 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
“中国哲学” - 一个伪概念
没有到美国前，我曾在广州中山大学作哲学系的讲师。
虽然我是科学哲学教研室的，但少不了与中国哲学教研室的同事打交道。不用说，我从他们那里学到了许多国学的东西。我最后一次跟他们打交道，是在我从美国读完哲学系的研究生后回到系里。当时正赶上中国哲学教研室开办系列讲座。我一次去听坐在后排，一位老先生颤颤巍巍地前来特地给了我一份他的讲话稿。我真有受宠若惊的感觉，转念一想，原来看我是从国外回来的。因为当时还没有得到学位后的人从国外回来的缘故。后来一位年轻点的同事告诉我，他们讲座谈的主要是，“如何从儒家开出民主与科学”，这个题目。我因为不赞成这个观点，但总不能“打送礼的人”吧？所以还得应付一下。我今天对不起了，要得罪这些同事了 - 还好他们恐怕由于党的爱护，在国内看不到我这里写的东西。
我的观点是，“中国哲学”，是个伪概念。
现代哲学中有一派叫科学哲学。他们的大将如波普尔，奎因，库恩等许多人。他们的主要观点之一是，一个科学理论-广而言之-任何理论，必须可以证伪，才可能是真理。在这杆大旗下，他们（如波普尔），沉重地打击了像马克思主义，黑格尔辩证法等许多哲学大家的理论，当然也包括中国传统文化的许多思想。
中国人是个爱玩点“玄的”的集体。比如龙的概念，在中国文化中是如何的不得了。如果有人说，只有鸟类动物才可能飞。龙不是鸟，所以不能飞。事实上，龙根本就不存在。这是会被中国人的吐沫淹死的。有人肯定会说，古希腊神话不是也有半人马的动物吗？是的。他们的这类概念，在他们文化中起到的作用是“芝麻”，而中国人将其玩成了“西瓜”：这就是区别。
你听说有“中国数学系”，或“中国物理系”吗？“奥，那时理科”。那“中国社会学”，“中国政治学”，“中国艺术学”，如何呢？答案自然是，都没有。那为什么偏偏出来一个“中国哲学”？难道，用现在的语言说，不是“中国特色的思想体系”吗？所以我认为，“中国哲学”，应该改名为“国学”系。
又可能有人说，胡适都出版了“中国哲学简史（上）”，冯友兰著的《中国哲学史》等，难道你比他们还懂“什么是哲学？”。我想，古人名人也有错的时候吧？这很可能就是其中之一。
哲学，只有一个。如同物理学，数学，社会学，政治学，等等。中国人好面子，爱搞“狗尾续貂”的事情，爱模仿别人，以模仿别人为荣。到了今天，模仿黑人麦克杰弗逊，从“小沈阳”到男学女的什么“李玉刚”。这是病态集体的特征之一。哲学的标准，如同其他学科，都有自己的标准。在我看来，只有能产生自然科学的思想体系，才是哲学。其他思想体系，可以叫“禅宗”，可以叫“玄学”，可以叫“国学”，请不要叫哲学。
因为那样，哲学也成了“带有中国特色的学术”了：名不正则言不顺啊，这样模仿的学术只能是垃圾。
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
文章评论 |
 |
|
|
作者：stinger |
|
留言时间：2013-11-13 05:59:52 |
|
|
嘎子啊，
反范例学就是反革命啊！（不论过去有多大功劳！照杀不误（炖）） |
|
|
|
作者：嘎拉哈 |
|
留言时间：2013-11-13 05:27:10 |
|
|
兔兄好！
俺还以为让俺给骂的从此一厥不振了。这篇不错。只要您不提范例二字。
俺认为，中国确有一些朴素零散的哲学思想。但是没能形成系统性认识和知识。所以无法继承。中国哲学思想，主要集中在道德方面。民间也存在一些朴素的伦理观。比如”天理“的概念，跟自然法思想就很一致。再如，”王子犯法与庶民同罪”这个概念“，每个老百姓都觉得有道理，但有说不出合理的根据是什么。
俺认为，认识论层次，中国的哲学有一点点最原始的辩证法雏形。但是这些东西最终误入歧途，走进了以“望文生义”，“望物生义”，“阴阳对偶”，“数字整齐”等一系列似是而非的胡思乱想，胡说八道。
比如：
天不足东南，地不满西北。
大病要100天痊愈。太上老君炼丹，一定要七七四十九天，。。。。。。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
