由教皇二十六氏，穆罕穆得二十二氏，摩加利尼三十三氏，老子四十六氏出面辨论。可见场面之壮观，声势之宏伟，会议之隆重。宗迷教友挤满了山头和山谷。争辨到期最激昂之时，可惜被一个8岁小子搅局了,这个小孩叫孙子.小孩问：天主什么样子？四位大人争着回答。不幸，一位天主，各自表述：一位说红光满面，浓发无须；一位说黑须飘逸，眼光如电；一位说满面慈祥，天庭饱满；一位说面目清瘦，仙风道骨。小孩一听乐了：一位说没胡子，一位说大胡子，一位说是胖子，一位说是瘦子，不明白是什么样子，四不像。听众一椤，后来满山呼笑。从此辨论演变为误乐，只留下“性”的迷糊。

实际上牛马小山也留下宗教方面的伟大著作。牛马小山是一位伟大的思想家。他将人类社会学与宗教相结合，对人类的发展进行研究，发现人类的分裂由宗教开始，是否也会因宗教的融洽而四海一家？他花了20年，深入研究了古往今来的名门正派的宗教和怪异的邪教，撰写出《宗教的起源与回归》宏篇大著。这部部著作在他去世后15年，即2055年出版。

按照牛马小山的说法，邪教是宗教之祖。在人类站起来之前，人类的先祖出于无知，对大自然的雷电野火，风雨月黑无限恐惧而生敬畏。久而久之，民生崇拜，由个人的萌想泛发为群体行为。人类原来生活在一个唯一的陆地，可能由于可怕的地震，使陆地四分五裂 ，飘移到东南西北，海洋相隔。斗换星移，同时被割裂开的人群独立活动，在不同的自然环境生存发展。但相同基因的思维对大自然的理解有着共同之处。最神秘最奇异的事件莫过于性和性交。性交如何起源？性交的奇妙又激起人们寻根问底。对性的理解千奇百怪。对性的不同理解必然形成一个又一个的圈子，这是以信念为为基础。有的热衷于神秘，有的醉心于奇异，有的沉醉于奇妙。性崇拜应时而生，有的走向极端，就成了邪教。邪教都是以性为中心，其主要的活动是性交，其次是惩罚信徒。虽然历史已千变万化，但其内核从古到今，依然如故。而邪教更是入魔走火。二十世纪中叶到二十一世纪中叶的一百年间，形形色色的宗教有十几万种，教徒有一亿三千万之多。比较有名的邪教如和平教团组织，造物者世界教会，其教主是柯立森，人民圣殿组织，撒量崇拜教，大卫教派，其教主是臭名昭著的考雷什，天堂之门，少年撒旦教，太阳圣殿教，教主是德.芒布罗，黑摩教，其主要活动是一男一女排成队，女人与前面的男人性交，是一种群交，还有奥母真理教，圣约书教会，以及法轮功等等。这些邪教巧妙地把性交与天主和天堂挂勾，教主称自已是天主的代言人，毒化信男信女，因而一个教主拥有十个甚至五十个妻子。

大观园尉为壮观之时，一些邪教也想往山上挤。开始主政者出于自由开放，

批准日月教上山。很快日月教划地为牢，建立了封闭的世界。外人不知道里面的活动。但一万里上空的实况搜索电视把它揭露无余，显示这个山谷内的性交大全。于是主政者下了驱逐令。这位主政者是个金刚铁汉，彻头彻尾的唯物主义者，心中无上帝，说民众就是上帝。在这种性形之下，其他的邪教开始跃跃欲试，后来望而却步。

《阵地》一书是无国界演义厅长吴令飞撰写。吴令飞可能是最后一位图书情报学教授，21世纪未毕业于东方帝国大学图书情报专业，2015年成为该专业教授。随着网络的大发展，各种资料，包括历史的、现实的、政治的、经济的、哲学的、军事的和太空的，理工医农，无所不容，任何人都能在互联网上查找和得到。因此，图书情报作为一门专业，已经完成了历史史命。吴令飞回到家乡故土，被牛马功聘为无国界演义厅厅长。“阵地” 一书展现了作者深厚的人文功底。书中说道，随着五龙山宗教大观园兴起，各宗教的掌门人都意识到：五龙山已经成为教派之间的较量场所和角逐阵地，更是宗教扩张的前沿。在这个地方，一门宗教，要么死亡，要么疯长。因为几千年来，几大宗教，各自为政，在不同的地域，在不同的国度争夺信徒。各个中心都在千里万里之外，老死不相往来，自我陶醉，自我吹嘘，自我欣赏，自我作楫。而今，面对面，同时同地面对天下，面对信众，功过事非，事理内外，言行曲谱，过去现在，都裸露在天下，在众人心眼中，无处躲藏。为此，各教派都想到，为了宗教的发展，为了教义发扬光大，就要有自家的大本营，要有自已的桥头堡，就要占领舆论阵地。于是，各教派先后创办了本教的刊物。这种刊物主要是网络电子杂志。主要杂志有：“上帝”、“天主”和“菩萨”，还有一种杂志称作“老子”。除此之外，还有一些杂志，如“观世音”，“穆罕默得”也纷纷问世。很明显，这些杂志开名宗义，毫不掩饰，不但是纯宗教色彩，而且简直就是宗教的觜吧。这些网络杂志还有一个显著的特点，同时是网站相应的名称。在每期杂志中，都费尽心机和不遗余力地宣扬本教教义。

    在这些杂志问世之前，先后有多种五龙山系列杂志问世，如“五龙山之声”，“五龙山风云”，“五龙山论坛”，“五龙山奇观”，“钟声”，“大观园”。这些杂志开始之初，为纸质杂志，后与时俱进，都以网络电子推出，流入世界各个角落。杂志多为综合性，政经文军，理工医农，民生民意，民情民风，无所不及。一些杂志甚至主导了民众主流意识，如“五龙山之声”。这些杂志流传之广影响之大，是没有预料到的。宗教本来就无孔不入，各宗教上层看到这一点，在五龙山出版和发行宗教杂志是必然的。

另一部巨著《文明冲突》，是无国界演义厅讲学者引用较多的一部著作。其作者是小贯中，宜昌西北南阳人，文史学家，周游过列国，在剑桥大学图书馆名义上工作过10年，实际上是读书10年。他在书中描述和评说了二十一世纪中期社会形态，地缘政治，宗教派别和国家利益之间剧烈的冲突，其表现是美国和以色列与巴勒斯坦和伊斯兰之间生死战火，实质是基督世界和伊斯兰世界的较量和冲突。作者指出，文明冲突本质上是宗教冲突。每一宗教都宣称自已是天主的代言人，是正义的捍卫者，是人生的风向标。基督教主张宽容忏悔，伊斯兰教主张伸长正义，佛教主张慈悲为怀。显然，从其信徒的所奉行的信条和行为来看，三者核心教义没有共同语言。山姆帝国是政教分离，表面上主政者是以基督教义行事，实质上从来不宽容别人，自已也不忏悔，武装到了牙齿，西边放火东边抢劫，人权大棒民主长刀，滥交成灾性泛为难，金钱至上四大皆空；伊斯兰教主张政教合一，举着惩恶扬善的大旗，党同伐异，铲除异已，崇尚暴力，四邻为敌，无视女性，剥除人权，轻视民生；佛教侧不劳不作，漠视现世民生疾苦，忌色伤人类，禁欲灭人性，麻醉民众虚无来生。当然三教也有共同之处，就是都以今生赌来生，上天堂下地狱为共同去处。

宗教之间相互指责，剧烈冲突，有时甚至刀兵相见。这种冲突较量已经两千年，看不到尽头。有远见卓识的哲人呼吁不同的宗教最好对话。因为宗教作为一种意识形态，其内核总有合理的文明。如基督教义的慈善关怀，伊斯兰教义的惩恶扬善，佛教的行善积德，都以举善为纲，以张目施舍为行动。这就是对话的基础。

《五龙山民间宗教》一书由关一文撰写。作者是牛马功的宗教助理，负责管事五龙山的事务，也是一位宗教研究者。这部书几乎与《文明冲突》同时出版。书中指出，随着宗教大观园的扩大和完善，钟声悠远，祷告声声，青烟缭绕，五龙山成了名符其实的宗教圣地，信男信女潮水般地涌来。实际上，不同的文明间对话，在宜昌五龙山，在民间早已进行。到宗教大观园朝圣的人们大多数是信徒和游客，除膜拜自家上帝天主蓓萨阿拉外，也更想看看其他宗教世界，看看有什么神秘，有什么不同。因此他们开始到他家庙宇观光游览，也顺便烧香跪拜，摸心划十字，多几个上帝天主保佑岂不更好！基督和伊斯兰教教徒们到东方大雄宝殿参观，看到座着众多的塑像，以为是上帝家族，东方和尚告诉他们说，这是诸位大菩萨，保你平安的大神大仙，于是异教徒们个个顶礼膜拜。还有，在各山头的教堂、寺院、庙宇和道观，在其前庭和后院，在大树绿荫下，不同的教徒和游客五六一堆，七八一圈，围着玩扑克，下围棋，推麻将，拱相旗，赢者欢乎击掌声，以迎接再战，输者挥拳加油，要卷土重来。异教徒们对东方象棋特别感兴趣，有的围着看棋一站半天，还摸索不着头脑。不少人跃跃欲试，当然输的多，赢的少。还有八卦棋，含有浓重的道家思想。教徒们在不同形式的相处交往沟通中，感觉似乎之间没有了什么宗教隔膜。

不同的教徒的接触中，彼此都发现对方教义渗透，都有教义的光辉，如佛教的行善积德，基督教的普爱众生，伊斯兰教的施舍穷人，都是从“爱”字出发。其深在的核心社会观是以人为对象的思想。行善积德、普爱众生和施舍穷人是其外在光辉。教徒们信徒们，人人都有一颗善良之心，有一片虔诚之意。千百年来，宗教的纷争其质就是“三教”的上层 “我为大，我是中心，我是上帝的代言人”之争，意志的抗衡。地域政治阻挡民众交往，高层阴谋掀动宗教仇视，宗教已经成为上层谋取利益的工具。任何群体，何况宗教，只要政治介入，冲突必然发生。五龙山宗教大观园则远离了政治，宗教圣地来到了底层民间，文明已经在不同教友中交融，呈现出和谐倾向。这一点上，宜昌五龙山开了宗教融合的先河。

2065年牛马东山的的著作《五龙山风云》出版。这部著作洋洋大观，长达十卷。这部著作真实性和可读性很强，因为记录的多是作者在世时的经历和目睹现状，历史跨越也只有三十年。在著作中不仅仅记录五龙山上的演义，也祥尽记录了五州风雷。比如，无国界演义厅有一场关于帝国的辩论。西方的山姆帝国经历了五角大楼被轰跨一角之后，疲于奔命反恐惧，又横行霸道，树敌如林，从此陷入草木都是恐怖分子的幻境。而经历五十年风雨洗礼的神州帝国，以雄狮的峥狞，在东方吼啸，震憾世界。俄国重温旧梦，企图让沙皇的大王旗重新飘扬。三个帝国三分天下。山姆大叔有爪子，白熊大爷有巴掌，狮子大哥有利齿。三位大爷大叔大哥虽然都各怀鬼胎，但都精通历史，熟悉每一次大战的前因后果，因而都提防对方扼杀自已。本性由天定，三大王都信奉森林法则，先发制人，要出手时就出手。三大帝国政府为着掠夺别人资源，控制世界，不顾民生，用一半的财富作为军费。这就是帝国的原罪。这种原罪来源政府的原罪基因，这种原罪基因实际上就是政府的首脑实权的控制者。如历史上的德国20世纪30年代，其政府实权被希特勒控制，于是发生了史称第二次世界大战。其原罪基因就是希特勒。因此，大多数学者认为，政府是罪恶之源。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

同时在五龙山上，也发生了激烈口角大战。由于五龙山宗教大观园的巨大影响，宗教上层也挤了进来。上层人士爱无事生非。基督徒指责佛教徒企图性侵犯。有无知稚童脱口而说“佛无性”，引来轰堂呼笑。后来有哲人出来救场，说这位性侵犯的小子是伊斯兰和东方人的混血儿，性欲更强，就象马和驴子交配后生下骡子一样，骡子更强壮，但不产生后代。这有理又无理的雄辩激怒了伊斯兰教徒。伊斯兰教徒和佛教教徒联合反击。佛教原本无中心，自此他们在五龙山召开第一次世界大会，修正了教义，并删除了两戒：杀戒和色戒。同时组建了类似教皇的中心。他们还温酿与伊斯兰教合并。不少人认为，这是佛教的倒退。有哲人不这么认为，但愿和尚们退一步进两步。因为骡马事件之后，伊斯兰内部原教主义和温和派已经和好。两大教合并后，打算就以五龙山为基地，把基督徒赶出五龙山，清除教堂，与凡帝岗对抗。基督徒获得信息后，就向宜昌主政者告状。主政者担心出现凡帝岗第二，国中之国，断然采取行动，在原本教会相隔之间的山谷派驻了武装警察部队，并且重新与各教派签订合同，规定五龙山的每寸土地权属宜昌，各教派只有使用权，使用权限10年，10年到期，无异议，顺延10年。这种顺延以和平共处为条件。各教派也有一条，主政者不得干涉纯宗教活动，不得支持一派压制另一派。

和平共处只是表象。因为还有政治势力的影子晃来晃去，这种宗教争斗持续了五年之久。对此牛马功睁一只眼闭一只眼。他们各自调动一切手段对付异已。教会麻雀虽小，肝胆俱全，还有雄厚的资金。他们利用广播，电视，报刊，杂志，互联网，短信，传单，原始的，现代的，无所不用其极，宣传自已，攻击对手。各教会云集高智商的教徒，运用两千年来祖师爷们用过的一切高招，包括阴险和毒辣的手段。在反反复复的较量中，基督教几乎总处下峰。教皇命令他们的智囊团不断分析对方的软肋。智囊团研究结果认为对手联合之间有隙可击。于是设计了离间。他们利用一位秘密钣依天主教的伊斯兰人，强奸了一位尼姑。这样，果然佛教与伊斯兰教翻脸了。佛教徒攻击伊斯兰妇女，撕毁她们的面纱，扯下伊斯兰少女的口罩，把古兰经踩在脚下。这事传遍了全世界，引发了伊斯兰世界的游行示威，大烧寺院庙庵，教徒们剑拔弩张。好在和尚们虽然去了色戒，但胎毛未尽，不敢侵袭伊斯兰女人的下身。基督徒隔岸观火，击掌声高歌。后来，还是那位犯科的教徒良知出现，自杀并留下遗书，真象才大白于天下。此后佛教与伊斯兰教虽然和解，但没有再联合。基督教声誉受损，人多势不众。在这场纷争中，实际上天主教基督教和东正教三者合一，道教超然局外。任何的争斗必然伤及双方的原气。五龙山的恶斗不但超出各自的教义，有违教规。宗教的活动之一是反思。在一段时间里，他们的活动自我收缩，仅在自已的山头祷告念经。是否温酿重头再来，还是在在劫波后重生？