六、圣王转世为太极张三丰的根据

（一）、《格庵遗录》“弥勒世尊三神大王 三丰道师出现也”、 《洪吟》〈太极〉“真人盖世张三丰 大道无敌天地行 后世为名乱拳法 改吾太极坏吾名”：

圣王就是弥勒世尊！“三神”指佛、道、神，即各类神之总称，“三神大王”即宇宙最高大觉者！“三丰道师”指圣王曾经转生为盖世真人张三丰。元明时期的张三丰学贯儒释道三教，主张性命双修，认为正邪之别比三教之分更重要，儒、佛、道都讲道，它们的功用都是“修身利人”，也就是说张三丰推崇的大道，超越了宗教范畴，大道也就是佛法。张三丰创立了武当派，始创太极拳流传后世。李洪志先生在其诗集《洪吟》中写道〈太极〉“真人盖世张三丰 大道无敌天地行  后世为名乱拳法 改吾太极坏吾名”。这首诗表明李洪志先生前世曾经转世为盖世真人张三丰。

（二）、宝鸡（陈仓、岐山、金台观）、河南（宛丘、羑里、鹿邑）、太极——联系伏羲、周文王与张三丰的转世纽带：

太昊伏羲徙治陈仓（今陕西宝鸡），在宛丘（今河南淮阳）画卦创制先天八卦对应先天大道的太极；而周文王姬昌在岐山（属陕西宝鸡）开疆拓土建邦立业，使“三分天下有其二”，使周国呈“凤鸣岐山”之瑞兆，周文王被囚于羑里（今河南汤阴）时创制后天八卦对应道家的太极；而张三丰元时曾于河南鹿邑（老子故里）太清宫学道，熟读经书，后曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，曾游宝鸡山中，有三山峰，挺秀苍润可喜，因号三丰子，张三丰明悟太极大道，创制太极拳闻名于世。

（三）、宝鸡（陈仓、金台观）、楚（楚王、武当）、寿命（早逝、长寿）——联系韩信与张三丰的转世纽带：

宝鸡古称陈仓，古今兵家必争要塞，楚汉相争，韩信用兵暗度陈仓；而张三丰渡陈仓，见宝鸡山中有三尖峰，因自号三丰居士，张三丰为宝鸡金台观第一观主，曾在金台观“阳神出游”死而复活。韩信曾被封为楚王，辖地有湖北，韩信英年早逝；张三丰修道的湖北武当山也属楚地，张三丰活了两百多岁。

（四）、道、太原、武当山五龙宫、书法——联系李世民与张三丰的转世纽带：

李世民为道家老子李耳的后代，于太原起兵反隋，遂定天下，视太原为故乡；张三丰主张性命双修的大道，还曾修道于太原并分身助人。唐太宗晚年重道修仙，五龙宫是武当山的龙脉所在，为唐太宗最早建祠，其后历朝历代不断扩修重建，李世民爱好文学与书法；张三丰曾经当过武当山五龙宫的主持，善书画，工诗词，并开创了字拳合一的龙行大草。

（五）、鄂（武昌、武当）、武功拳法、书法、寿命（早逝、长寿）——联系岳飞与张三丰转世的纽带：

两位都是当世最杰出的无冕之王，岳飞死后被封为鄂武穆王；张三丰是得道真人，乃功夫之王、太极之王。岳飞曾率岳家军驻屯鄂州（今湖北武昌）七年，武昌司门口曾是岳飞帅府，蛇山黄鹤楼公园内有岳飞亭和岳飞塑像，岳飞的《满江红》一词作于武昌；而张三丰在湖北武汉感龟蛇二山而悟太极。岳飞是内家拳形意拳、岳家拳创始人，当年金兵被岳家拳打得闻风丧胆，不得不发出“撼山易，撼岳家军难”的感叹；张三丰从武汉回武当山后不仅创建了武当派道教的一系列理论，还创立了武当内功、武当剑术，并始创内家拳太极拳。岳飞还酷爱书法，其传世碑帖以《前后出师表》最著名，笔力遒劲；张三丰以太极剑法融入草书，创立龙行草书。岳飞被奸人陷害英年早逝；张三丰活了两百一十二岁。

（六）、音乐（始兴音乐、古琴名曲、四面楚歌、歌舞、诗词、道歌）——联系伏羲帝、周文王、韩信、李世民、岳飞与张三丰的转世纽带：

伏羲帝创制古琴始兴音乐；周文王创作多首古琴名曲；韩信“四面楚歌”击败项羽；李世民“琴音调而天下治”；岳飞留下千古绝唱《满江红》；张三丰琴棋书画样样精通，精通音律，善琴韵好鱼鼓，留下了无数脍炙人口的曲词道歌。张三丰突破了长期以来道学文字艰深玄奥的规束，把魏伯阳《参同契》、陈抟《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的歌词形式表现出来，这便是张三丰在促进道教思想传播方面的贡献。张三丰文集中有《无根树》、《大道歌》、《炼铅歌》、《琼花诗》、《题丽春院》、《青羊宫留题》、《金液还丹歌》、《地元真仙了道歌》等道歌。张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论和方法化为脍炙人口的二十四首曲词《无根树》，其中一首为：“无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡来飘去不自由。无岸无边难泊系，常在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。”

七、圣王转世为清圣祖康熙的根据

（一）、《格庵遗录》“万乘天子王之王”、“弥勒世尊”、“巨弥”、“宇宙之尊弥天”；《重修弘仁寺碑文》中乾隆称康熙帝是“再世如来，现转轮王”、《洪吟》〈游清东陵〉 “三百岁月似水流 旧殿荒冢满目秋 谁知今日又来世 他日法正万古留 ──一九九七年十月二十六日于康熙陵”：

清圣祖仁皇帝康熙是如来下世，示现为转轮圣王（Chakravartin）。转轮圣王，又称为转轮圣帝、金轮王，梵语原意为万王之王（Sanskrit: King of Kings）。康熙大帝在位六十一年，是秦汉以来在位时间最长的皇帝，八岁登基，除鳌拜，平三藩，收台湾，订定《尼布楚条约》，三征噶尔丹，统一全国功绩卓著，文治武功，以仁治天下，很符合儒家理想中圣王的状态，故而被称为圣主、千古一帝。康熙帝离世后，乾隆朝建造了世界上最大的独木雕佛像——雍和宫弥勒大佛。李洪志先生在其诗集《洪吟》中写道〈游清东陵〉“三百岁月似水流 旧殿荒冢满目秋 谁知今日又来世 他日法正万古留 ──一九九七年十月二十六日于康熙陵”，这首诗表明李洪志先生前世曾经转世为康熙帝。

（二）、宝鸡（陈仓、岐山、卧龙寺）、易经（先天易、后天易、易经西传）——联系伏羲、周文王与康熙的转世纽带：

伏羲曾经治理陈仓，演先天易；周文王治理岐山，演后天易；清康熙帝曾经访师于陈仓，留宿卧龙寺并亲笔御书匾额“卧龙寺”三个字，康熙认为“极天人穷性命，开物前民，通变尽利，则其理莫详于《易》”，钦命李光地等人编写《易》书，并器重法国太阳王路易十四（圣王的分体转生）选派来的传教士白晋，使之成为易学“索隐派”的开创人物，并使《易经》西传，正是由于白晋与莱布尼茨的十年通信，促成了莱布尼茨发表了著名的《论二进位制算法》，为以后的全球村电脑时代打下基础。

（三）、武功、陈仓、淮阴码头镇——联系韩信与康熙的转世纽带：

兴汉三杰之一的淮阴侯韩信帮助刘邦打下了汉室天下，曾经暗度陈仓，韩信出生于淮阴古镇——码头镇，这也是他功成身退、荣归故里的地方；而清康熙帝擒权臣，平藩乱，收台湾，逐沙俄，赫赫武功，康熙曾访师于陈仓，康熙帝六次南巡，每次都在淮阴逗留，并多次到码头镇视察。

（四）文治武功、开疆拓土、西安、五台山、兴盛佛教（汉传佛教、藏传佛教）——联系李世民与康熙的转世纽带：

李世民开启贞观之治，北灭突厥、薛延陀，西摧高昌、吐谷浑，东震百济、高句丽，被尊为“天可汗”；康熙帝开创康乾盛世，平定三藩、收复台湾、打败沙俄、征服蒙古，拓宇开疆，万国来朝。李唐王朝起兵太原而有天下，定都西安，唐太宗曾下诏曰：“五台山者，文殊必宅，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”“是年，台山建十刹，度增数百。”康熙帝曾六次西巡，先后五次巡幸山西五台山，重建与扩建菩萨顶的藏传佛教黄教寺庙，康熙在西巡陕西西安时下令建造藏传佛教黄教寺庙广仁寺。

（五）、善射、金（抗金、后金）、书法——联系岳飞与康熙的转世纽带：

岳飞能开两百斤之弓，能左右开弓箭无虚发；康熙的武功很高，一般武将拉不开的弓，他能拉开，还能连发三支箭。岳飞抗金，其威名战功，南宋北金之人全都知晓；作为岳飞敌人的后裔，后金努尔哈赤对岳飞却是格外推崇，曾经让他的两个子孙改姓为岳，清康熙帝曾钦赐给岳飞二十三世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服，目前的岳王庙大多是清代建筑，杭州岳王庙是清康熙五十四年重建的。岳飞能诗善词，书法以行、草为主，自有一种淳正之气，有《书谢眺诗》等传世书迹；康熙喜好董其昌书法，擅长楷书、行书，风格清丽洒脱，有《岳阳楼记》、《集王圣教序》存世。

（六）辽宁、宝鸡、武当、玄、书法——联系张三丰与康熙的转世纽带：

张三丰，辽东懿州（今辽宁阜新）人；康熙的祖籍辽宁抚顺。张三丰游宝鸡见三尖峰而自号三丰；康熙曾多次造访位于宝鸡的西镇吴山，并为吴山御书“五峰挺秀”。 张三丰在武当山创立了武当派，武当山的大规模建筑，又与张三丰相关，明成祖朱棣遍寻三丰不得，便以大造道观的方式，表达他对一代宗师的极度仰慕；康熙帝玄烨崇尚武当山，他是历史上给武当山宫观亲自书写匾额最多的一个皇帝，其中悬挂于金顶金殿玄武神上方的“金光妙相”保留至今。张三丰有玄玄、玄一等名字；康熙帝的名字为爱新觉罗•玄烨。张三丰善书画，工诗词，开创了字拳合一的龙行大草；康熙崇尚董其昌的书法，其字圆劲秀逸，平淡古朴，布局疏朗匀称，是历代帝王中在书法方面成就最高的一位。

（七）、音乐（始兴音乐、古琴名曲、四面楚歌、歌舞、诗词、道歌、中西乐器）——联系伏羲帝、周文王、韩信、李世民、岳飞、张三丰与康熙的转世纽带：

伏羲帝创制古琴始兴音乐；周文王创作多首古琴名曲；韩信“四面楚歌”击败项羽；李世民“琴音调而天下治”；岳飞留下千古绝唱《满江红》；张三丰善琴韵好鱼鼓，留下了无数脍炙人口的曲词道歌；康熙帝精通音律，熟悉中西乐器，传世的诗歌有一千多首，题材、内容相当广泛。康熙不但能够演奏中国及鞑靼的大部分乐器，还很喜欢西洋音乐的乐理、乐器及其演奏法，康熙能在西洋古钢琴上抚古琴曲《普唵咒》。康熙帝令中外音乐家汇编了音乐百科专著《律吕正义》，还派了三位皇子向西洋音乐家学习。康熙帝还提出了融合中西、并以西乐改进中国音乐的设想，这在整个中西音乐交流中上都是空前的。

八、圣王转世为美国国父华盛顿的根据

（一）、《武侯百年乩》“田间再出华盛顿 造福人群是真命”、《美国东部法会讲法》“我多少世以前可能当过你们国家的皇上、国王、将军、出家人、文人、勇士”：

乔治•华盛顿总统是救世圣人的前世。华盛顿和林肯是美国两位最伟大的总统，一位被称为美国的国父——使美国从殖民地走向独立国家，一位被称为美国的拯救者——废除了奴役制，维护了美国的统一。华盛顿将军领导独立战争，赢得美国独立；华盛顿主持了制宪会议，会议制定了现在的美国宪法，一七八九年，他经过全体选举团无异议的支持而成为美国第一任总统（其同时也成为全世界第一位以“总统”为称号的国家元首），他在两届的任期中设立了许多持续到今天的政策和传统，在两届任期结束后，他自愿放弃权力不再谋求续任，因此写下美国总统任期不能超过两届的不成文惯例，相当于废除了国家元首终身制。李洪志先生在《美国东部法会讲法》中讲道：“我在不同的国家，不同的民族都转生过。我多少世以前可能当过你们国家的皇上、国王、将军、出家人、文人、勇士。”这段话表明李洪志先生前世曾经在美国转世过，李洪志先生的每一次转世几乎都是当时最杰出的人物，而美国历史上最杰出的人物非华盛顿总统莫属，因此华盛顿总统很有可能是李洪志先生的前世。

（二）、《格庵遗录》“金鸠木兔”、“西讐东逢解冤世”、“西方结冤东方解”、“西气东来上帝再临”、“圣神降临金鸠鸟”、“金鸠班鸟圣神鸟”、“木兔再生保惠士”：

“金鸠”，金指西方，鸠指象征和平、圣神（圣灵、保惠师）的鸽子、凤凰，指圣人前世某一个时期曾是西方国家君王，结合《武侯百年乩》预言可知救世圣人前世可能曾经是美国总统华盛顿，后世“东逢”转生成东方属兔之人（木指东方）。在美国国会大厦、在许多美国艺术家作品中，可以发现很多美国人相信华盛顿已成神！美国国会大厦圆顶上最大的一幅画就名为《华盛顿成神》（Apotheosis of Washington）。华盛顿坐在彩虹上，表明他已升天成神了。华盛顿的左右侧分别是胜利女神与自由女神，与另外的十三位女神围成一圈，从这里可以看到，华盛顿与诸神同在，而华盛顿是主神。

（三）、神（神州、主神）、风（风姓、圣风）——联系伏羲与华盛顿的转世纽带：

《混元圣纪》：“昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙”。以圣王伏羲为首的三皇五帝都是神仙下世，开创了中土神州的神传文化；而很多西方人也认为华盛顿是如宙斯一样的主神下世，《华盛顿化身宙斯》这个雕塑以前位于国会大厦圆形大厅，华盛顿雕像手持宙斯之剑，像古希腊宙斯在万神殿上一样身处主神的位置，如上帝一般俯瞰美国首都。圣王伏羲也称风氏，《竹书纪年》：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓”，根据霍比预言，黄色人种将做为风的守护者，领悟天空和呼吸、修炼，最终将与其他人种分享；“灵”在希腊文中，也有“风”的意思，基督教景教将圣神（圣灵）意译为“凉风、净风、净风王”，基督教新教最先译为“圣风”或“神之神风”，而根据《格庵遗录》“金鸠木兔”预言，华盛顿总统就是圣神、圣风转世。

（四）、凤凰、大鹏、金鸠——联系伏羲、周文王、韩信、岳飞与华盛顿的转世纽带：

伏羲在位时有凤来仪；周文王时代凤鸣岐山，寓意圣王出世；岳飞出生时有大鹏鸟在其屋顶盘旋，大鹏为凤凰所生，故凤凰也指代岳飞，韩信与岳飞的一生就如凤凰涅磐一样；《格庵遗录》预言“金鸠”指代华盛顿，在西方，凤凰（永生鸟）、鸽子（鸠）、鹰有时都是一个寓意，都与圣灵（圣神）有关。

（五）、《武侯百年乩》“田间再出华盛顿”及“此人原是紫微星”、基督教（景教、新教）——联系李世民与华盛顿的转世纽带：

华盛顿总统是救世圣人的前世，也是紫薇星李世民转世。唐太宗曾经特别下旨让魏征与尉迟恭帮助从古波斯来的基督教传教士阿罗本在长安义宁坊建立一个景教寺，算是中国的第一所基督教堂，此后景教在中国流行了两百年，“法流十道，寺满百城”，记述景教在唐代流传情况的石碑《大秦景教流行中国碑》现留存于西安碑林。华盛顿在就任总统宣誓时，把手放在《圣经》上，以这种形式表示了对神的恭敬；当总统任期届满，华盛顿在卸任告别书中告诫国人说：“国家兴盛的两大支柱，是宗教和道德。”美国真正实现了宗教信仰自由和多元的文化，其中也包括了基督教新教的兴盛。

（六）道（一、神）、太极、道法自然、功成身退——联系张三丰与华盛顿的转世纽带：

张三丰认为“道”乃儒释道三教共同之源，是万物的根本、本始和主宰；华盛顿认同“道就是神”，在一美元纸币上，华盛顿头像的背面正好对应ONE（太一、道、神、上帝）及我们信靠神（In God We Trust）。张三丰认为道具造化玄微之妙，无极生太极，太极生两仪，生天地万物；华盛顿是唯一一个无党籍、无党派立场的的美国总统，华盛顿之后的总统才分为两个党派，正好对应太极生两仪。张三丰奉行道法自然、天人合一；华盛顿相信宇宙有个伟大的建筑师——自然之神，《美国独立宣言》宣称美国独立“按照自然法则和自然之神的旨意”（to which the Laws of Nature and of Nature's God entitle them），正好符合道法自然之精髓；道家崇尚无为而治、功成身退的最高境界；华盛顿任完两届总统后功成身退、不恋权位，流芳百世。

（七）、人种之间相互转生的科学研究——证明很多美国白人与明朝黄种人有转世纽带：

在西方社会研究轮回转世的书有两百多本，其中海伦•瓦默巴赫博士的《重温往世——催眠下的证据》很有价值，她是唯一一位通过大量数据对轮回假设进行科学统计检验的研究者。瓦默巴赫在十年里研究了一千多位对前世有记忆的美国白人，大约三分之二的受测试美国白人前生曾经是亚洲黄种人，并且转世案例的数量随年代增加，从公元一千五百年后上升幅度加快（刚好对应明朝中期）。研究者发现转世之间的间隔在近代比古代要短很多，转世在近代的人与世界人口成比例地增加。瓦默巴赫的科学研究结果与明朝张三丰转世为美国总统华盛顿以及黄金分割比转世规律是一致的。

（八）、万王之王（转轮圣王、再来基督）、基督教（天主教东正教、新教）、超越宗教——联系康熙与华盛顿的转世纽带：

康熙是转轮圣王转世，而转轮圣王的梵文原意就是万王之王——基督教称之为再来基督（弥赛亚）；康熙帝对儒释道、天主教东正教等各种信仰的传播都很宽容，康熙曾多次写诗颂赞基督，后来康熙发现罗马教廷试图过多的干预中华礼仪，遂开始有所抵制天主教，可见康熙已经看到一些钱客政客变异了宗教，使宗教偏离了神传文化。华盛顿从来不夸扬自己的功绩，把建立联邦共和国的成就，完全归于神的恩赐，但美国是以政教分离为宗旨的，华盛顿曾说过：“美国决不是建立在基督教的教条之上。” 林肯也曾表态：“《圣经》不是我的书，基督教不是我的信仰。”说明美国最伟大的两位总统华盛顿、林肯的来历不是基督教，华盛顿所做的事，是按照自然法则和自然之神的旨意（天意），是超越基督教的，是来自宇宙更高的久远安排。

（九）、音乐（始兴音乐、古琴名曲、四面楚歌、歌舞、诗词、道歌、中西乐器、钢琴）——联系伏羲帝、周文王、韩信、李世民、岳飞、张三丰、康熙与华盛顿的转世纽带：

伏羲帝创制古琴始兴音乐；周文王创作多首古琴名曲；韩信“四面楚歌”击败项羽；李世民“琴音调而天下治”；岳飞留下千古绝唱《满江红》；张三丰善琴韵好鱼鼓，留下了无数脍炙人口的曲词道歌；康熙帝精通音律，熟悉中西乐器，能在西洋古钢琴上抚古琴曲《普唵咒》，康熙传世的诗歌有一千多首，题材、内容相当广泛；华盛顿总统非常欣赏音乐，拥有朗曼•伯德瑞普大键琴和舒恩•文森钢琴，华盛顿经常与继孙女一起弹奏钢琴二重奏。

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