现在满腹经纶的学者，热腔热血的义士，满怀忧愁的华人，都在为复兴中华文化奔走。他们设计了很多不同的标准，充实了很多内容，都出于良好的愿望。有谈国学的，有谈汉服的，有留长须的，百花齐放，还有一点，就是都加上孔子。他们从古老的传统出发，希望恢复昔日秦皇汉武的伟大与辉煌。

这里说的文化是指一种特有的精神。这种精神包括理想，意志，信念和行动，以形成一种凝聚力和驱动力。一个国家一个民族，必须有一种文化。我们国家，我们中华民族现在须要一种什么样的文化，已经争论一百年。时到今日，似乎还没有形成。有人追求复兴中华文化，其核心是儒家思想。要知道，这实际上也并非孔子儒家，而是孔子时代以前的治国之道。毛泽东读透了孔子，一语击中要害：克已复礼。理想仁政，用“君群，臣臣，父父，子子”的等级制度去治理“礼崩乐坏”和‘天下无道’。还有官本位，宣扬“读书三年，没有不想当官的”。在这样的孔道传承下，两千多年来，城楼不知变换多少大王旗，造就多少国贼，培养多少奴才，使中华民族成了一条干涸冰冻的河，一直到清朝未年土崩瓦解。另一种是盲目西化，五四运动“科学与民主”，打倒了孔家店，结果破而无立，中国变成一盘散沙。历史的教训和经验值得注意。如果我们今天去复兴儒家文化，是种什么结果，可想而知。

我们现在要一种什么样的精神？

创新。老老祖宗站起来走出第一步，是最大的创新。为了生存，盗火取暧，刀耕充腹， 凿洞御寒，逢山开路，遇水搭桥，开天劈地，立足地球，哪一步不是创新？一直到今天的九天搅月，也是为了未来子孙的生存与发展。创新，就是往前走一步。我们中华民族朦朦胧胧昏睡几千年，现在醒来了，不创新，有我们的明天吗？要有忧患意识，要想到可能明天有风雨，想到后天也许有霜雪；要有超越意识，不仅仅想到国际生存环境，更要想到家园生活环境；要有跑步意识，不仅仅看到别人在睡觉，更要看别人在跑步。千万不要把老老祖宗站起来看成历史，要记住这是最伟大的创新。“理想希望目标，想到看到做到，自信自立自强，进取坚韧勤奋^“。 这是创新的基本信念。如果总是跟在别人后面走，不是奴仆就是挨打。实际上，人类有史以来都在上演周而复始的森林法则。那些强国，对我们的发展和须要，不是扼杀就是封锁。我们必须创新才能迎头赶上，才能超越，才能崛起，才能耸立于世界之林。创新是中华文化的灵魂。

拚博。大家知道水泊梁山有位拚命三郎石秀，是一百零八条好汉的典型。都拚命，所以才有梁山的中兴与辉煌。敢干拚博，才能打开一条血路。二十世纪的伟大变革何偿不是一条血路。没有志士仁人的拚死拚博，就不会有共和之路，不会有改革之路。面对未来之路，作为中华民族的子孙，作为共和国国民，人人都有必须为民族中兴，为国家强盛，为个人幸福去拚博。一个拚博的民族才是一个有希望的民族，一个敢于拚博的人才是有前途的人。敢于拚博的人，为国家，是勇字当头，胆字横心，死字垫后；为真理，能舍生取义，昭示后人；为民生，敢赴汤蹈火，身先士卒，义无反顾；为创业，必卧薪尝胆，无惧无畏，一往无前。善于拚博的人，在团队中，靠集体智慧，互相支撑，甘当人梯；在困境中，凭胆略具备，不屈不挠，披荆斩棘；在险境里，有火眼金晴，无惧无畏，绝处蓬生。敢于拚博和善于拚博是中华文化的脊梁。

忠义。忠义两字，实际上已经深入中华民族每一子孙的骨髓。有华人的地方，就有忠义。海外华人并把他发扬光大。这是生存与发展的需要。中华民族有文字记载以来，世世代代，子子孙孙不知演义了多少忠义的故事。关羽，岳飞，文天祥，忠魂长舞千百年，义胆流芳世代青。忠，“义勇军进行曲”进行了最好的铨释。忠诚祖国，风可犯，雨可犯，母亲的茅屋不可犯。即使在枪剌刀横下，倒地时也要跪向母亲的茅屋。金可忘，银可忘，故土的路不可忘。即使远走天涯海角，无论贫穷和富有，也不会忘记脚板带着故乡的坭土。忠爱家园，忠爱并守护好祖宗留下的山山水水，愿山碧水秀；忠爱并治理好留给子孙的一草一木，愿草青木茂。忠爱事业，无论当大官还是当小民，把自已的事做好，就于国有功，于家有益，于已有利；无论大事小事，专心去做，拚命去做，都有 =看成为国家做。义，简而言之就是为他人。四海之内皆兄弟，一巢之下有你我他。义心，就是为人作想，与人为善，给人诚信，助人方便。义胆，就是肝胆相照，真心实意，天踏下来，我先顶着。义举，就是一方有难，八方支持；个人有难，大家支持；一人守夜，四邻平安；个人吃苦，众人福祥。一言以敝之，忠义是中华文化的血肉。

当代中国，只有创新﹑拚搏和忠义才是中华文化的精髓要义。文化复古只有倒退，崇外崇洋没有出路，信念缺乏没有希望。只有依靠创新﹑拚搏和忠义这种精神，中华民族才能崛起于世界之林。因此人文学界必须以宣扬这种文化精神为已之任，使这种精神成为国心民心。为当务之急，使之深入人人之心。这样，中华民族才能万众一心，意气风发，实做苦干，繁荣富强才会指日可待，才会长运久远。