事实与原则(2)-原则的定义(C) -InstanceTV-万维博客-万维读者网（电脑版）

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		事实与原则(2)-原则的定义(C)	2014-01-22 01:50:19


	事实与原则(2)-原则的定义(C) 在前面，我谈到了语言，作为研究范例本体论的工具，是有效的。因为在语言中我们可以发现具体与抽象两个部分。其实，无论是柏拉图或亚里士多德，都是着手于语言分析开始，然后才发展出自己的体系(分别是“形式'Form'”和“形式逻辑”)。如果仅限于对“具体和形式”的研究，即，只是“从个别事物中抽象出普遍的性质”，范例的研究就没有更深刻的地方，只是重复以前哲学家的工作。作为分析哲学的代表，语言哲学的领军维特根思坦，批评了传统哲学本体论中抽象概念的模糊。维氏显然要将本体论研究的“脏水”，同本体这个“婴儿”一同泼出。虽然这是“投鼠 ‘不’忌器”的问题，但他毕竟指责的有些道理，这就是为什么英美分析哲学家跟他走的原因。范例本体研究的更进一步，在于不仅看到“抽象-具体”，而且要从它进入到“绝对 -相对”的范畴。具体地说，在<论范例>中，范例被规定为“一级与二级范例”。它们的的区别是至关重要的。从根本上说，二级范例主要是“具体与抽象”的问题，而只有“一级范例”才进入到“绝对与相对”的领域。无论维特根思坦，还是在中国的传统学术，如玄学，禅宗等，都发现了语言的不足，虽然语言能够表达抽象的内容。维氏说“What we cannot speak about we must pass over in silence. ”(Tractatus Logico-Philosophicus)。中国人说，要“得鱼忘荃，得意忘言”(庄子)。正是“抽象-个别”的关系，都属于“存在”的范畴，所以他们都发觉，在表述某种更大背景，更深刻涵义的时候，语言是不够的。这里的本质问题，是“个别不能完全地表述一般”。党教导我们说，“天大地大不如党的恩情大”。虽然实际是否这样是另一码事，但这句话却道出了一个“普遍真理”：个别的列举不等满足普遍的概念。同样，如果你爱谁，不论是父母，孩子还是情人，你是否觉得无论作什么，作多少，都不能充份地表达你的感情？如果要定义“数”，那么列举多少自然数，如1，2，3...等，都不能充分表达数的概念。这些例子都说明一个问题，抽象和具体，是一对儿相对的概念，本身不可互相代替。发现了相对事物的局限性，是否我们应该停止思索，如维氏所说？显然是不行的。因为真理并不会在人们的沉默中自己从天上掉下来。语言本身作为二级范例，毕竟是发展的产物。无论怎么发达，它毕竟有其局限性。所以语言的抽象部分，只有 “绝对/无限”的性质，而不是“无限和绝对”本身，即范例的本体。只有思维和其集合，绝对范畴，才是最终的本体。才脱离了相对的范畴进入了绝对的范畴。绝对，不是存在，亦不是“非存在”，而是“存在与非存在”的根源或基础。也就是说，存在或“是”，非存在或“不是”，都还是“个别与一般”的关系，是思维的抽象结果，是思维通过“二级范例”，语言，所发现的真理。如果研究要更进一步，要追寻海德格尔的“存在”背后的更深刻的内容，我们必须“在言中发现不言的东西”，“在抽象中发现抽象的基础”，“在相对中发现绝对”。例如，我在前面说，个别的存在是经过一个“心动-念生-潜在-存在”的过程。心动，是思维的“凭空而来”。因为思维的“运动本质”而“无物”，所以思维才同绝对一样，是“完美的，无缺陷的”。思维的运动产生了概念，如同“绝对”产生了 “奇点”(宇宙大爆炸的来源)，所以是“念生”。对概念的丰富化，就是“潜在”，也就是我们平常所说的“我有了一个好主意”。将这个主意付诸实施，我们就有 “存在”了。范例认为“范例原型”产生了范例。而我们的思维通过语言二级范例，又产生了“汽车，火箭，互联网”等东西，都是一样的过程。有网友问，你说了半天“一切都是范例，so what?”。哲学的能力就是，通过思维在“现实中找到缺陷而改正”，在“潜在中看到存在而变为现实”，在“在主意中发掘出最可能的潜在想法”，在“所受的教育中产生原则来指导理念的产生”。从语言走到“言外之意”，从“抽象与个别”走到其背后的本体基础，从相对概念走向绝对范畴 - 这就是为什么说，范例研究是比以往传统哲学的本体论研究都更深刻的原因。 (完)

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			文章评论

作者：慕容青草

留言时间：2014-01-23 13:30:17

在补充一段三年前咱对语言的“物质”性的讨论。。。补充之前申明一点：我不认为笛卡尔那叫对思想的“物质”性，我这里列出的两段本人的讨论才是对思想与语言的“物质”性讨论，笛卡尔的“substance”不是我们物理意义上的“物质”，所以你把它描述为“不属于物质的物质”恐怕不合适。。。。下面我来分享我在2011年四月关于语言的“物质”性的讨论：

如果要问四维物理时空中，除了时空本身以外的最最基本而且也最最重要的存在是什么，多数人的回答可能就是光了。不但静态光子连质量都是零，在真空中光速总是一个恒量，而且任何的能量不能以超光速传播，当然也只有光能可以按照光速传播，这就界定了一切需要由能量载体来传播的信息的传播速度的上限；爱因斯坦也正是根据光的传播特性推导出了他的相对论。《创世纪》中记载的上帝在创造了天地之后最先创造的就是光，而按照现代科学得出的大爆炸理论也认为宇宙在产生的最初的极短的时间段内也是充满了光和正反物质。在我们人类的现实生活中，即便是短暂地失去了光，我们都不但是寸步难行，而且世界将进入一片混乱。

如果要问在我们人类的社会生活中有什么是象四维时空里的光那样地最最基本也最最重要的，那么除了作为一切社会活动的基本载体的生命之外，应该说就是语言了。没有语言我们就与其它动物没有什么太大的区别了。语言不但是我们彼此交往的最基本的工具，也是我们人类思维的最基本的工具。而语言是人类的思维工具这一点也决定了人类既是语言的创造者和使用者但也同时受到语言的反制，这是因为不同的语言水平不但可以影响个人的思维方式和智力水平而且对社会群体文化的塑造起着重要的作用。

语言既是人类与客观存在之间的媒介，被人类用来表达思想感受和描述外部的世界，它也自成一个独立的体系。人们可以完全脱离任何已知的客观存在，仅根据语言自身逻辑规则来产生新的语言，人们甚至可以用语言来书写完全不存在的虚幻世界，然后再用影视技术将虚幻的世界展现在屏幕上，而书本上和屏幕上的虚幻世界又可以改变真实的生活。

比如，人们可以用“红色”，“三角形”，“雪片”来组合成“三角形的红色雪片”，然后用它描绘出虚幻的情景：天上飘下了三角形的红色雪片，并运用电脑数字技术把它用视频表现出来放到屏幕上，当人们看了以后，在生活中或日后的文学作品中就多了一种叫做“三角形的红色雪片”的物品，甚至厂商们可以用化工材料制造出这样的物品放在儿童用品商店出售。可见一些传统文化中关于语言只是表达思想描述世界进行交流的工具的看法是过于狭隘了，事实上语言在一定程度上具有不依赖于现实存在的独立性，而这种独立性又可以通过人的创作来改变世界。

（在上帝与魔鬼之间挣扎---第七章如何读圣经：http://blog.creaders.net/murongqingcao/user_blog_diary.php?did=83812）


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作者：慕容青草

留言时间：2014-01-23 12:14:28

贴了上面那个跟贴后有点感叹，有点好奇。。。7年前（确切地说是6年多前）我在不同网站贴出“语言”一文时好像没什么人读得懂（至少没人表明读得懂），我猜主要难点就是我在上面那个跟贴中引的那段话，6年多过去了，不知是否有谁读得懂;-)


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作者：慕容青草

留言时间：2014-01-23 05:03:47

兔子：

首先，不论你用英文还是法文，搞哲学的第一原则是读原文，哪怕是翻译的原文也比评论的文章要好百倍。。。

第二，兔子的骄傲使得兔子已经分不清帮助还是打击了:)。。。我并没有否认物质一词的可用性，我是在提醒你既然用了物质一词，就应该给读者一个交待。。。

帮助你回顾一下我7年前如何讨论语言的吧：

语言就好像是人们的思想之间的媒介，思想在语言这个媒介中的传播就象光在透明介质中传播一样：虽然由于说话的人的表达能力的局限，说出来的话会对说话的人的意思打个折扣，但那不是语言的问题，这就好比虽然光在运行中会与介质发生作用而损失能量，但是光是穿行于介质中的独立实体。而根据我们现在的认识，语言不仅是交流的工具，更是思维的工具，不存在着完全独立于语言的思考。说出来的话是只是没有说出来的思维的延续，更确切地说，说出来的与没说出来的话都是整体思维的一部分，只是形式不同而已（一个人完全可以在思维时大声地自言自语---只要不打扰他人且不怕泄漏隐私就行），因此思想就不是象光在透明介质中那样地在语言里自由穿行了，而是更象声音在介质中的传播一样，是依附于介质的一种运动形式。而每个具体的语言都有它具体的存在形式的，这个形式就是各个具体的语言系统，其中包括它的基本元素和它的结构，而语言的意思由长期实践中形成的语言结构来决定。（语言 http://blog.creaders.net/murongqingcao/user_blog_diary.php?did=10713）

看看，我也在讨论语言的“物质”特性，我是象你这样扔出一个名词不加解释的吗？-----不好意思，如果觉得我的语气有点象老师，请包涵，因为是你要求的.....:)


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作者：stinger

留言时间：2014-01-22 19:10:08

Clair clair, grand docteur 慕容？


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作者：stinger

留言时间：2014-01-22 19:02:05

Descartes spécifie deux attributs: la pensée et de vulgarisation. Par conséquent, il existe au moins deux types de substances étendu de substances créées et substances pensantes.


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作者：慕容青草

留言时间：2014-01-22 18:07:09

上一篇兔子抛出了一个新物质：“语言属于不同于物质的“第三物质”。”。。。还等着看这一篇兔子来讨论如何来称这个新物质的斤两，结果没有下文了。。。。。。人家笛卡尔可没有用有质量的“物质”那个词。。。。兔子既然用了可以称份量的物质一词，又说不是物质，那么兔子总得给大家一个交代为什么偏要用物质一词吧。。。。。。


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