回顾与展开 -《道德经全解》 第二卷 第九讲 

编者按：第九讲和第十讲所阐述的内容，涉及运用中国自然道德观来参照、衡量和分析现代西方哲学观和科学观的局限性，并指出解决问题的途径与方法。

希望读者在学习这两讲内容时，虚心净意地重复看、反复学，领会自然道德观的自然逻辑与西方哲学观的逻辑辩证之间存在的本质性差异，思考人类应该怎样做才能符合道法自然的整体观与辩证法；切忌先入为主地按照自我想象的主观的所谓科学观点来随意质疑，自以为是地代表科学。

其实，无论是按照西方哲学观点来衡量，还是按照西方科学的世界观和方法论来衡量，东方智慧文化对自然道德观的论述都是符合人、自然和社会之运化发展规律的，是自洽而全面的一个理论体系。

一、简说智慧文化发展史

在讲“道冲而用之久不盈”之前，我们已经学完老子的道德五千言中前197个字。而这不到二百字的内容，却是老子为整部智慧经典作的纲领性提要。所以不要小看了这不到二百字内容的份量，它能够涵盖世界上一切了义经典的智慧性内涵。

为什么这样说？我们在讲《薄伽梵歌》时说过，孕育和发展智慧文化的中心在世界东方的中国和古印度，而东方的智慧文化中心则在中国。

1、生活方式、生产方式与文明文化的形成

任何人只要想学习和了解人类的古智慧文明史及其智慧文化的本质内涵，就离不开中国的道文化——《道德经》、《南华经》、《易经》和《黄帝内经》等智慧经典，就离不开诞生于古印度并保存于中国的佛文化——《金刚经》等诸多智慧经典，就离不开古印度流传至今的《薄伽梵歌》。

因此，我们需要理解和认识《薄伽梵歌》中奎师那口述的那些关于“我”的具体内容——“‘我’就是传承永恒真理的祭祀，‘我’就是真理践证者庄严的祭礼，……‘我’就是宇宙的祖先，‘我’就是孕养万有的父母，‘我’就是一切存在的护持者……”①【①出自《薄伽梵歌》第九章，详见《薄伽梵歌全解》。】，需要理解和认识成就“佛”之般若智慧的条件与要求，更需要理解和认识《道德经》。

西方人最广泛遵循的宗教经典是《圣经》。《圣经》分《旧约》和《新约》两部分，其内容是在口耳相传的过程中不断被丰富的，最后成书的时间距今约有两千年。

《旧约》从创世纪开始，对世界、万物、人类的产生以神话传说的表达方式进行了描述，以上帝与人类立约的具有象征性的表达手法，寓意人必须遵循上帝的神圣律法——自然规律而行，以此来教化世人，强调继承智慧文化的重要性；而后来人类因自私自利而变得贪婪和愚昧，以致于堕落到了随意破坏这个约定的罪恶境地。

《新约》是从基督耶稣诞生开始讲的，其中的内容概述了耶稣的平生和地位，记录了他的言行和教化。

不过从《新约》教义的具体内容来看，相比于中国和古印度哲学、宗教经典文化的庞大体系而言，显得比较简单和通俗，但是也能直接传达出“诸恶莫作，众善奉行”这样与人为善的教化民众的内容。

当然，我们也应该看到，诞生于游牧生活模式及其社会关系的教义，必然是能够适合指导游牧民族的游牧生活的。因为游牧民族的生活方式相对于农业社会的复杂多样的生活方式来说，要简单得太多。

因此，即使拿同一时期的东西方社会所发展出的文化内容来相比，我们也会发现，东方社会的文化发展脉络自然会因复杂多样的生活方式而演化出庞大而深厚的宗教文化体系。比如古印度的婆罗门教、佛教和印度教等，中国的道教、儒教和佛教等。

在古时候，由于过着游牧生活的人们居无定所，在维系自身的生活时，自然不如生活在农业社会的人们那样稳定安逸，因此游牧民族创造的文化内容不容易积累形成底蕴深厚博大的文明文化体系；即使对已经形成了的文化内容，也往往会在放牧游走的传播过程中受各种因素的影响而变异，有些文化内容还会因社会环境、民风民俗与人文素养的差异和变化而失传。所以在古时候，那些文化沉积不够深厚的地区，会出现传着传着就把原本积累不多的文化、技能与经验传没了的现象。

从以上所述的内容中我们不难发现，游牧民族在古时候为了方便自己的生存活动，为了满足自身的生活需要、维系简单的社会关系，为了方便游牧者的记忆、理解和传播，他们的先民在创作各种具体的文化内容、教授生产技能和传授人生经验的时候，自然会保留简单实用的文化内容、高效易学的生产技能与直观易授的生活经验。

虽然东方社会在古时候能够形成复杂多样的宗教文化体系，但是东方社会形成的各种宗教文化体系皆缘起于东方的古智慧教育文化。在东方的古智慧教育文化体系中，包含了大量论证、阐释、说明宇宙起源与自然运化规律及社会发展规律等方面的内容，还包括详细论述和指导人践行见证生命运化法则、身心活动规律和健康成长规律及开发合道顺德之智慧的规律、法则、公理和原则等内容。

(待续)

【注】本文摘自刘战魁先生著《道德经全解》第二卷第九讲（Liu Zhankui, Dao De Jing: A Complete Commentary，Book 2, ISBN: 978-1927072110）， Awakening Light Press, 2013 年9月版。有著者授权，转载请注明出处。