台灣的近日上演的政治活報劇中，有"中國大陸紀念抗戰及反法西斯戰爭勝利七十周年”一折好戲。
台灣近來對大陸及十三億民眾的橫加指責，上至馬大總統，中至”中國正統黨” 悉數立委大員，下至民國所有媒體及大眾，外加我大福爾摩薩國 綠營好漢俠女們的同仇敵愾，鉚足馬力，前仆後繼，口誅筆伐，聲淚俱下……
全島不分藍綠橙白，遑論老少朝野，昔日敵我同台，責無旁貸的在教育大陸民眾：抗戰不但正面戰場是在先總統蔣公英明領導之下，而且敵後之戰場同樣與共匪無關。可謂盡心盡力, 形成了近日台灣政治中引人注目的“靚麗景點”。
在口誅筆伐連戰先生的大陸之行上，先有應九馬大總統的“抗日戰爭中國正面及敵後戰場皆為我國軍所為”，後有柏村郝大將軍的“我歡迎習近平先生到台北(蔣)中正紀念堂舉辦紀念抗日活動，來台北參觀抗戰歷史真相特展“的苦口婆心， 讓筆者頗為感動。
台灣政治浮世繪中, 描述當下的政治生態, 可以只用漢語中一個字(兒)來表達:--- 躁。
“躁”在《說文解字》中，也念作“趮“。在《易·繫辭》中，有”躁人之辭多“ 之釋義。現代人俗人常講的”賤人多矯情”， 當出於《易·繫辭》中的 ”躁人之辭多”之處。
“躁”，乃 ”疾” 也，其政治臨床表現為：說也匆匆，行也匆匆，憤懣,多話，激昂，怒視,亢奮，握拳,踢腿,不平，不服，不忿，發狠，甩臉，詛咒
等等，病人輕則自行暴躁，重則對他人施以暴躁。
試舉一例：前日台灣李老總統 燈灰先生所提“日本是台灣祖國，何來台灣抗日”之說，即凸顯其暴躁之處。
“戒急用忍”是燈灰老 先生自己提出的原則，其實，老李 大可在全球各大國行完二戰反法西斯之典後 再緩行提出“日本是台灣祖國”論，稍加用忍為宜。或可借用綠營“台灣的慰安婦是自願慰安皇軍”的學者們之口提出“試論日本是台灣祖國”；也可把它搞成一個類似的學術性問題,再以婉轉的方式提出“日本為台灣的祖國，當否？敬請指教”……
老李若能如此婉轉行事，方才無愧大和犬養之人。
老李若如此，基本可以避免被匪區14億人民視為汪逆的被動局面，也可避免死後被人政治污名化。杭州灣邊常跪的秦儈大概也不會與燈灰為伍.
近觀一年來這種政治暴躁逐漸植入台灣年輕一代,在此僅舉幾例青少年一代的的幾個典型的暴躁表現：
1．大學生怒反兩岸服貿協議，學生黑頭軍暴力占領立法院，癱瘓國會。
2．國中生趁月黑風高之夜，火速占領教育部部長辦公室，要求“撒”回慰安婦是被迫的教育課綱……
3．年僅十來歲的台灣高中生 竟然得以殺身成仁，殉道成功，面不改色……
4．另有同齡的台灣國中生 在占領台灣教育部官署現場當着媒體記者的面，攢擊其生父，怒視其生母，狂吼“我在為台灣奮鬥，你們做了些散麼-？”之烈景……
其暴躁之激烈程度, 連筆者這種一向對台島綠營及媒體“一笑二笑連《三笑》”的偶爾享受台灣名嘴"逗樂秀"的《三笑》之人，都深感台灣政治氛圍中那一股強烈的“躁人則辭多”的氣息。
筆者畢業從教之後，曾幸有一年時間在南京大學進修。那時的南大允許進修生免費旁聽非專業的各類大課。筆者常在南大的大課教室里旁聽各類的文科課程，老師們講的也很精彩到位。記得當時有位南大公共漢語教研室的老師在課堂上講到“漫畫”的話題時，曾說過如下這幾句話：“畫漫畫不難，說漫畫難，列位同學誰可以不用筆，用文字來給我 ”說”一幅漫畫?”。
回想當年老師的這番話，也想“說”一幅政治漫畫：
“……驕陽之下，風和日麗的 海島沙灘之邊，但見一嶙峋老者，穿戴整潔，胸前藍色對花大襟上有閃閃發亮的七個大字的金底文花刺繡:“中國唯一正統黨”. 老漢端坐於沙灘高腳凳之上，左手持一單筒望遠鏡，細脖前伸，似在聚精會神地觀察大海另一側的海情；右手持一特大號喇叭桶，右臂高伸，呈激情狀，似將在曉以對岸
何為人間正道之滄桑。但此時距其腰骨屁墩(兒)外 大約三公分之處，正有一隻碩大的綠毛靴瞬間將老漢從沙灘高凳上掀將下來…… “
其實“政治躁動”有“文躁”和“武躁”之分。
何謂“武躁”？占場，丟鞋，堵道, 撒漆，潑糞，撒潑,咆哮, 襲警,……是“武躁”也.
何謂“文躁”？
文躁就是舉國上下，媒體不分藍綠，國民不分老少，眾口一辭。現如今,我大中華民國之疆域僅轄兩千三百萬人;但台灣每天的政治名嘴脫口秀竟高達二三十場之多，遠超14億人口的大陸及3億多人口的美國 每日脫口秀之總合,可謂世上一大奇景,台(奇)葩名嘴領跑全球,名不虛傳.
觀其出場之人/嘴，經年累月，樂此不乏，上知宇宙天文地理，下曉世上實事經綸，中探人生前世之十八載，無一不通，無一不曉.
台灣的名嘴秀另有一物理性特點： 出場人物不分男女，其喉頭髮聲的物理分貝指數極高，女賓尤甚，大陸人若有萬幸初次洗耳聆聽寶島《新聞蛙蛙蛙》之類的蛙嘴教誨之時，千萬切記預先調低電腦音量, 方可適應。
此為“文躁”也。
台灣每天近三十場名嘴秀最大特點如下：藍綠一九之分，全島媒體一片綠(基本)，但名嘴店家話題基本不重樣，即：藍綠話題各異，你聲東，牠擊西; 妳有來，我有往。
但在大陸紀念抗戰及反法西斯戰爭勝利七十周年之時，舉島上下,台灣媒體討伐大陸的選題，如此整齊劃一. 筆者把這三天台灣媒體秀的話題連接如下。其唱衰中國的步調，如此協同一致，令人嘖嘖稱奇：
9月2號 舉島上下的話題如下：
9月3號 舉島上下的話題如下:
9月4號 舉島上下的話題如下:
大陸的共產匪黨做事，向來講究整齊劃一. 筆者也未曾想到,此次台灣傳媒的政治隊列如此協同一致。誰說只有匪區在列隊分列式上毫釐不差？！請看如上三日島內的政治話題“分列式“， 這陣勢決不輸大陸的 匪黨匪軍 哩……
此為島內媒體的集體“文躁”。
國民黨這個百年老店，近四十年的叱咤華夏，呼風喚雨，何等輝煌！！！ 台灣江山由老蔣傳小蔣，小蔣傳老李，老李傳老扁，老扁交小馬，小馬(明年)交小菜,一代勝似一代. 綠不出於藍而勝於藍.70年不到，叱咤風雲的“中國唯一正統黨”,明年將跌入在台灣島都不能”落地自保”的境地。如此江河日下，令人唏噓不已。
觀往日：國父孫文是外國人，英明蔣公的斷臂殘肢的銅像坐落在荒草堆之中認由風吹雨淋, 無人問津.這個“中國"正統黨上至總統，下至各部部長，竟無一人敢說自己既為中國人，也是台灣人。既非“中國”人，何以將自己黨的全稱定為 “中國"某某(KM)黨”?
看如今：日本成了台灣的祖國，釣魚島屬於日本，日本沒有殖民統治台灣，台灣的慰安婦竟變成了是自願慰安大日本皇軍……
今往後：台灣的生物學者 某年某月某日一定還會發現：台灣人與大陸人 人種之間 基本DNA之不同序列，並發現了 ”台灣語””和閩南語是兩個截然不同的語系的真憑實據，日後台灣古文字和“台灣古文化”的考古史證據, 將會被在阿里山或台灣中央山脈的某岩洞中陸續發現呢……
“中華民國”既然與“中國”無關，官員也無膽承認，台灣朝野何不合力修憲公投,將國名由中華民國改為“台華民國”乎？……
每每閱及《民國興衰史》中的[中國唯一正統黨] 那一章節時，總讓人充滿心酸之感,不禁唏噓萬分。
有 舉島上下媒體這般整齊劃一的“文躁”和“武躁”，尚屬"正常之人"焉有不被洗腦之理??
---Sept. 2015 于波城
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P.S. 幾句感謝回帖的題外話:
[第三隻眼看台灣系列] 五篇拙文PO 上博客後,偶遇有回帖.其中大多為語言知音愛好者,也偶有不吝賜教的自由正義民主人士的“台灣自由篇”,“台灣民主篇”,“大陸共產邪惡篇”, 特在此一併感謝!
儘管筆者拙文僅為欣賞台灣名嘴[逗樂秀]而引的一笑二笑連《三笑》而已,且腦中只有”秋香唐寅之美傳”, 但偶遇有自由民主看客十分執着,認真賜教,着實令人感動,足見我大中華民國教育成果自退出匪區之後之典範成功.
不過筆者拙作,僅為京語村言,咬文嚼字而已,可一笑而過,看官千萬認真不得. 再則,拜前次所賜[台灣—--全世界自由民主之燈塔篇], 頑愚尚未消化完畢;若再行賜教,則徒耗爾勞神, 特致歉. 大概到2016年[第三隻眼看台灣系列第15篇] 出稿之時,則再行需聆聽他們的教誨,洗耳恭聽[台灣---全球自由民主燈塔續集]之補課.
筆者曾身為高校教育者,也順便向教育他/她們的學校和老師致敬……
---惠青
下一集：第三隻眼看台灣系列 (之七)，
詳見萬維博客 http://blog.creaders.net/Interfaceusa/
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