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		事实与原则(8)-“跨界问题”(B)	2014-02-08 11:46:25

事实与原则(8)-“跨界问题”(B)

我有时觉得自己像一个白痴一样，讨论所谓哲学的问题，却没能引起什么共鸣。还
不如自己写下来藏在床底下，然后叮嘱家人，如果我出了交通事故，就发表出作为
遗作好了，因为“Who cares?”。但还喘气的时候就作死后的打算，似乎总有点不
甘心，本性难改啊，继续吧。下面，我试图讨论这些问题：思维的本质为什么自由？
量子态与大脑活动同属微观世界；梦境的跨界；时间不同步；空间不同步；传送不
是同时性。

前边说过，世界的本体，与我们人类的思维，本质上相同，不过前者似大海，后者
似水滴一样。思维或本体的根本性质是“绝对”，也就是“自由”。因为思维的运
动不是“某物”造成，所以思维没有局限，不存在相对性或条件性，所以思维这个
个别的“小本体”完全是无拘无束随意的性质。这就是为什么在我们的头脑中，我
们可以想象任何愿意想象的东西，不论被想象的对象在哪里，多么复杂。事实上，
我们从来没有感觉到我们的想象力是有限制的。只有缺乏的知识，没有缺乏的想象。
如果我们不清楚世界的本体是如何产生现象界的，那我们就想象自己的思维是如何
产生思想的，因为他们相同：都是“无中生有(sort of)”，本体产生现象界类似思
维的“心动”。思维借助语言产生思想，就像语言借助文字和声音产生了抽象概念
和具体的实体概念一样。前边说过，思想的产生是“相对世界”的开始，都是我们
的思维，这个“小绝对的本体”的功能。相对世界属于微观世界和宏观世界的范围
内，所以就存在着“跨界问题”了。

跨界，就是从宏观世界探查微观世界。就是从四维空间转换到“一维空间”：仅仅
时间存在。这种我叫作“跨界参考系变换”的转变，既不同与“伽利略变换”(低速
运动物体的在牛顿绝对时空中的参考系变换)，也不同于“罗伦兹变换”(高速运动
物体在相对时空中不同参考系的变换，但物理规律不变)，它最终，我希望，也像前
边的变换一样发展出一套方程组。它联结两个世界不变的是“速度”，而时间反而
变的不协同了。从逻辑上说，所谓“速度”，在两个不同的世界也不一样。因为在
宏观，速度是测量物质的运动。而在微观，速度是某种“变化”造成了物质的产生。
我不知道技术上物理学家如何分开量子态的电子对儿周围的电子云，好像将两个在
襁褒中的双胞胎或连体婴儿硬是分开连同各自的包裹布，而不造成一方死亡。但我
认为电子的量子态分开过程，和思维的心动过程的功能应该是一致的。关于“心动”
我们都可以体会到这样。我们在朦胧状态或潜意识中，是有“可以选择的机会”的
经验。我经常在这种时态问自己，“是我愿意继续作梦呢？还是选择醒来？”我们
都可以随心所欲地进行选择。如果选择了前者，我们确实可以根据自己的“需要”，
利用大脑的想象力将我们的“欲望”发挥到顶点(这种体验可能与吸毒过程类似，我
猜想)。在这种下意识的朦胧状态，时间和空间的在两个世界不是同步的。在思维中，
我们可以知道宏观世界的时间依然存在，虽然是外在的，而没有空间。而微观世界
中的时间和空间都与外界宏观没有可比性 - 所谓“跨界参考系变换”不可能。

最后，我必需提出，“心灵感觉的传递(telepathy)”，与心灵感觉的“同时性”是
两码事。一对双胞胎，一个在澳大利亚出了车祸，另一个在美国立刻同一时间感觉
心绞痛的例子，与一方看着对方的照片脑海中出现对方所见的情形，还是不同的。
同时感觉，如同电子对儿量子“纠缠”状态的分离后情形，而“传输”则是经典物
理电磁波的概念。所以当潘院士或其他量子研究人员，说完成了多少公理的传输实
验报告，我也像许多怀疑的人一样，认为他们是在“以经典物理电磁波的传播冒充
量子纠缠态的同时性”。因为道理很简单：同时性才是“超距“的量子态行为，而传输

不过是经典力学易已知的实验结果。

真理，首先要逻辑完善，因为理论完整是发现真理的必要条件。

(完)

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			文章评论

作者：bunny2

留言时间：2014-02-09 05:24:20

“民哲” - 新名词啊！只是纳闷为什么我成了“民哲”，而不是“哲民”呢？您需要查查我的哲民学位证书吗？鸭子警长？

你们二位都是“敲边鼓”的弟子啊！一个看见苏格拉底的无知，另一个看到死亡的威胁。都看不到点子上啊。


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作者：嘎拉哈

留言时间：2014-02-08 23:12:29

跟民哲大师会报一个新发现。俺发现，跟民科相比，民哲可就邪乎多了，竟然学会了对网友以死相威胁。过去，民哲大师只是时而骂骂反对范例的人不是人。现在万维的网友不仅不是人，而且还都是杀人犯呢。

俺要帮兔子把万维网友全给骂出来。万维网友，都来 Care 一下兔子吧。买书的买书，下载范例的下载范例，顶博文的顶博文。

谁要是不喜欢兔子的哲学，谁就不是人！


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作者：InstanceTV

留言时间：2014-02-08 16:18:56

所言极是。


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作者：老几

留言时间：2014-02-08 16:01:56

“我有时觉得自己像一个白痴一样，讨论所谓哲学的问题，却没能引起什么共鸣。”
“有时”就是兔子的问题，因为你大部分时间忘了苏格拉底的我一无所知那句警言。你如果能时时觉得自己像一个白痴一样，讨论所谓哲学的问题，必能引起共鸣：-）


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