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		女人為何非得當“賢內助”？	2014-10-17 01:16:57


	這兩年“見識”了不少某學科的學術圈男性。為什麼說“見識”，而不是說“認識”呢，這是因為過去對學術男大多只有採訪做節目等工作上的交集，而這兩年漸漸地走進他們的生活，得以一窺在專業學術外表下的他們，真實世界是如何的。學術男，高學歷的學術男是個什麼群體呢？昨天看了一條微博，說的真是太讓人哈哈哈哈了。 “一個博士QQ群里，有人提問：一滴水從很高很高的地方自由落體下來，砸到人會不會砸傷？群里一下就熱鬧起來，各種公式，各種假設，各種阻力，重力，加速度的討論，足足討論了近一個小時。這時，有人默默的問了一句：你們沒有淋過雨嗎？突然死一般的寂靜……五分鐘後，顯示XX已被群主移出該群。” 對，高學歷學術男就是這樣，用一個北方方言形容來說就是：軸。翻譯成通俗易懂的話就是：死腦筋、不靈活，而且還特別喜歡就一個問題爭論得好像要大戰一場（注意哦，是熱衷於網絡中而不是現實中爭論哦），而普通學歷的人早就一旁撇嘴說，“切，這麼簡單的問題有什麼好爭辯的。”還有特別重要的一點，特清高，特狂傲，這一點到什麼程度呢，仿佛全世界都在他腳底下，我們這些普通人啊，too simple sometimes native。老的小的學術男，莫不是如此。不過，這些個性問題如果不妨礙別人也就不成為問題，我要重點說的是什麼，先讓我舉幾個栗子。當然，這些栗子是我經過虛化或是修改個別地方寫的，請不要追究是誰誰誰。栗子一：某天，與某高校A教授相聚。喝得差不多後，A教授開始講述他的家事：在一個大雪紛飛的深夜，A教授揉揉疲倦的眼睛，戀戀不捨地從圖書館的一堆檔案里起身回家。回到家門口，門卻被反鎖了，A教授拍門而不得入，只聽屋子裡傳來妻子的聲音，“你天天12點回家，以後都別回來了。” 桌上的人聽了都笑起來，A教授感慨，為了搞學術，妻子都跟我鬧離婚了。栗子二：某天，眾人相聚，都是學術圈知名人士，我在旁邊靜靜聽。其中有一位德高望重年紀也最長的B教授帶着夫人前來，眾人見夫人難得出來相聚，紛紛讚嘆，“要不是夫人，B教授您哪有今天的成就。”原來結婚半個多世紀以來，B教授一直是甩手掌柜，生活就是研究學術研究學術，而家庭大小事宜全靠夫人打理。說實話，我很敬佩這位B夫人，70多歲人的了仍然保養得宜，精神氣質俱佳，一看就是心胸寬闊之人。但是，聽了眾人的話，我心裡卻很難受，默默地，想掉眼淚。栗子三：某博士在讀的或許30多或許40歲的學術男C，為了學術理想，毅然捨棄了工作，長年停留在校園裡踏上漫漫求知路。而他的妻子和他不過幾歲的孩子居住在另外一個省份，整個家庭重擔幾乎落在了妻子身上。而C男的解釋是，“為了學術，總得付出代價，總得辜負一些人。” 這句話，是引發我寫這篇文章的導火線，而我在聽到別人轉述的這句話說，幾乎嘔吐，與克制不住的憤怒。人怎麼可以說出這樣既自私又無恥的話呢，說出這樣的話，置那個辛苦在家操持家務養育孩子的妻子於何地呢？我無法想象A夫人、B夫人、C妻子，她們的一生是如何熬過來的，我不敢想象，她們默默吞掉多少在無窮無盡家庭瑣事中留下的委屈，默默在深夜擦掉多少孤寂的眼淚，而他們的丈夫在為了光輝的“學術理想”的道路上可以不顧一切，還可以為自己的辯解地說，“為了理想，總得辜負一些人。” 這句話的無恥程度，堪比經濟學者金岩石在被抓到出軌後，在微博里的“道歉”：“感謝記者的偷拍留下了半年前在三亞的沙灘艷遇，更由衷地愧對無辜受傷的妻子。每個男人的血液里都流淌着艷遇的渴望，靈魂深處也都有責任的銅牆。艷遇‘漂’過來一‘亮’，令人難忘，而更難忘的是妻子生兒育女，相濡以沫，在危難時不離不棄，風雨同舟。我公開道歉，懇請妻子和公眾原諒！金岩石叩首。” 可以想見金岩石在寫這段話時得意洋洋的嘴臉——我出軌，那是因為我有魅力啊，而且我還賺錢養活家庭呢，妻子憑什麼不容許我在外面偶爾偷個腥？是的，太多男性把自己人性里的卑劣之處歸咎於“本性”、“事業”、“理想”。在需要事業成功、需要賺錢養家的藉口下，他們可以做任何傷害家庭的事。我突然覺得，自古以來便是錯了。中華民族從古至今就流傳着“大禹治水三過家門而不入”與“望夫石”的故事，禹娶了塗山氏女，婚後不久便離家治水去了，一別十三年不回家園，他“三過家門而不入”成為千華佳話流傳至今。而妻子塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來終化作一塊望夫石。這個故事總被當成男性有擔當女性有忠貞的美德流傳，卻不見這是一個中華民族的集體悲劇，根深蒂固地強化着“男性為了事業可以拋棄一切，女性為了男性必須守貞等待”的家庭傳統模式。在男權的社會裡，男性話語控制着一切，而女性被動地納入男性制定的道德規範里：你，必須聽話；你，必須溫柔；你，必須顧家；你，必須忠貞；你，必須傳宗接代。而在強大的男性話語權與整個社會的習俗之下，女性也會順從道德規範，努力讓自己做到符合男性標準的賢妻良母、完美女性。而我們的文學作品，也充當了“塑造貞婦”的幫凶，一遍又一遍地歌詠着數不盡的望夫女們。白居易說，“夫行二十載，婦獨守孤煢。其夫有父母，老病不安寧。其婦執婦道，一一如禮經”，“後人高其節，刻石像婦形。” 其實，自由的女性可以不必如此。不是嗎？

高山留誰

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2014-10-17 - 2014-10-17

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