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中国人为什么好面子? 2014-12-23 21:58:45

中国人为什么好面子?

(2010-09-21 10:49:51)
转载

    中国人好面子,这个事实恐怕只有中国人自己最了解了。的确,中国人好面子是由来已久的事实,中国有句民语就是死要面子活受罪,明知道,面子这一不能吃,二不能穿的东西,却也常常有为面子争个你死我活的下场。

古语有云,士可杀不可辱。便是古代那些仁人士大夫们为了尊严,甚至可以连命都不要,换句话说,就是你可以让我去死,但你千万别让我的面子过不去。为了面子,为了尊严,你可以取走他人项上人头,这也歌颂了我国士人们的铮铮铁骨与不屈的气节。

中国人很有面子,因为可以让我们去炫耀的东西实在太多。世界上仅存的古文明就是由我们炎黄子孙一直繁衍至今的。巍巍中华,泱泱河山,中华民族有着世界上最令人瞩目的历史,经常被推到台前的中国四大发明足以让现世的炎黄子孙们高傲的自豪。这样的荣誉,在2000年的封建体制下显得更是夺目,光华。在清朝康乾盛世时,甚至有人统计得出,当时中国的财富占了整个世界财富的四分之一,虽然统计可能有违详实之处,但足以说明当时的中国是多么辉煌与灿烂。中国这样的财力,物力以及中国这一国家形象尊严一直维持到了晚清,愚昧的清政府整日不思进取,朝纲混乱不堪,官僚腐败堕落,搞得民不聊生,乌烟瘴气。即使在那个时候,当权者还坐着天朝大国的美梦,直到英国的坚船利炮打开了中国国门。伴随而来的,便是接踵而至的列强们,一一将自己罪恶的双手伸向中国这一东方富人,直到成为东亚病夫。

屈辱的近代史,是无数中国人不想再去回首的一段历史。这段历史对中国人来说太沉太重,肩负不起,这段历史承载了国人太多的屈辱与辛酸,外侵内乱不止,割地赔款,受尽屈辱,一下子将这一昔日的高傲的中华龙变成了低声下气,奄奄求饶的阶下囚,也许那个时候的中国人绝非只想着成为这样一个毫无尊严的丧家之犬一样颜面扫地,也许,那个时候的中国人,对尊严的渴望,对胜利的希冀才是最强的。因为,只有失去了才会懂得珍惜。于是,那个时候的中国人比任何时候都渴望面子,渴望尊严。

终于,1949年的10月,毛泽东那嘹亮的呐喊向中国人,也是向世界人民宣告,中国人民共和国的成立。中国人又可以像昔日一样,重整旗鼓,夺回久违的光辉与荣耀,事实也证明那是的国人对胜利的渴求和对尊严的那种期盼,感情太强,来得太激烈。以至于中国这片神州大地都有点经不起倒腾了,这部,历史也证明,从建国初到改革开放前,中国大地上处处开花的人民公社运动和上行下效的大跃进运动。超英赶美的系列计划都由于发展不能超越历史的深层原因而搁浅了。彼时的中国人又像泄了气的皮球一样,国际上,也是尊严扫地,耷拉着耳朵,垂头丧气起来。中国人渴望成功的热血又一次被煮沸。人们渴望获得世界人民的尊重。但又苦于没有出路,只得沉默。

这样的沉寂直到1978年,改革开放的号角声犹如春风一般吹遍中国的大江南北。时至今日,改革开放的成果,若是体现在GDP上,中古这次取得了伟大的空前胜利。2010年的第二季度,中国一直追求的梦想又向前迈了一大步——超越日本成为世界第二大经济体,中国再一次崛起了。国家实现了伟大复兴,中国花了仅30余年的光景就实现了国家的迅速崛起,这次的中国人显得前所未有的欢欣鼓舞。于是举国上下,一片歌舞升平,欢天喜地。紧接着中国在2008年举办的最伟大的奥运会后,中国乘着胜利的东风,一鼓作气要举办世界上最成功的世博会。中国人找回了消失已久的尊严,重拾过往的自信。

国人现在最想做的就是迫不及待的向世界证明中国的崛起与再度富强,但是又处处小心翼翼,步步为营。也许,那些炫富者也知道,他们的尊严,很薄,薄得像一张纸一样,一戳就破了。

不合理的住房结构成为中国几乎所有社会问题的根源,房地产业的利益链把中国几乎所有的人民都囊括在内了。面对房地产带来的巨大利益诱惑,官员们四处寻租,这也正合了房地产商的意图,但凡能用钱解决的问题就都不是问题,就这样一而再,再而三的,滋生出一个莫名其妙的利益筐,当人们用自己一生的自由换来不足百平米的使用权过后,既得利益者也个个杯满钵溢了。进一步拉大了贫富差距,古语有云,朱门酒肉臭路有冻死骨,用来形容当今的贫富差距太贴切不过了。当劳苦大众们都还挣扎在生存线的天平上时,我们的国家却还在做的是向全世界炫耀我们祖国是多么的强大与富足。

他们控制着几乎所用的信息发布渠道,打开电视机,翻开报纸,几乎全都是歌舞升平的太平盛世光景,再看看周围,觉得完全不是那么回事儿,新闻联播也越来越像偶像剧,但现实就是现实,如果敢于面对,一一的去寻找解决的办法,逐个将那些问题解决,我们还是愿意相信在不久的将来我们能够真正实现国家的富强与人民的幸福安康。

为了能撑起那个本不应该得到的面子,用整个民族的前途去下赌注实在太冒险。用华夏子孙后代千千万万年的福祉去换来勉强被承认的尊严,目光实在太短浅,只有卧薪藏胆,一步一个脚印,真正藏富于民,还富于民,才能真正实现国家进步与人文的繁荣。到那时,薄薄面子,弃之又如何?


著名房地产开发商冯仑撰文:在中国讲人际关系的时候,最多提到的是人情:潜在的是人情,明面上的叫面子。那么,在面子下面掩盖的是什么?
在中国讲人际关系的时候,最多提到的是人情:潜在的是人情,明面上的叫面子。我们通常会说,谁跟谁有面子、谁给谁面子、谁跟谁说话有面子、谁为什么能帮谁是因为跟他有面子。
在汉语中“面子”这个词讲的是表面的虚荣和人们之间的情面。它在社会生活中使用频率如此之高,以至于100年前外国传教士、旅行者、记者、外交官进入中国的时候,首先学会的就是“面子”这个词以及它背后所对应的行为方式。
20世纪初,一个美国人曾经写道:“要想尽我们所能地了解'面子’的含义,就必须注意这样一个事实,那便是作为一个民族,中国人具有一种强烈的做戏的本能……稍微遇到一些情况,他们便立即进入角色,完全模仿戏里的样子,打躬作揖,跪拜叩头,口中念念有词……中国人的问题永远不是事实问题,而是形式问题。总之,面子是理解中国人的一系列复杂问题的关键所在。如果说中国人特性中还有许多暗锁还未被我们打开,那么'面子’便是打开这些暗锁的金钥匙。”
西方人对“面子”的理解是:我的一个行为会使对方备感荣耀,这叫给对方面子。反之对方某个行为使我很不体面或者为我带来负面的评价,这叫顿失颜面。这个解释比较局限。
很多社会学家对“面子”的研究也很感兴趣,比如台湾学者黄光国的《面子:中国人的权力游戏》和大陆学者翟学伟的《人情、面子与权力的再生产》都对“面子”有较深入的研究。
按照这些社会学家,特别是社会心理学家对“面子”这个词的定义,面子就是甲在众人面前对乙给予积极的评价,而使乙得到一个正面的荣耀。
实际上最重要的是甲与乙的关系,一定要是公开的,而且要有其他人在常这种正面评价有两个方式,一个是吹捧某人的才能和门第,一个是吹捧某人的容貌和财富等等。
面子的核心运作模式中有三个角色很重要,见证人、施与者及接受者。当事人(在场者或见证人)的分量越重,这种正面评价带来的面子就越大,反之亦然。
比如张艺谋当着李安的面夸章子怡,章子怡的面子就达到了最大;如果张艺谋对着一个罪犯夸章子怡,可能李安会觉得张艺谋有神经病,章子怡也会很没面子。
一个本身地位卑微的人,被人当着一些很有身份的人的面贬损,产生的负面效果会最大化,除了很没面子,甚至可能产生怨恨。
另外,接受者的数量、地位以及与见证人的亲疏程度也会影响面子的满足感和尊荣。如果我当着许多熟人的面夸你,且这些熟人位高权重,那么带给你面子的满足感将达到最顶峰,这种满足可能会让你在未来某个时候或诚用其他方式回报给我。陕西人很质朴,常说一句话:你把人给尊重一下,其实就是给面子的意思。
在面子下面掩盖的是什么?实际上是一种人情互动,即施与和回报。面子很有意思,面子和人情配合在一起,才能如鱼得水。

面子是熟人之间的通行证,既是一种担保,也是一个利益交换最重要的手段。有了面子,人们之间的人情就可以储存和转换(移)。

给面子的一个方式就是送礼物,逢年过节给你送,送十年二十年。最后这个人情就寄存在你那儿,我可以一次支龋到时候我让你办事,就会让你办个大事。这就是人情的储存。
面子和人情也可以转换。因为我不断地当着众人面吹捧你,然后给你送礼,这样就在你那儿积累了面子;于是我可以要求你帮助我想帮助的其他人,这个面子就转化了。
由于我给你足够的尊重和积极正面的荣耀和评价(我给你面子),也使你觉得应该给我一个正面的评价(给我面子),当我提出任何要求的时候,你会给予回报。这个回报并不一定价值相等,可能是我有一个朋友去你那儿旅游,请你接待一下,这也叫回报。
由于你位高权重,我提出这样一个要求,你按照我刚才的模式,当着别人的面能接待我的朋友,又当朋友的面说我好话,等于我又有了面子,面子和人情就这么转换了。
比如说河南某老板通过当地老胡告诉我他想去哈尔滨,这人在老胡那儿有面子;我找了哈尔滨的冯大哥,冯大哥让他的朋友刘大哥帮我用心安排了。结果这件事办妥了,老胡在我这儿有面子,我在冯大哥这儿有面子,刘大哥又给了冯大哥面子。
最终大家就都很舒服,等于那个人吹捧了老胡的能力,老胡吹捧了我的能力,我吹捧了冯大哥、冯大哥又吹捧了刘大哥的能力,面子就转了一圈,相互转移、储存、回报。
西方人是理性人,中国人是情感人、情绪人、关系人、面子人。如果在西方,这事情很简单,出门旅行,需要多少钱,付给旅行社就OK了;但在中国,这么折腾一圈,不但省了给旅行社的钱,人和人之间还有了密切的互动,建立了良好的人际关系。
在人情面子的社会,人情相互回报有一个固定模式。古往今来,中国人际关系有个传统:强调角色化的关系。
所谓角色化的关系,就将人和人的关系纳入一个游戏规则,这个角色我们过去叫五伦,即父子、夫妻、兄弟、君臣、朋友。针对这五对关系,有一整套的要求教人们应该怎样去做。
父慈子孝大家都知道了;夫和妻柔,丈夫要和睦、包容,妻子要柔顺、温柔;兄友弟恭,兄长对弟弟要爱护,弟弟对兄长要恭敬有礼;君仁臣忠,君要仁厚,臣要忠诚;朋友是相信互惠,互相信任帮助。
这五伦关系互相依赖、互相依存、互相回报。在这个过程中,将心比心就是中国人际关系维持和谐的模式。你要给别人面子,别人也给你面子。你帮助别人了,别人就帮助你。
中国人把人的关系分成了三种。一种叫家人关系,这是最核心的一层。家人关系里权利和利益保护没有条件,而且不讲回报。家人关系不好的时候,当然会有沮丧、焦虑、愤怒、敌意,但更多是忍耐,因为家丑不可外扬。
第二层关系是熟人关系,比如同学、邻居、同事、同村乡亲。熟人关系对人情的回报有一些期待,会通融但也有条件。家人关系是没条件的,家人甚至包庇犯罪。熟人之间是有条件的,要是有熟人犯罪了,要不要包庇?这熟人可能就要琢磨琢磨了。
第三层关系也是中国文化中最少涉及的生人关系。公事公办是生人关系的特点。生人之间往往不给任何照顾,只讲利害,对回报和利益要求最高,没有任何信赖和变通,这就是生人关系。
关于人情面子的这三层关系通过不同的排列组合,可以产生许多微妙的玄机。家人关系超越制度、超越规则,面子最大,人情至上;熟人关系有选择有条件,有时好用,有时不好用;生人关系人情最少,面子最少,规则最多。
总体来看,一个民营企业在中国文化背景下做生意,脱离不了中国人的人际关系模式。
当外部法律制度不够完善的时候,我们更多地求助于熟人,求助于别人给我们面子;为了让别人给我们面子,我们才给别人面子;通过给别人面子换取别人给我们面子,最终获取别人的支持。在面子后面是人情,人情后面是权力和利益的运行规则。
因此,民营企业特别重视这些关系资源,不断地把生人变成熟人,把熟人尽可能地变成家人,以此拉近距离,获得他人对你的支持,不断超越规则、给予变通。
当体制比较僵化的时候,这种变通意味着我们对旧的体制的反叛、瓦解以及对新事物的创新。所以,民营企业的成长过程始终特别重视面子、人情,既有中国文化传统的原因,也有冲破现实体制不合理束缚的实际需要。(来源:BWCHINESE中文网)

中国人为什么好面子?是思维特点决定的,理性思辨能力不足是重要原因

 

100多年来,广大仁人智士不断地谈到中国人的劣根性问题,不是说这些特点是中国人独有的,而是因为具有这些特点的中国人占中国人口的比例要比其他国家多的多,并且给我们国家带来了很多损害,给我们的发展造成了阻碍。

好面子便是咱中国人闻名世界的一大特色,谁不知道咱中国人好面子呢?

面子本身来源于自尊心和尊严感,适度的好面子很正常。西方人同样也好面子,也虚伪,但相对来说,不象我们这么不切实际。

要面子本身很正常,关键是中国人要了很多不该要、不必要的面子,而在许多需要面子时候却又不要面子。

中国人的好面子最大的特色是看到了面子,忽视了本质,重面子超过了本质,这就是不知轻重,就是大问题了,足以称得上是愚昧。因为表面上的面子给自己带来的往往是实质上的损害。

中国人爱面子,是缺乏理性思辨能力的表现,因为他们只注意表面的东西,不注意内在的东西,或者说是本质的东西不能引起他们足够的注意。有时候,他们根本就想不到还有什么本质,或者把表面的东西错当成了本质。他们看到了表面的东西给自己带来的快乐和利益,却看不到好面子给自己带来的实际损害,甚至他们会心甘情愿地承受这种损害,虚荣的快乐掩盖了损害的痛苦。有时候,这种损害是在别人身上,或者是在未来,他们便忽视这种损害。比如政府的某些形式主义的政策会就会产生这种结果,但官员们谁会在乎呢?因为受损的不是他们自己,而是百姓。一些人只顾眼前的面子,等待他们的很可能是将来的后悔莫及。

很多人在买蔬菜、水果、馒头的时候,经常要买外表好看的。其实一些个头大的、看起来漂亮的水果、蔬菜,营养往往不如平常的,也不如平常的好吃。而很多很白的馒头,经常是硫磺熏出来的,是对人体有害的。

中国人在给人送礼物的时候,往往也要选择体积比较大的、包装比较漂亮的,认为这样的礼物抓面子。中国的很多商品存在过度包装的情形,甚至包装的价值已经超过了商品的价值,正是因为中国人太注重表面,甚至忽视了商品本身。

面子心理造成了中国人的虚伪,中国人总是把表面的东西搞得漂漂亮亮,为了维护面子不顾一切,甚至不管里子已经快烂透了。中国的成语“金玉其外,败絮其中”便是对某些中国人做法的最好写照。

为了维护面子,便装聪明、装富有、装自信、装能人、不懂装懂。在生活中,一些人经常自作聪明,不聪明他也要装作聪明的样子,不时地对某些问题品头论足一番,即使这些问题他从来没听说过。并且经常对别人的观点作出不屑一顾的表情,好象别人不是白痴就是笨蛋。很多问题,他不知道也要装作知道,甚至装作专家。孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”看来孔子在两千年前就发现了咱中国人的这个问题,那就是不懂装懂,打死也不会说自己不懂或是不知道。

很多中国人,不管有钱没钱,总要装作富有的样子。大城市的很多姑娘小伙,个个打扮得花枝招展、光鲜时尚,一身的名牌,看起来都是公主、王子,其实很多人家庭条件并不好,但是父母为了满足孩子的虚荣心,穿着上一定要买贵的、名牌的,别人有的,自己一定要有。父母是省吃俭用,累得心力交瘁。干吗非得和别人比呢?就是为了面子,花的是父母的血汗钱,不惜把父母逼疯。这几年在很多城市流行LV包,很多人为个买个抓面子的包,攒了好几年的钱。勒紧裤腰带,买个名牌包。其实他买的不是包,而只是那个抓面子的名牌logo

我常常想,我们每年出口了那么多的廉价服装、鞋帽、玩具等,很多都是卖给了西方发达国家。而欧美生产的很多奢侈品,包括很多昂贵的服装、箱包、手表、香水、汽车等,却纷纷销往中国。据世界奢侈品协会发布的报告显示,截至20091月,中国奢侈品消费总额达86亿美元,占全球市场的25%,首次超过美国,成为继日本之后的世界第二大奢侈品消费大国。(新商报 2009年2月19日

你不觉得奇怪吗?我们这们一个穷国,却有这么多的人消费奢侈品;而西方发达国家,却纷纷来购买我们生产的廉价产品。我们比人家穷反而买奢侈品,人家比我们富裕得多反而买便宜货。中国消费奢侈品的不全是富豪,多少普通人攒了一年甚至几年的钱,就是为了买一个名牌,买个面子!为了个面子,舍弃了生活质量甚至是身体健康。

詹姆斯·丹·奎尔是美国第41任总统老布什任内的副总统(1989-1993年),他在任时一直是传媒取笑的对象。一次他在传媒面前跟一班小学生练习英语拼字时出了大丑,当时他指出一位小学生把“potato”(马铃薯)拼错了,他说正确的拼法应该是“potatoe”。由于他的这次访问是直播,这件事情立即成为了全国的笑柄,并使奎尔背上了“不学无术”的名声,严重地影响了他的公众形相。他还因为这件事而“荣获”1991年度第一届“搞笑诺贝尔奖”的教育奖。

按照我们中国人的思维,这个副总统是丢了多么大的面子啊。我们会认为奎尔一辈子都不会公开与“土豆”这个词沾边了,正如阿Q忌“癞”字一样。谁想到,奎尔下台以后,竟然作了这样一个广告:画面背景是人声鼎沸的橄榄球赛场。一小孩在叫卖土豆片。一会儿,有一个人回过身来买“土豆片”,然后,意味深长地笑笑,用英文说:“Potato!”这个人就是奎尔扮演的。一些在美的中国人非常佩服奎尔作为一个政治家所具有的胸怀,敢于直面自己的缺点,敢于开自己的玩笑。

 

中国人特别善于也特别喜欢给自己的脸上贴金,具有自夸的天才,动不动就骄傲和自豪。“中华民族是勤劳勇敢的民族”,“中国人创造了辉煌的文明”,“汉唐盛世”,“中国曾经领先世界……年”,“四大发明是多么伟大”,“中国的文化博大精深”,“中国人是世界上最聪明的民族”,“长城是宇宙中能看到的唯一人造景观”,…… 这些话语,咱们可都是耳熟能详。

获诺贝尔奖的、成功的华人,我们便千方百计地与人家套近乎,给自己脸上贴金,似乎自己也有多大的功劳一样。犯罪的、名声不佳的华人,则千方百计与之厘清关系,再三声明其是外国籍。

“我们现在虽然落后了,但我们历史上曾经很辉煌”,这是中国人津津乐道的一句话。我们的伟大祖先创造的伟大文明,现在的主要用途就是为中国人的脸上贴金。我们常对欧美人说的一句话:“我们文明繁荣的时候,你们还在野地里茹毛饮血呢!”上世纪四十年代宋美龄就这样说过,我们今天还这样说。1941年,著名作家海明威携妻子玛莎到中国访问,玛莎在中国看到很多伤病员没人管,到处沿街乞讨,于是在见到宋美龄时便提出了这个问题,宋美龄大发脾气,教训玛莎说:“当你们的祖先还住在树上,浑身涂成蓝色时,中国早就有了伟大的文化了。”

阿Q的名言:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”直到今天,多少中国人仍在不时发表类似言论,他们在为阿Q精神源源不断的提供证据。

先人的伟大,不代表后代的伟大,更不能把祖先的伟大成就当成骄傲的资本,天天挂在嘴上,动不动就是几千年的文化灿烂光辉什么的。我们和祖先,是两个时代的人。在生活中,如果一个同学老是吹嘘自己的父母如何如何,天天挂在嘴上,我们说这是一个十分虚荣的人,他自己多半是一个没什么本事、没什么长处的人,只好拿自己的祖先来给自己脸上贴金,给自己一点自信。而一个自信的人,即使自己的父母确实有很大的成就,他也不会天天拿出来讲。

文明的形成具有复杂的条件,如果把中国古代文化的繁荣简单地归结于中国古人的聪明,我想这是片面的,起码太过于简单了。你不能认为别的民族都比中国人要笨。

著名作家王小波谈过这样一件事:

 

我在美国留学时,认得一位青年,叫做戴维。我看他人还不错,就给他讲解中华文化的真谛,什么忠孝、仁义之类。他听了居然不感动,还说:“我们也爱国。我们也尊敬老年人。这有什么?我们都知道!”我听了不由得动了邪火,真想扑上去咬他。……所以悻悻然地走开,心里想道:妈的!你知道这些,还不是从我们这里知道的。礼义廉耻,洋人所知没有我们精深,但也没有儿奸母、子食父、满地拉屎。东方文化里所有的一切,那边都有,之所以没有投入全身心来讲究,主要是因为人家还有些别的事情。

 

王小波跟咱大家一样,本来也是对咱中国充满自豪,想对人家老外自夸一番,希望换来人家几句恭维话,给自己脸上增点光。谁知遇到了一个死脑筋的老外,偏不认账,不知好歹,并不认为咱中华文明有什么特别之处,人家的民族也是勤劳勇敢,人家的文化也有忠孝仁义,王小波一时失落,面子上有点挂不住,作为中国人的自尊心有点受伤,想要扑上去咬人家,当然他是不会这么做的,聪明如王小波者清楚地看到了中国人这种文化自大的虚幻。其实,这种自夸表面上是争了面子,实际上是丢了面子。许多外国人到中国来,了解到了中国人的这种给点阳光就灿烂的秉性,与中国人打交道时,先夸几句中华民族的伟大文化,便能让中国人脸上笑开了花,尾巴翘得老高,把这个老外看得比亲人还亲,什么好处都给了人家。你看看,人家几句好话便获得了实际的利益,自己却没什么损失,他们可不傻。

而政府一旦爱面子,那就更不得了了。中国很多地方政府好大喜功,花费巨资建设了大量好看而不实用的形象工程,造成的损失无法估量。

                                          ——选自《中国人的思维危机》

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