认识发展的7个阶段


在万维网上讨论哲学，虽然很少有专业人士卷入，但我认为没有太大的问题。因为
<论范例>被我寄给哲学专业人士，得到的同样是“没反应”，这是预料之中的：在
新事物出现面前，人人平等。


我说过，西方哲学在过去的二个半世纪以来，对中国的读书人都极为难以理解。4个
比较有代表性的人物，如鲁迅，胡适，冯有兰，陈寅恪。他们最终都转向搞了“东
方学”。其他如新儒家的代表人物，金岳林，贺麟等，他们只是懂一些自己有关的
领域，如逻辑(还不包括哥德尔的成果)，黑格尔某些思想，但都缺乏对西方哲学的
系统了解。这个理解，是理解哲学的本质：说出来的哲学是银，做出来的哲学是金。




哲学家首先是“行动的巨人”，而不是仅仅是学术。因为哲学的本质是“追求真理”。
这就是为什么苏格拉底生前没有留下一个字，他的学生柏拉图(尽管是个“红二代”
)立志为老师树碑立传的原因。这就是为什么二十世纪的维特根思坦，一个学工科的
机械系学生，搞哲学是“三天打鱼两天晒网”，仍然是二十世纪的哲学大家。他们
的共同点是：除了见解之外，作为哲学家的人格的伟大。


相比中国的上述读书人，或者缺乏对西方哲学体系的“整体理解”；或者视学术为
“身外之物”，既，自己的行为，根本不像一个真正的哲学家所为。(同理，这也是
人们谈论谁是二十世纪最伟大的哲学家时，海德格尔倍受争议，而维特根思坦有目
共赌的原因)。中国的读书人的“阴阳”思想应用的过分了，到了撕开“言与行”的
地步。搞出个“知行统一观”。我的回答是，有人也许将来会搞个“吃饭消化统一
观”出来。这是学术的庸俗化，人格的庸俗化，是中国传统文化糟粕部分，必须得
到清理。


西方哲学的思想，对中国读书人的困难之处，在于它根本不是中国文化中的东西，
与中国传统文化的思想格格不入。也就是说，对开始学习者，对中国传统文化已经
接触越深的人，一般来讲，越难理解西方哲学。但反过来，当人们首先理解了西方
哲学，再来了解中国传统文化，就像学过微积分的人再回头需要温习“九九乘法表”
一样的感觉。这是人类的认知发展的不同阶段所造成，而不是个人褒贬的主观意愿
问题。中国文化五千年来，没有接触过西方文化的东西，直到二个半世纪以前才开
始了解他们，所以必须有个认识过程 - 这是中国人作为集体的认识成长的必经之路，
既，从“感性为主”的民族，上升为“理性成熟”的民族。走在这个过程前头的必
然是中国的知识分子。试想，如果中国的知识分子都不能理解西方的理性思想的结
晶，哲学，广大普遍民众何时才能变得理性起来？但对认识成长过程要“揠苗助长”
又不行，正像一个母亲从怀孕到生产是个自然过程一样，任何对认识的强制，只能
带来认识成长过程的反叛，导致认识行为的“流产” - 一概拒绝西方哲学。


抱着这个目的，我想通俗地将人的认识过程归结为7个阶段。它们是：一，对个别的
感觉；二，对一般的感觉；三，对个别的理解；四，对一般的理解；五，对新事物
的感觉；六，对新事物的理解；七，对整体的全面理解。


(待续)