從範例哲學看中華民族的心靈狀態
範例哲學應用到文化領域，可以清晰地看出一個民族的歷史發展階段和狀態。
我認為，與西方基督教民族比較，中華民族基本上是一個有五千年歷史，青春期延 續了過長時間的集體。她仍然是一個處以“花苞未開”的精神境界下的民族。
範例哲學的本體論包含思在範疇。思在範疇的組成來源於三個部分：思維，意識和 心理。在思維的認知方面，中國人集體處於“感性認知”的發展階段。其原因在<論 範例>一書中有詳細敘述，這裡不在重複。思維是思在的決定因素，控制着人類精神 的其他兩個主要方面，意識和心理。意識，包括自我反思的能力，和人的欲望部分。 這裡只談後者。
中國人在欲望方面一直處於自我和外界的壓抑的狀態。我們缺乏強烈的公正心和正 義感，滿足糊塗，敷衍了事，的精神狀態。這與中國沒有深刻的宗教的普及，所須 建立的神聖信仰體系有直接關係。人的欲望，只是粗淺的物質要求，身體要求，如 食物，生理方面的需要。其他方面表現為空虛，沒有西方普通人從少年起培養出的， 人生要成就大事，建立偉業，儘自己生命的責任的雄心和榮譽感。從近年來中國人 溫飽解決之後所從事的感興趣的事，就可以看出中國人普遍的精神素質。在富餘起 來的人中，極少人對社會正義，文明在各方面的進步，如改造社會的工程等方面， 有深遠的興趣。更難涉及對整個人類和自然宇宙的認識和改造的責任。多數人感興 趣的，還是幾千年來中國歷史久有的，在社會上譁眾取寵，光宗耀祖，被當權者賞 識，為自己權利地位在社會上帶來的榮耀。中國人絕沒有歐洲上世紀德國人尼采的 精神，要成為超人，厭惡平庸，創造新的世界的激情。
在心理方面，表現最明顯的方面，如中國人的愛和恨的情感，都比較膚淺。這些情 感的聯繫基本僅與個人直接聯繫，沒有更大規模和更廣泛的社會反映，僅僅滿足眼 前利益與臉面的虛榮，沒有深刻的情懷。如在過去60年中，中國共產黨造成了將近 一億中國人的無辜死亡。但時至今日沒有全民族的大反省，不追究執政黨的責任， 反而許多人對專制頭子毛澤東抱有好感。眼前的物質利益，成為衡量一切善惡，真 偽，好壞的標準。社會上流行的窮奢極欲，坑蒙拐騙，權利者的中飽私囊，男盜女 娼，人人苟病又人人爭奪的公務員位置等，都說明社會風氣的上下影響，里外勾結， 人人墮落的，中國古人屈原所憎恨的社會再現。
沒有對中華民族的心靈狀態的深刻反省，沒有全民的行動，共產黨在中國即使成為 世界的古董，中國的民主社會的到來，也還是中國人海市蜃樓的夢境。
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