什么是“真理”？ 

   这看上去好像是一个很高深的问题，至少谈论这个问题是要点勇敢精神的，比如也许你会面临这类质疑：你是哲学家吗？甚至：你小时候脑袋被门挤过吗？

   不过，无论如何，本人确实并不觉得这个问题有多复杂，它实际上与诸如“什么是水果”或“什么是动物”等问题一样普普通通。比如，凡水果，其承担者（即概念的外延）无非就是苹果香蕉梨之类，而凡真理，实际也一样，其也有各种各样的承担者，比如各种有关自然或社会的原理，理论，定义，判断，观念等，而这些，就是一个个可能的具体的真理（即并非凡理论就是真理，但凡真理必是理论，就像凡是人都是生物一样）。唯一不同之处仅在于，关于哪些东西是“水果”这样的问题，人们一般很少有异议，而哪些理论，判断，观念等是“真理”，人们的看法往往不尽相同，甚至大相径庭。

   那么，判断真理没有标准吗？真理可以随意指定吗？在什么是真理的问题上，真的可以公说公有理婆说婆有理吗？至少在我看来，事情不是如此，也不能如此。

   我将从以下的提问（1）开始着手分析。而且从1至6，应该具有逻辑传承关系。如果你对后面的理解有困难，请再从前面开始阅读和思考。当然，也欢迎提问和反驳。

1）一旦一个理论，主义或判断等被认定为“真理”，这种认定对人们有什么现实的影响吗？

   在现实中（本文以考察社会科学领域为主），以下现象不足为奇：有些人p认定有关现实a的理论A为真理，而有些人q则不认为A是真理而认为A'才是有关现实a的真理。这一现象我们并不陌生，而正是这样的现象存在，使得人们对“真理”一词颇感迷惑。

   为解惑，我建议首先可思考这样一个很实在的问题（语言学中称“大语境分析”），那就是：虽然人们（p与q）所认定的真理A与A'不尽相同，但就他们各自与他们所认定的真理来看，他们各自与其所认定的真理之间的现实关系以及态度上，会有所不同吗？回答（事实上）是：没有不同。

   叫做“真理”的东西，不是挂在墙上赏心悦目的，而是一旦某理论被特定的人（个体或团体）确定为真理，该理论就会与其行为之间建立起某种现实关系，或者说，他们就会遵循或者说实践那个理论。虽然不同的人把不同的理论确定为真理，但就他们各自对自己所认定为真理的运用，实践而言，却是没有区别的，简而言之就是：人们都按“真理”行事。比如，同样是治病救人的活动（实践），西医以自然科学为指导，而中医则以阴阳五行为根据。看来，说真理总是在指导和支配人的言行，或者说真理往往在支配人们的实践，这一点，相信没有人会有异议。

2） 支配人的实践的理论就是真理吗？

   没错，真理是用来支配人的实践的。那么是不是可以说，支配人的实践的理论就是真理呢？好像事情并没有这么简单。因为，有时候通过实践或实验，人们能够意识到，其实某些个理论并非真理，而只是以为它是真理而实践之。而凡被实践所否定的理论，我们知道，一般而言，是因为那个理论与现实规律不符。比如日心说，就会观察到很多与之相矛盾的客观现象。当然，如果在实践或实验中，一直没有发现客观现实与理论的描绘之间有矛盾，那么该理论就会一直被确定为真理。

   所以，凡是在支配人们实践的理论，不一定都是真理，但一个理论之所以会进入到实践，首先是人们主观上以为它是真理。有史以来，人类各领域的实践确立了很多真理，它们构成了当下人类文明的基石，而有些，则被历史无情淘汰，或者说，被事实所否定了。

3）实践与理论的关系

   凡理论，都是对现实规律的描绘，都具有某种预见性，也正是如此，其才具有现实实践的价值和意义。而实践之所以能够检验一个理论是否是真理，关键则在于，检验某个理论的实践，一般（常态）是严格地按理论行事的。比如这里有一个理论X，其内容如果概括为“如果A，则B”，那么要实践这个理论，显然就必须在现实中进行活动A或者说创造出现实条件A，以期待现象（或者说结果）B的出现。否则，其现实活动就与理论X无关，就无所谓对理论X的检验。所谓实践对一个理论的检验，实则就是一个企图把整个作为思想的理论物化，现实化的过程。

   当我说，“严格地按理论行事”，至少应该体现在对一个理论的核心问题上的遵循。我们知道，凡理论或主义都会有一个基本内涵，比如“社会主义”，其基本内涵就是“公有制”。那么如果实践社会主义，自然就是要消灭“私有制”。而如果公有和私有都可并存，那就改变了原有的理论，比如就可称为“特色社会主义”之类。总之，实践严格按理论行事，这个问题在现实中是不能含糊的，比如，按设计施工，又比如，遵守宪法（宪法是最严格意义上的理论），否则，灾难就不可避免。当然，不是说一个理论不能发展变化，而是说，在一个理论变化之前，不遵循当下既定的理论，往往视之为蛮动甚至非法。再就是，只要一个理论的核心和基本原则还在，那么其他方面无论怎么变化，都仍旧可视为该理论的延续和发展，否则，那个理论就已经不复存在。

   这里要说明的就是：理论，是对实践的规范，实践是对理论的遵循。实践的变化，首先得依赖于理论的变化或更换，这就像在新的法案确立之前，一切违背既定法则的作为都是不容许的。又如，当初全球性的社会主义运动，只可能发生在马克思主义之后而不是之前，或者说，如果你说马克思的理论只能通过社会主义实践而来，那就是本末倒置。这一理论和实践之间的先后和主从关系，至关重要，不可含糊。

4）实践出真知吗？

   有一种说法必须警惕，那就是所谓“实践出真知”。如果该“真知”即我们这里所说的“真理”的话。实际上，客观看，实践不仅出真知也出谬论，否则就不是实践检验真理，而是哪个理论有幸进入实践，哪个理论就成了真理，这当然十分荒唐。

   而如果更深一层看，我可以说，实践既不出真知，也不出谬论。因为实践并非是建构和创造理论的活动而是遵循理论的活动。在这里，永远是理论在先，实践在后（参见上面“3”）。实际上，各种理论可以说无穷多，并非一旦有一个理论出现就必然会有人去实践之，而是仅当有人认为某理论是真理时，才可能会实践之。而实践无非就是在理论的支配下，企图建构起现实事物之间的某种因果关联，继而人们可以就现实的事实为依据，知晓一个理论是否是真理。而这个是与不是，显然不是实践决定的，就像一个水坝设计是否合理，优秀，不是施工决定的一样。一个理论是不是真理，在实践之前，它们就已经是或者不是。就像药，无论是真药假药，在你服用之前，甚至无论是否有人服用它，它客观上就已经是。

5）一个理论，必须要通过实践才能知晓其是不是真理吗？

   咬一口梨，就知道梨是甜的，可轻松成功，可是，吃一勺砒霜试试？显然，不管三七二十一实践了再说，以及认为不通过实践就无法对任何理论做出评定，这不是人类特点，甚至一般动物都不是如此莽撞的。对于人类而言，一个全然无知的事物，几乎不存在。

   从十楼跳下去必死。这个是真理，可是，这需要你实践才能明白吗？但愿你不会如此认为。如果你见过有人如此做而死去，那么他人的实践也可说明问题，不必自己再来一次。其实，那怕你从来没有见过也没有听说过有人跳楼死去，你也应该相信，从高处摔下来，会一命呜呼的，因为，你就是平地摔一跤，也会受伤和疼痛，你即使没有物理知识，你也会知道，越高处掉下的东西，摔得越厉害，手里的西瓜摔在地上会破碎，你的脑袋比西瓜结实，但如果高度增加几十倍，你自然就会把“从高楼跳下会被摔死”这样的判断当作真理了。

   事实是，很多情况下或对于某些领域而言，理论无穷多，而实践只能选择其一。这个选择就与思考和智慧有关。从世界看，有些选择资本主义，有些选择社会主义，有些国家选择民主，而有些选择独裁（假设都是那里的人们都是出于自主选择），而选择怎样的理论，就有怎样的实践及其结果。人类现实，如果有好歹之别，那是因为支配它们的理论，有真理和谬论之分。

   实践之前的对理论的选择时的分析鉴定，比用实践来检验一个理论，要更重要，因为一旦实践，如果导致灾难，那就不是什么是真理的问题，而是人命关天的事情了。实践需要真理，但实践的目的往往却不是为了获得真理，而是为了人们生活的幸福。这是社会实践与一般的科学实验的根本性差异。

   一个理论的正确性的必要条件是，前提真实和推论合符逻辑。如果这方面的学识和修养好，不说就能够选择最佳理论，至少不会选择那些十分荒唐的理论作为自己实践的指导。甚至，可以百分之百地有把握认定一个理论是真理。爱因斯坦说上帝不投骰子，意思就是，客观规律是实实在在的，诚实的，如果实践出现意外，一定是我们的认知不够或者说理论上有谬误。如果一个理论的各前提都是实打实的，已经在以往实践中实证了的事实，且逻辑结构又没有问题，那么，其结论就一定是可信的。在认知上肯定一个理论是真理，其准确性，从原则上讲，不会比用实践检验一个理论更不可靠。

6）所谓“真理”，实则就是人们对理论的一个要求。

   我可以说，在任何把一个理论确立为“真理”的人（包括对立的双方或多方）那里，他们心目中的真理，都具有同样的性质，那就是“如实地描绘了客观现实极其规律”。而这，恰恰就是“真理”这个概念的基本内涵。也就是说，无论在外延的层面，人们对真理的认定不尽相同，但就“真理”的基本内涵而言，人们之间却完全一致。然而，也正是因为人们对“真理”这个概念的内涵的认定的一致性，才导致对真理的外延的认定的分歧。就像都知道“总统”是干什么的，才会在“谁来当总统”的问题上产生分歧。

   而这一切，关键就在于谁都明白，一旦一个理论是如实地描绘了客观现实及其规律的，该理论的现实意义，就是了不得的，比如地球绕太阳转而不是相反，比如光子每秒饶地球n周，自由使人和社会全面发展......等等。人类每时每刻都在实践，如果人类喜欢“成功”，那么人类必然追求和遵循真理。实践的结果以及深刻的反思，终将使人们抛弃错误的理论甚至是谬论而走向真理。

　　不难看出，所谓“真理必须如实描绘了客观现实”，它仅是人类对理论的一个要求。如果人类没有追求真理的德性（这一德性的生成，如上所述，是因为人类的生存和发展无时不刻依赖于真理），这个世界就没有什么理论不理论，真理不真理，就像如果人类没有在天空飞行的欲望就不会有飞机一样。

归纳总结：

   “真理”首先是理论，这和谬论一样。真理是怎样的理论呢？回答是：它必须是揭示了客观规律的理论。否则就不能称为“真理”。

   本文的真理性，需要或可通过实践检验之吗？

   回答是：No。