從範例哲學看中華民族的心靈狀態 範例哲學應用到文化領域,可以清晰地看出一個民族的歷史發展階段和狀態。 我認為,與西方基督教民族比較,中華民族基本上是一個有五千年歷史,青春期延 續了過長時間的集體。她仍然是一個處以“花苞未開”的精神境界下的民族。 範例哲學的本體論包含思在範疇。思在範疇的組成來源於三個部分:思維,意識和 心理。在思維的認知方面,中國人集體處於“感性認知”的發展階段。其原因在<論 範例>一書中有詳細敘述,這裡不在重複。思維是思在的決定因素,控制着人類精神 的其他兩個主要方面,意識和心理。意識,包括自我反思的能力,和人的欲望部分。 這裡只談後者。 中國人在欲望方面一直處於自我和外界的壓抑的狀態。我們缺乏強烈的公正心和正 義感,滿足糊塗,敷衍了事,的精神狀態。這與中國沒有深刻的宗教的普及,所須 建立的神聖信仰體系有直接關係。人的欲望,只是粗淺的物質要求,身體要求,如 食物,生理方面的需要。其他方面表現為空虛,沒有西方普通人從少年起培養出的, 人生要成就大事,建立偉業,儘自己生命的責任的雄心和榮譽感。從近年來中國人 溫飽解決之後所從事的感興趣的事,就可以看出中國人普遍的精神素質。在富餘起 來的人中,極少人對社會正義,文明在各方面的進步,如改造社會的工程等方面, 有深遠的興趣。更難涉及對整個人類和自然宇宙的認識和改造的責任。多數人感興 趣的,還是幾千年來中國歷史久有的,在社會上譁眾取寵,光宗耀祖,被當權者賞 識,為自己權利地位在社會上帶來的榮耀。中國人絕沒有歐洲上世紀德國人尼采的 精神,要成為超人,厭惡平庸,創造新的世界的激情。 在心理方面,表現最明顯的方面,如中國人的愛和恨的情感,都比較膚淺。這些情 感的聯繫基本僅與個人直接聯繫,沒有更大規模和更廣泛的社會反映,僅僅滿足眼 前利益與臉面的虛榮,沒有深刻的情懷。如在過去60年中,中國共產黨造成了將近 一億中國人的無辜死亡。但時至今日沒有全民族的大反省,不追究執政黨的責任, 反而許多人對專制頭子毛澤東抱有好感。眼前的物質利益,成為衡量一切善惡,真 偽,好壞的標準。社會上流行的窮奢極欲,坑蒙拐騙,權利者的中飽私囊,男盜女 娼,人人苟病又人人爭奪的公務員位置等,都說明社會風氣的上下影響,里外勾結, 人人墮落的,中國古人屈原所憎恨的社會再現。 沒有對中華民族的心靈狀態的深刻反省,沒有全民的行動,共產黨在中國即使成為 世界的古董,中國的民主社會的到來,也還是中國人海市蜃樓的夢境。
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