在中国任何一个城市，坐出租车几乎都会碰上这样的经历，只要有加塞的，你坐的车总是会让它们。在路上走着，有车横过来别你，也得让。又一次，我实在忍不住了，问开车的师傅：明明是你有理，为何总要让人家?师傅长叹一声说，这年头，不就是有理的让着没理的吗？

有理的让着没理的，是因为让的人不想多事。开车的话，不让，就会碰上，碰上之后，摊上难缠的，耽误工夫不说，以后好多的事都扯不清。最大的问题是，找警察，或者更大的事打官司，还不一定有理的能赢。多数人家，只要摊上事儿，不管有理没理，还不是得托人找关系。没有多少人对警察和司法有信心。

正因为如此，有点来头，或者没来头，但一身滚刀肉，如《水浒传》上牛二之辈，就可以横着走，别说排队加塞，就是干别的，也一定会不按规矩来。碰上比他更横的，就服个软，但多数时候，碰到的尽是些怕事的平头百姓。于是，就出现了我们常见的一幕，有理的让者没理的。

有理的让着没理的，不仅仅因为人们对仲裁者的没有信心，而且基于社会上缺乏公德。好好的一队人在排队办事，过来一个加塞的，几乎没有人去干涉。如果哪个出头说了两句，加塞的人每每理直气壮：我就加塞了，你怎么样?!多数遭到损害的人们，一声不响。在公车上，小偷偷东西，即使有人看见了，谁也不敢说，谁说了，谁倒霉。小偷跟这个人动刀子，不会有人帮忙的。见义勇为的人，总是受伤，不仅身体，而且内心。即使被他们帮的人，也常常做缩头乌龟，不敢出面指证加害者。

不用说，有理的让着没理的，是在鼓励人们不讲理，只要你胳膊粗，力气大，或者来头大，就可以耍横儿。弱肉强食，不仅是弱的被强的吃掉，强的也会被更强的吃掉。虽然说，闹出人命，最终还是会被追究，但在较低的层次上，实际我们的社会，就是一个丛林。没有仲裁，没有公正，没有道义。

社会学家说，古代的中国，是一个熟人社会。人们只在熟人圈子里讲文明，讲礼貌，讲道义。出了这个圈子，就是丛林了，按丛林法则行事。今天的中国，城市化已经到达了一个空前的水平。绝大多数的农村人口，事实上已经进城。城市常驻人口，已经占到全国人口的百分之七十以上。不管乐意不乐意，我们已经在一个非熟人社会里生活，但是却还没有学会在这种社会生活的基本规则。不用说，这样的状况，不仅所有人都受损，而且非常危险。每个人为此付出的代价，非常之高。

现代社会，不止是生活设施的现代化，关键是这个社会里的人们，学会了怎样相处，学会了掌握社会道义。而公共管理和服务部门，学会了如何按照现代社会的规则办事。警察不能徇私，法院不办人情案。人们如果还没有学会互相信任，至少可以信任政府，信任法院。