剂而已。所以，宋和海藻结不结婚并不非常重要，但却可以反映宋在当时的状态下对海藻的爱情达到了什么程度，是否可以为了美人而放弃江山。而中国男人通常是不会做出这样的选择的。相反，左拥右抱，左右逢源，古代的后宫佳丽三千，现代的小三小四，似乎是中国男人成功的标志。 宋一方面要求海藻终止与小贝的交往，一方面却只能每周分一部分时间给海藻。让海藻独自忍受那种不纯粹的爱情的如鲠在喉的痛苦。而宋的老婆，更是被迫要与别的女人分享她的丈夫。 这样，爱情的排他性就只体现在男人身上，而女人只能别无选择地接受这种颇具嘲讽意味的现实。 这是个爱情泛滥的年代，现代人勇敢地改写了爱情的定义，爱情不再唯一，爱情不再永恒，抹去了种种的庄重而沉重的东西，爱情不再有质感。人们可以轻飘飘地说，我爱你，就像说任何一句废话一样。从本质上来讲，宋思明是没有权力去爱海藻的。 传统一点来讲，如果他果真是爱海藻而且要去实现他的爱的话，唯一的出路是，放弃他所拥有的一切，包括现在的婚姻，社会地位及一切与他这份爱情矛盾的东西。舍得，舍得，没有舍，怎么会有得？可是现代的人太贪心，总是希望鱼与熊掌可以兼得。其结果只能是残缺的爱，残缺的人生。 2010-03-18 |
