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		上帝与范例的“二个世界”	2013-05-14 07:35:29

上帝与范例的“二个世界”

关于上帝的问题是一个大问题。

古今中外，多少志士仁人都在为其奋斗：或者证明上帝
存在，或者证明上帝不存在。因为上帝的存在关系到人类的宗教信仰和精神生活。
上帝的问题又是一个复杂的问题，因为它关系一切科学的领域，几乎与人类生活各
方面息息相关。

一种新的哲学体系如范例哲学，能否对“上帝是否存在”的问题提出新的解决办法，
不能不说是一个挑战。我感觉，范例思想，如果不能根本上解决这个问题，起码应
该朝向解决此问题更前进了一步。否则，范例哲学本身就很难站住脚了。范例思想
在这个问题上有何新的解决办法呢？范例哲学的解决办法是：提出了“两个世界”
的思想：宏观世界和微观世界。范例哲学将上帝，从宏观世界，移到了微观世界。

首先让我来定义上帝。范例思想对上帝的定义是：上帝是人类思维突破自身的体现。

从范例的思想看，人类思维具有绝对的性质。思维的绝对性质，与范例(自然宇宙)本
体的绝对(范畴)背景，是同一的，如果水滴和大海的关系。也就是说，人类的思维
被束缚在肉体的物质之中，而思维的本性总是企图突破物质自身的束缚，达到与本
体的绝对，合为一体。如同阴/阳各自需要找到自己的另一对立面与之合为一体一样。
真，善，美，这些人类努力的目标，和人类因为物质(肉体)需要而作出的，假，恶，
丑，是对立的。但这两方面的存在，都是因为对方的存在才作出区别，也就是它们
都是相对的性质。不可以想象没有假，恶，丑的真，善，美，反之亦然。所以，从
此意义上说，上帝的定义必须突变相对的观念，必须高于相对的观念和超越相对的
观念，而进入到绝对的领域。这个领域的唯一可能处，就是人类的思维。只有思维
的功能可以使人类摆脱相对事物的缺陷，使人类进入到绝对的领域。所以说，以范
例的思想所划分出的宏观世界，是充斥相对事物的世界：很明显，上帝不应该在这
个世界上。如果上帝不在宏观世界，结论，那么上帝必然在微观世界了。也许人们
要问，如果上帝不在宏观世界，如何解释宏观世界的万物朝向一定的方向 - 积极
- 的方面发展呢？如生物进化，人类文明进步等？

根据范例对两个世界的定义，微观世界的根本性质是，运动产生物质；而宏观世界
是，物质产生运动。因此，我们可以肯定：上帝或者住在微观世界，或者就是微观
世界。

因为微观世界产生物质(通过运动)。物质的产生，进入宏观世界。根据宏观世界的
本质，只有运动一条路可走。运动就是发展。物质总不能从高级到低级的退化过程
吧？因为刚刚在微观世界里产生的物质，必定是简单和原始的，怎么能没有经过任
何过程就变成高级的物质呢？所以宏观世界的物质，在开始阶段，都是逐渐，慢慢
地，从原始状态走向丰富和发达的过程。从宏观世界的宇宙星球形成时期的星云中
微粒子存在，如氢 - 氦 - 碳原子的进化，到生物细胞大分子的形成，到人类社会
组成和文明的发展 - 这一过程都体现了整个“物质运动”的宏观世界本质。

结论：范例哲学对“上帝是否存在？”问题的肯定回答是：上帝是存在的 - 但上帝
不在我们周围的宏观世界，而在微观世界。

如果你学过范例哲学，你也许会问，为什么上帝不在范例本体的“绝对背景”中，
而在微观世界里，就是在“在”的范畴中呢？答案是，在的范畴，对于现象界的宏
观世界是“潜在”的性质，也就是微观世界的范围。最后，如果有人再问，上帝是
住在微观世界？还是上帝就是微观世界？

范例的回答是：不知道。

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