刘战魁著《道德经全解》问答摘录（16） 

    2、怎么理解河图洛书中藏涵的智慧性？

    答：我们讲的这些内容其实都离不开河图洛书里每一对具体的象数关系。河图洛书是象文化的产物。上古智者圣人传承下来的象文化与自然道德观是非常宝贵的财富，我们可以通过践证自然道德观来掌握自然规律造化繁衍具体事物的机理；也只有掌握了这个机理，才能运用自己的智慧能力游行于天地之间、视听八大之外。

    无论是河图，还是洛书，这两部“天书”的构图布局都有五组不同的阴阳象数关系。其中的“象”是针对不同方位的阴阳属性特征来说的，而“数”则是针对“一六、二七、三八、四九、五十”来讲的。这样在象数之间就形成了阴阳排列的不同对应关系。

    在“一”至“十”的这十个数中，“一、三、五、七、九”为阳，“二、四、六、八、十”为阴，阳主奇数，阴主偶数；前五个自然数——“一阳、二阴、三阳、四阴、五阳”为生数，后五个 自然数——“六阴、七阳、八阴、九阳、十阴”为成数。

    上古的智者圣人，怎么会选择十个自然数来论述阴阳五行规律的造化繁衍机理？从中国上古智慧文化来看，“一”这个数的象代表“起始”，“九”这个数的象代表“终极”，“十”这个数的象则可以代表至极而反、归元重生。

    河图洛书形成于上古的早期，不仅在文字未出现之前，而且比结绳记事还要早很多。人有一双手，双手的十个指头便成为智者圣人传授阴阳五行规律的最早教具。

    首先需要确定的是双手的阴阳属性。左为阳，右为阴。因此左手可归类于阳这个范畴，右手可归类于阴这个范畴。双手合十，可代表阴阳和合。一旦建立起了或阴或阳的不同概念及其范畴归属，也就为传授阴阳规律奠定了基础。

    前面讲过道冲规律与挫锐解忿、和光同尘法则。现在回忆一下道冲规律的形成机理，可以用手来比划着教授和学习道冲规律孕生演化太和元气的功能原理以及道冲规律与挫锐解忿、和光同尘法则共同作用太和元气的过程。按照这样的方式来传授道冲规律是如何孕生演化出阴阳二气的，而与此同时，道冲规律与挫锐解忿、和光同尘法则的共同作用是如何演绎出阴阳规律的……这 些内容就都不难理解和记忆了。

    在整个宇宙间，孤阴不生，独阳不长。因此，阴阳规律作用于阴阳二气的结果，必然会形成阴阳五行规律与阴阳五行气的不同属性特征。

    现在摊开双手，十个指头分别对应十个自然数。按照从左手到右手、每只手从拇指到小指（也可以从小指到拇指）的顺序，将其确定为“一阳、二阴……九阳、十阴”。然后再将左手的五个指头明确为五个各具阴阳属性的生数，那么右手的五个指头则相对应地喻为五个各具阴阳属性的成数。

    双手相对合十，左手拇指的“一阳”对应右手拇指的“六阴”，左手食指的“二阴”对应右手食指的“七阳”……左手小指的“五阳”对应右手小指的“十阴”。反过来，以左手小指为“一 阳”，右手小指为“六阴”，向拇指方向数也可以。

    一旦建立了五方的阴阳五行象数关系，那么传授河图洛书也就容易

    （待续）

    【注】本文摘自刘战魁先生著《道德经全解》第三卷《第二十三讲》（Liu Zhankui， Dao De Jing: A Complete Commentary，Book 3， ISBN: 978-1927072127）， Awakening Light Press  ， 2013 年9月版。有著者授权，转载请注明出处。