物质与精神关系的范例哲学解释（edited)
在大陆共产党“红太阳”照耀下长大的人，对共产党的政治课都是熟悉的。所以很多人后来到国外，对自己头脑中根深蒂固的某些思想，如共产党灌输的哲学教条，往往没有得到澄清，有时还认为是对的，拿出来跟别人争论。这其中之一，就是共产党的“唯心/唯物主义”的划分。共产党说，凡是承认物质产生精神的，就是唯物主义者。凡是认为相反，既精神产生物质的，就是唯心主义。当然没有人愿意当唯心主义了，那不跟凭主观想象胡说八道是一个词了？所以大家多认为是“物质产生精神”，自己要作唯物主义者。还有一种说法是，如果一个人受到的思辨训练较少，刚刚接触哲学，他往往是一个唯物主义着。当他懂得多了些哲学，思考的多了，他就多半会变成一个唯心主义着。这个问题的涉及是深远的，它直接来源于黑格尔的思想。而黑格尔又是跟笛卡尔，斯宾诺莎，康德，柏拉图，亚里士多德，巴门尼德，毕达哥来斯等，从古希腊以来的哲学有直接的联系。
为什么这么说呢？比如，用黑格尔的例子。一颗橡树硕大枝叶茂盛，来源与它的种子。也就是说，橡树的成熟后的样子，不是随便长成的，正像一个成人的身体不是被胡乱操纵长成的。在橡树的种子里，既，基因中，橡树后天的形状也经在那时就设计好了。种子入土以后的岁月，只是适当的空前，水分，营养等外界的条件合适的问题了。而在种子基因里的这种设计，既生长密码，“code”，能不能找到呢？答案是找不到的，或者不是人类的密码的样子。从这方面看，这种设计只能是一种精神的东西。所以这种设计，产生了树叶，枝干，花朵，等。这不就是精神产生物质吗？所以，当黑格尔说，他所谓的“世界精神”，经过了“逻辑阶段”，“自然外化阶段”，最后进入人的头脑中，既“精神阶段”，来完成整个世界精神的旅程，来形成绝对真理的过程。听起来似乎瞒有道理。这也许是黑格尔的学说一直流传之今的原因。再比如，一个三角型三内角之和等于180度，在现实中如何都画不出来。而只有证明时，从逻辑上才能发现。而一切现实的三角形，都是根据三角型三内角是180度的定义为标准而产生的。这不说明是理论产生了实际，精神产生了物质吗？但如果我们再往深究，我们就会发现，“精神产生物质”的认识仍然有问题。比如，再拿橡树种子为例。我们如何知道在橡树的种子里，所有今后的形状的设计是“全部先定”好的呢？有没有可能，橡树的种子在前百年进化中，最初设计和现在的设计是一样的呢？根据我们已经有的关于生物进化的知识，显然不是这样的。那么，究竟精神产生物质，还是物质产生精神，唯物与唯心，到底谁对呢？
从范例哲学的角度看，两种说法都有不足。范例哲学的尝试回答是这样。在范例的本体论中，绝对作为背景，是一切现象和事物的根本来源。当我们说谁产生谁时，明显潜在的前提是，我们已经将物质与精神分成了二个事物。也就是说，它们是经过“一分为二”的事物，是具体的事物了。从范例的观点看，对具体的事物，不可以笼统地说，是物质产生精神，还是精神产生物质。范例哲学的世界观，认为世界实际上被分为两个部分：微观世界和宏观世界。在宏观世界，根本的性质是，“物质产生运动”，既是牛顿定律的天下。在微观世界，一切则相反，这个性质是，“运动产生物质”，既是量子力学和思维运动（范例本体的思在范畴）的天下。
在作出对我们世界的基本区分之后，我们再来看“一分为二”。我们注意到有两种情形：二为二个单独的两个事物，和二为二种事物的性质但任然归于一个事物。第一种情况的例子有，男女，鸡蛋等。第二种，被思维抽象分开后的事物是仍然是单独的个体事物，既，被分开的是事物的二种性质，而不是单独的两个事物。如形式/内容，精神/物质等。
检验物质和精神，或柏拉图的理念和亚里士多德的物理学的关系，我们注意到，它属于第二类的情形，既一个单独事物的二种抽象性质。这样，物质与精神的关系，在作了两个世界的划分后，其因果的关系是明显的。在微观世界里，根据“运动产生物质”的本质，是精神（理念）产生物质；在宏观世界里，根据物质产生运动的本质，是物质产生精神（理念）。举例，可以是生物进化的（人）的历史，也可以是人造的新事物，如汽车。
另外一种分别为两个单独事物的情形。根据范例的方法论，互相联系发生作用的双方，是“2+1”的关系。“2”，就是可以事物作为一个整体后分为二个部分：一分为二。当康德和黑格尔提出现象界的概念时，现象界就已经包括了精神与物质共同的存在，如范例本体论的定在与存在的关系。这在中国的古老哲学也早已存在。但这两个分开的部分，犹如“形式与内容”，都不可以单独地存在，而必须互相作用，互相影响。这就是“2+1”。哲学上有唯物主义，唯心主义。经验主义，理性主义。生活中有阴阳，有男女，有天地。不应该只是看到将整体分为二个最大的部分就完了，而更重要的，是看到双方的联系，互相的制约，变化甚至转化。这就是范例哲学所要强调的范例哲学的方法论：“2+1”。
乔母思基半个世纪以来，仅仅强调语言的一般形式语法方面，试图从此找到理解人类语言的普遍规律，但这条单一的路线到今天看来失败了。计算机的人工智能模拟，也是同样，以为仅仅用算法语言形式，可以模拟思维，因而也可模拟人的意识，到今天也明显失败了。更不用说马克思的阶级斗争理论，只强调斗争一方，没有合作，更是根本错误因而遭到了抛弃。范例哲学的方法论，首先“一分为二”，然后在“二中找一”，而不是“合二为一”。找一，就是“加一”，就是发现二大根本部分的同一性。这就是范例哲学方法论的核心。
结论：
1无中生有(本体)
2一分为二(阴阳/道)
3微观与宏观世界的划分
4二生三(万物/后代)有因果关系
5任何逻辑的东西，都有微观世界背景
6任何微观世界的内容都有现实性，必须出现在宏观世界
7任何宏观世界都是现实的东西
8任何现实都出现时间/空间中
此图解统一了阴阳二分的二种情况: 
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