這個話題，似曾相識，以前我寫過類似的。
只不過最近習共搞的亂七八糟的輿論形勢，讓我想起了我過去談論過的這個話題。
中共會怎麼走下去？
憲政？當然他們是公開反對的。其實我也分析過，在中共目前的體制下，是不可能有憲政的。中共這次是說了大實話，搞憲政，就意味着否定一黨專政。這根本不在中共議程上。
另一個，就是毛澤東思想，文革。我也說過，就是中共體制內也不會相信習有這個能量，能搞文革的。如果習近平有能力搞文革，那他就搞政改去了。他都做不來的。
這倒符合胡錦濤的說法了，老路邪路都走不了。
剩下的，是神馬特色社會主義了，這也是個筐子。其中就有老江的三代表。
其實這算不上什麼理論體系，只不過是個理論姿態，政治姿態而已。
習近平的中國夢同樣如此。

和老鄧的幾個口號結合起來，應該就是所謂的特色社會主義了。其實等於什麼都沒確定。
長話短說，那麼我的一個看法就是，中共如何要發展，那他還是必須要動。
其實習近平上台後的輿論和思想界、法學界的紛爭。已經讓形勢明朗化，或者越來越多人開始公開自己的態度。
中共方面說，我就是不接受普世價值，不搞憲政了。而也有越來越多的人開始否定中共政權本身的合法性，這個有趣的是，包括了所謂的左派和右派。
大家都有了緊迫感，各種思潮都在重新激發。大家都在尋找更好的理論突破口。
所以，目前的這個思想輿論的紛亂狀態可能還會持續一段時間。

而對於中共來說，只能依靠民族主義的一些因素，而這就需要中共必須對民族文化和價值觀妥協。
這是一個可能。中共在西方普世價值和文革這兩個選擇之外，可能更容易接受傳統文化的改造。
這和中共的民族主義的一個色彩是有關的。
比如說過去的太平天國，也和中共一樣，是信奉的自己改造過的“拜上帝教”。類似今天所謂的馬克思的中國化。
但太平天國的失敗，不但是來自於軍事和政治上的，也有很大的文化因素。就是傳統中國儒家佛道文化和洪秀全這些人的拜上帝教的衝突。
這一點，可以說是太平天國後來越來越“脫離群眾”的重要因素。實際上，中國歷史幾千年，任何外來理論和宗教都無法取得長久的統治地位。包括佛教這樣的。都沒有在中國取得國教的地位。這和傳統的儒家道家的牽制競爭是有關的。
<strong>太平天國也可以說，他們是成也蕭何敗蕭何。用拜上帝教起家，也是因為這個拜上帝教，把他們推到了中原知識分子和士紳階級的對立面。相比較，滿清統治者就聰明的多。滿清皇族是信仰的喇嘛教或者薩滿，但對外統治是用的傳統漢族的思想和信仰。
中共如果不這樣改，也會是第二個太平天國運動。</strong>

那麼，實質上，中共的理論也是如此。可以說，<strong>中共的理論和價值觀，目前也不過是打着馬列毛的幌子，實際上是世俗的功利主義。用江澤民的話說就是悶聲大發財。</strong>
那麼，中共黨員幹部隊伍，自身也會在不同的價值觀下（中共黨員據說有不少是傳統宗教信徒，雖然他們的黨是明令禁止的）產生本質的改變。

那麼，我認為，可能來自於民族文化的一些好的東西，中共相對更容易接受。
比如過去天安門廣場的孔子像就是一個例子。
孔子學院，雖然有中共的政治宣傳和統戰企圖，但說明中共已經嘗試過利用民族文化這一點，來給自身尋求新的存在合法性。
而且相對文革和西方普世價值，對中共體制的衝擊不是那麼直接。而且有一定的互相利用性質。政教之間的關係是可以互相促進的。

可以說這是個正本清源，改邪歸正的文化和價值觀的轉換過程。
中共也許只有在這個方面，能更好的尋找到他們相對安全的轉型發展途徑和資源。至少，可以謀取一個相對平穩的轉型預備期。一黨獨裁仍舊是不能長久的，但傳統文化好的東西可以幫助中共當局改造自身。能夠更好的融入民族之中。否則，下一步中共的理論和社會基礎，不但是受到憲政普世這些西方理念的衝擊，也要受到毛派的文革、階級鬥爭思潮的衝擊，也更會受到民族情緒的否定。因為馬列主義本身不是我們民族的。
如果中共不儘早轉型，馬列可能會讓中共處於一個異族少數統治階級的身份。

當然，這也要看中共集團的態度。如同繼續如同對待法輪功那樣，打壓任何“異端思想”，那他們只不過是一步步讓自己走向死路。
以後的機會，還需要高情商的習近平們具體去認識，去把握。