劉戰魁：道解中美博弈及亞太如何破局（4）

（2）中美兩國各自需要解決的問題

    由於中美兩國各自民眾在信仰、生存環境、生活方式、意識形態、歷史背景與文化淵源等方面都存在差異，因此，兩國之間的交往關係顯得十分複雜，也必然存在各自急需解決的複雜問題。

    [1] 中國面臨的問題

    中國人口約占世界人口總數的1/5，人均占有的自然資源相對不足。近代國力衰弱、貧窮落後，可以說是從一窮二白開始發展的，而且還是和平崛起，必然會經歷一個積累社會財富和提高國民素質的過程。

    中國作為最大的發展中國家，與世界上其他的發展中國家一樣，地區性經濟發展不平衡，教育、社會福利等方面不可能非常完善，因此呈現出人口素質差異大、貧富差異大的現狀。

    中國從建國初期到現在的60年間，在改善人民生活水平和基礎建設、義務教育等方面取得了令世界矚目的成績。基本解決了全國民眾的溫飽問題，正在努力建立和諧的社會關係與健康的生活模式，努力促進經濟繁榮、科技進步與社會發展，使民眾在教育、文化、參與社會活動等方面享有更多的權利。在文化教育方面，普及九年制的義務教育，大力發展高等教育。

    中國的經濟通過近30年的快速發展，一躍成為全球第二大經濟體，但是精神文明建設的發展明顯沒有跟上步伐。因此，人們剛剛從貧困中走出來，對於前進的方向還很迷茫，社會上人心浮躁，一味從獲得經濟利益着眼，一切向“錢”看，以致出現貪污受賄、腐化墮落、據法養奸、竊法利己、投機取巧等不良現象。社會上有些人一富起來，就張揚炫耀自己的財富和地位，與人交往體現出唯我獨尊、自私自利的品性，缺乏社會公德。

    另一方面，近兩百年來國貧民窮、屢被世界列強欺辱的現實，也使很多國人對中國的歷史、文化等各方面都產生了自卑，當國門打開時，從閉關自守的極端，轉向追求全盤西化的另一極端。就連漢字、中醫、禮儀都成了罪惡。在這些人的思想里，恨不得將導致國貧民窮的根本原因都歸咎於中國的傳統文化，讓傳統文化為當時的落後、愚昧買單。社會上“廢除漢字，改成羅馬字母”、“廢除中醫，全面西醫化”的呼聲不絕於耳，更有甚者，認為中華文化是落後的劣等文化、中華民族是愚昧的劣等民族……

    著名的建築學家、建築教育家梁思成曾說：“十九世紀以來日益發達的交通，把歐美的建築病傳染到中國來了。在一個多世紀的長期間，中國人完全失掉了自信心，一切都是外國的好，養成了十足的殖民地心理。在藝術方面喪失了鑑別的能力，一切的標準都亂了。……建築師們對於本國的建築毫無認識，把在外國學會的一套羅馬式、文藝復興式硬生生的搬到中國來。這還算是好的。至於無數的店鋪，將原有壯麗的鋪面拆掉，改做‘洋式’門面，不能取得‘洋式’的精華，只抓了一把渣滓，不是在舊基礎再取得營養，而是把自己的砸了又拿不到人家的好東西。徹底地表現了殖民地的性格。這一百零九年可恥的時代，赤裸裸地在建築上表現了出來。”（摘自梁思成1950年1月22日營建學研究會講稿，《梁思成全集》第五卷，中國建築工業出版社，2001。）

    不同地區、不同民族、不同國家的文化之間都可以相互學習、相互借鑑，兼容並蓄，然而不能失去本民族文化的根，否則必如邯鄲學步[1]一般，最後什麼也得不到。

    窺一斑而見全豹。當時的很多國人，包括社會精英，面對貧窮落後的現實，喪失了民族自信心。甚至在中國僅通過60年的努力就再次回到世界強國行列的今天，還有很多人對中華民族、中國的傳統文化百般指責，因極不自信，轉而盲目崇信西方文化的價值觀、西方科學文化的發展觀、西方資本主義所謂的“自由民主”觀，表現出盲目、躁動和不安。

    這就像不肖子孫不承認自己的錯誤，反而把所有的過錯都推到祖宗頭上。他們忘了，他們的祖宗在有文獻記載的這幾千年裡，於文化、科技、經濟等方方面面都一直領先世界。如唐朝的時候，中國的生產總值占全世界的80%，文化、經濟、政治、軍事、外交等方面空前繁榮，就連歐洲、美國最強盛的時期都無法與其相比。一直到明朝，中國仍是當時世界第一大國。而且，當今世界，唯有中國的歷史與文化始終傳承，未曾斷絕。這不是沒有原因的，更不可能因為文化落後愚昧而成就。

    歷史的發展規律、社會的發展規律，必然是興衰交替、有起有伏的。甚至我們人類對於生存的這個地球，也不可能永遠充當“主角”。國運有盛衰，這是不依人的意志為轉移的。當然，促成國運興盛或衰落的因素也是非常複雜的。近200年來，已在世界領跑了數千年的中國因國運衰敗而走入低潮，西方的某些國家則因國運興隆而開始走向強大。現如今，中國的國運又進入上升期，而西方諸國則漸趨頹勢。

    世界上任何歷史時期的任何國家，真正能夠推動本民族復興的人，必定是對本民族的歷史與文化有強烈感情和深刻認知的人。只有這樣的人，才懂得如何去糟取精、去偽存真，如何古為今用、洋為中用，取長補短。還是那句話：“知己知彼，百戰不殆。”知己與知彼是整體辯證關係，繼承與發展也是整體辯證關係。如果連“知己”都做不到，沒有繼承本民族傳統文化之精髓，是無法做到健康發展的。

    在亞洲受古老的中國文化影響最深的幾個國家中，日本是最早接受西方化、也是最主張西方化的國家，但是對某些中國文化的重視和傳統的保護，做得比近現代的中國還好。比如，日本為了文化的連承性，在日文中仍然保留很多漢字，並沒有單純為“去中國化”而把一切推翻再重來。

    因為日本的歷史和文化離不開中國文化這個源頭，即使在中國最落魄的時候，也沒有否定和拋棄那些溶入本國傳統中的中國文化的內容。反觀中國的一些人，只因國運一時的低迷，便完全否定千萬年傳承的偉大的中華民族文化，將其視為劣等文化。這是何等愚昧！

    中國近幾十年的發展，如同一個人的成長一樣，自然要有一個逐漸成長、直至發展成熟的時間，要有一個艱難的發展過程。因此，中國要想國強民富、長治久安，要想民族振興，還需要堅韌不拔、腳踏實地走好每一步。而現階段也必然存在各種複雜的社會矛盾和難以解決的疑難問題。比如提高人口素質、教育體制改革、法律的進一步完善與落實、完善社會監督機制、解決貪污腐敗問題、改變墮落腐朽的生活方式、加大社會保障力度、縮小貧富差距、從單純的刺激經濟到形成良性循環的經濟發展模式、保護自然生態環境，等等。

    其中，最需要重視的就是教育。“以人為本”，製造出這些疑難問題的是人，要解決這些問題還得從人入手，從人的教育入手。我們需要重新反思如何樹立人格精神、智慧品質，反思我們的教育。

    近幾十年來，因為中國的教育需要擔負起普及的任務，因此在普及知識文化的基礎教育方面投入了大量的人力、物力、財力。中國在建國初期，文盲、半文盲率[2]在80%以上，而到2011年，文盲率降至4.08%。這是大力扶植基礎教育的功勞，普及基礎教育這個任務基本完成。

    但是，現在的教育發展到了轉型期，在加大發展高等教育的同時，更要注意到國民最缺少的是培養健全的人格、智慧的品質的智慧教育文化，缺少這種見證智慧、回歸人性的教育文化及其教育模式，缺少這種培養人具有應對各種複雜的人、事、物關係的智慧能力的社會教育平台.

    [1] 邯鄲學步這一成語出自《莊子》。《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”戰國時期，燕國壽陵之地有一個少年，非常缺乏自信心，不知道自己該是什麼模樣，也什麼事都做不好。有一天，他感覺自己走路的樣子很醜，聽說趙國的都城邯鄲的人走路姿勢優美，就去邯鄲學走路。結果他對邯鄲人走路的樣子沒學會，原來自己怎麼走路也忘記了，只好爬着回家。

    [2] 文盲率：15歲及以上不識字的人口占總人口的比重。

    （待續）

    【注】本文摘自劉戰魁先生著《道德經全解》第三卷《第二十二講》（Liu Zhankui, Dao De Jing: A Complete Commentary，Book 3, ISBN: 978-1927072127）， Awakening Light Press, 2013 年9月版。有著者授權，轉載請註明出處。