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		女人为何非得当“贤内助”？	2014-10-17 01:16:57


	这两年“见识”了不少某学科的学术圈男性。为什么说“见识”，而不是说“认识”呢，这是因为过去对学术男大多只有采访做节目等工作上的交集，而这两年渐渐地走进他们的生活，得以一窥在专业学术外表下的他们，真实世界是如何的。学术男，高学历的学术男是个什么群体呢？昨天看了一条微博，说的真是太让人哈哈哈哈了。 “一个博士QQ群里，有人提问：一滴水从很高很高的地方自由落体下来，砸到人会不会砸伤？群里一下就热闹起来，各种公式，各种假设，各种阻力，重力，加速度的讨论，足足讨论了近一个小时。这时，有人默默的问了一句：你们没有淋过雨吗？突然死一般的寂静……五分钟后，显示XX已被群主移出该群。” 对，高学历学术男就是这样，用一个北方方言形容来说就是：轴。翻译成通俗易懂的话就是：死脑筋、不灵活，而且还特别喜欢就一个问题争论得好像要大战一场（注意哦，是热衷于网络中而不是现实中争论哦），而普通学历的人早就一旁撇嘴说，“切，这么简单的问题有什么好争辩的。”还有特别重要的一点，特清高，特狂傲，这一点到什么程度呢，仿佛全世界都在他脚底下，我们这些普通人啊，too simple sometimes native。老的小的学术男，莫不是如此。不过，这些个性问题如果不妨碍别人也就不成为问题，我要重点说的是什么，先让我举几个栗子。当然，这些栗子是我经过虚化或是修改个别地方写的，请不要追究是谁谁谁。栗子一：某天，与某高校A教授相聚。喝得差不多后，A教授开始讲述他的家事：在一个大雪纷飞的深夜，A教授揉揉疲倦的眼睛，恋恋不舍地从图书馆的一堆档案里起身回家。回到家门口，门却被反锁了，A教授拍门而不得入，只听屋子里传来妻子的声音，“你天天12点回家，以后都别回来了。” 桌上的人听了都笑起来，A教授感慨，为了搞学术，妻子都跟我闹离婚了。栗子二：某天，众人相聚，都是学术圈知名人士，我在旁边静静听。其中有一位德高望重年纪也最长的B教授带着夫人前来，众人见夫人难得出来相聚，纷纷赞叹，“要不是夫人，B教授您哪有今天的成就。”原来结婚半个多世纪以来，B教授一直是甩手掌柜，生活就是研究学术研究学术，而家庭大小事宜全靠夫人打理。说实话，我很敬佩这位B夫人，70多岁人的了仍然保养得宜，精神气质俱佳，一看就是心胸宽阔之人。但是，听了众人的话，我心里却很难受，默默地，想掉眼泪。栗子三：某博士在读的或许30多或许40岁的学术男C，为了学术理想，毅然舍弃了工作，长年停留在校园里踏上漫漫求知路。而他的妻子和他不过几岁的孩子居住在另外一个省份，整个家庭重担几乎落在了妻子身上。而C男的解释是，“为了学术，总得付出代价，总得辜负一些人。” 这句话，是引发我写这篇文章的导火线，而我在听到别人转述的这句话说，几乎呕吐，与克制不住的愤怒。人怎么可以说出这样既自私又无耻的话呢，说出这样的话，置那个辛苦在家操持家务养育孩子的妻子于何地呢？我无法想象A夫人、B夫人、C妻子，她们的一生是如何熬过来的，我不敢想象，她们默默吞掉多少在无穷无尽家庭琐事中留下的委屈，默默在深夜擦掉多少孤寂的眼泪，而他们的丈夫在为了光辉的“学术理想”的道路上可以不顾一切，还可以为自己的辩解地说，“为了理想，总得辜负一些人。” 这句话的无耻程度，堪比经济学者金岩石在被抓到出轨后，在微博里的“道歉”：“感谢记者的偷拍留下了半年前在三亚的沙滩艳遇，更由衷地愧对无辜受伤的妻子。每个男人的血液里都流淌着艳遇的渴望，灵魂深处也都有责任的铜墙。艳遇‘漂’过来一‘亮’，令人难忘，而更难忘的是妻子生儿育女，相濡以沫，在危难时不离不弃，风雨同舟。我公开道歉，恳请妻子和公众原谅！金岩石叩首。” 可以想见金岩石在写这段话时得意洋洋的嘴脸——我出轨，那是因为我有魅力啊，而且我还赚钱养活家庭呢，妻子凭什么不容许我在外面偶尔偷个腥？是的，太多男性把自己人性里的卑劣之处归咎于“本性”、“事业”、“理想”。在需要事业成功、需要赚钱养家的借口下，他们可以做任何伤害家庭的事。我突然觉得，自古以来便是错了。中华民族从古至今就流传着“大禹治水三过家门而不入”与“望夫石”的故事，禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园，他“三过家门而不入”成为千华佳话流传至今。而妻子涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来终化作一块望夫石。这个故事总被当成男性有担当女性有忠贞的美德流传，却不见这是一个中华民族的集体悲剧，根深蒂固地强化着“男性为了事业可以抛弃一切，女性为了男性必须守贞等待”的家庭传统模式。在男权的社会里，男性话语控制着一切，而女性被动地纳入男性制定的道德规范里：你，必须听话；你，必须温柔；你，必须顾家；你，必须忠贞；你，必须传宗接代。而在强大的男性话语权与整个社会的习俗之下，女性也会顺从道德规范，努力让自己做到符合男性标准的贤妻良母、完美女性。而我们的文学作品，也充当了“塑造贞妇”的帮凶，一遍又一遍地歌咏着数不尽的望夫女们。白居易说，“夫行二十载，妇独守孤茕。其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经”，“后人高其节，刻石像妇形。” 其实，自由的女性可以不必如此。不是吗？

高山留谁

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2014-10-17 - 2014-10-17

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