伊斯兰女学者也登上大雅之堂，那行云流水的讲演，那鼓动男人野心的辞语，她说，欲望是推动人类进步的发动机，没有欲望的男人是古东方太监，更是引发排山倒海的欢呼声。雷呜般的掌声和排山倒海的欢呼声，合成一股强台风，吹走了五龙山100多顶尼帽。青松奄下，全贞观前，脱去尼服尼帽的女人们，三五成群，一扫昔日的愁云淡泊，青色紫容，展现出国色天香，抚媚千姿。

五龙山因女人之光照耀阿拉伯世界而欢欣鼓舞，因东方尼姑如牡丹花红而三呼万岁。高兴之余，也忧心重重。五教之内，没有王者。并且他们之中谁再也不想称王。下一步如何走，他们心中并没有十分明确的方向。一段时间以来，他们的打算，下一步走向何处，怎样走，多数情况下跟着大众听友走，跟着感觉走。身在教中，见怪不怪，习以为常。如和尚色戒，一个男人，无性生活，是多么荒唐的事，而佛门却奉为神圣的清规戒律。还是那个位嘴上无毛的小孩儿说了句“佛无性”，才有佛门内新婚夜，佛门外一夜情。佛教天生不识路，常常迷失在自已的森林中。一些和尚尼姑结婚的第一代已经长大成人，一些和尚总是相信来生，因些还是要求自已的女儿念经求佛。其原因就是把虚无的未来为寄托，顽固性思维缠紧脑门。有智者曾经问路于电脑，电脑也答非所问。三界女人的面前可能是春光无限，但也可能是彩虹绚丽。有人用百亿次电子计算机演算预测女性的未来，无法准确回答，似是而非。不管怎么样，新生活开始了。

《第一动力》一书2068问世，作者黄尚，历史社会学家，“五龙山之声”专栏作家，关注女性问题。作者在书中写道，女人掀起的狂风可以吹翻世俗的竹栅木栏，也足以掀倒宗教的铜墙铁壁。风从宜昌出，源头五龙山。地中海周围，阿拉伯沙漠，女人们纷纷把口罩黑纱抛向大海，展开双臂，舒怀拥抱风从东方来。修道院的女性也个个揭去头巾，张露性感的口唇，呼吸着东来的情风爱雨；青灯为伴昨日梦，东方女人更是后浪翻飞，涌动情潮爱水。几万年来，人类的历史，实际上就是男人的历史。伊斯兰经本质上是用先知的箴言来教化民众，维护社会正义。然而不幸，一部份人将惩恶扬善发挥到极至，主张用暴力维护教义，包括对女人实行暴力。历史证明，暴力激化了矛盾，教派外树敌如林，教派内更趋残酷。好在随着岁月前行，受高等教育的男性占了主体，他们放眼大世界，审视自家教义，明白了真真假假，而穆斯林世界却守旧不前，江山如故，民生艰难？他们也试图革新，但苦于难寻切入点。伊斯兰革新至少慢拍一百年。现在时机到了，东来之风摧枯拉朽入墙来。他们欢呼女性解放。认为女性解放才可能打破格局，促成伊斯兰社会进步。五百年前的基督妇女也是被禁铟在男人的宗教古堡内，蓄为性奴，暗无天日，血泪相伴。文艺复兴打开了闸门，放飞了鸽子，从此基督社会日新月异，社会繁荣，民生富足，自由自在。古东方帝国，妇女更是苦不堪言，三寸金莲，套住女人寸步难行。一百五十年前女性放足，使华夏民族大步向前，成就了今天的狮子帝国。历史的功败垂成说明，没有女人的美丽，男人就不想思动。男人的竟争的原动力来自女人。历史上多少次撕杀都是为了女人，宫庭演变何不是为了女人？在历史的长江中，每一项成功，背后必然有女人在推动。为得到一位美丽的女人，至少有十位或二十位男人在明里或暗里竟争，财产和地位是主要的支柱。男人不百倍努力，不拚命竟争，没有成就，心仪的美丽女人就会落入他人怀抱。没有一个男人不希望得到美丽的女人，因此男人努力在事业功名上竟争就成为必然。伊斯兰妇女穿着迷你裙出现，多少男子拜倒裙下，就是基督男子也单漆下跪；她们猩红的口唇传动着性感，使千万男人神魂颠倒；她们迷人的微笑如花，多少男人如蜂似蝶，翩翩起舞；她们波荡的双乳透露春情，男人们想入非非；她们的双目闪灼勾情磁光，摄取着男子的三魂七魄。女人之光开始照耀伊斯兰世界。科学技术之花在阿拉伯世界遍地开放。他们喜欢水，偏爱海洋。千百年来，他们的同胞生活在沙漠中历尽苦难，生活在海洋中多好！经受女性情风抚面，许许多多的伊斯兰男儿向海洋进军。

顽固不化两千年的伊斯兰女人经，已曲消音散，代之园舞飞歌。西方女人和东方妇女那就更是春风吹度，百花盛开。世界会变得更美丽，生活也将更精彩。

《无这道长与巴拉克博士》一书由小沙隆撰写，他是巴拉克的学生。书中记述犹太学者巴拉克博士来访五龙山。他的太爷爷巴拉克8岁时随父母亲于1942-1948年逃离纳粹，来到苦难中的神州上海。这个古老文明之国虽然也处于战乱，处在水深火热之中，但远离莱茵河，以礼为度的国民接纳了他们。在长期的飘泊生活中，小巴拉克与当地儿童结下深厚友谊，特别与付天礼结为生死之交。小巴拉克回到新生的以色列后，长大成人，仍与儿时的朋友保持友谊。儿时的朋友后来曾经在不幸中挣扎，小巴拉克密切关注他的命运。虽然一家住在太平洋东海岸，一家住在地中海东海岸 ，但友谊地久天长，友谊之树延续到子子孙孙。第四代巴拉克与第四代付天礼早有交往。这里不但有家族的友谊 ，而且有共同的志向与专长。一个在狮子帝国出家当道士，道号无为，山洞中炼丹，后来成为一方有名的道长，即无为道长二世；一个在以色列从事材料学研究，是研究中心的首席科学家。道长云游四方到过耶鲁撒冷，拜访过巴拉克四代，巴拉克也到过东方，钻过三次山洞看炼丹，这个仙人洞位于大老岭北边，在密林深入处。犹太人到宜昌后，巴拉克已是第三次拜会无为道长了，除重温祖宗的前缘外，更叙今日的友情。还有一事，就是请教有关几万度的高温、加入哪种元素、加入的量和在什么时后加可点石成丹问题。巴拉克的实验中心负有绝密使命。这个使命只有7位犹太人知道。他们要去寻找生存空间。他们的民族在苦难中飘泊了几千年，受人白眼，被人岐视，好不容易有个家，又拚杀撕打了一百年，似乎没完没了。祖先的勇气与孤独的天才，想到必须另外开劈新天地，是一种选择。他们梦想把国家整体搬迁：上天，下海或入地。权衡之下，确立了上策上天，中策下海，下策入地的攸关民族生死存亡的国家战略。无论上天还是入海，关键问题之一是民众住房，农场的天棚和工场的顶棚。为此，必须要有抗高压，防真空，耐高温，御酷寒的材料。因此，天降大任于巴拉克。巴拉克知道无为道长炼丹已达到当代最高竟界，才问计于他。道长笑着说，博士也想成仙？事关民族存亡，怎敢透露丝毫？精通金术，博古通今，又有侠骨柔心的道长点破了机关。宜昌主政者牛马功听说巴拉克到访道长无为二世，也来到大老岭真人洞。主政者与巴拉克聊起了五龙山，谈到五龙山的宗教风云。主政者说，五龙山已经成为风云际会的地方，世俗力量把宗教的围墙打得东倒西歪，教徒们开始反思、怀疑和放拚宗教，不少教徒已经世俗。目前的情况是多数人无忧无虑，盲目乐观。这令人不安。纵横观天下，现在的状态是处于“破旧立新”的转折时刻。宗教必竟维系人类三千年，现在已完成其历史史命，寿终正寝。不管科学如何发达，也不管物质多么丰富，总需要一种社会模式，以取代宗教。否则，难以为继。你是智者，智者先知，我请教您。博士超然于宗教，他从不议论宗教事与非，但通晓各派教义，熟悉教义用心，精通生物主义。他沉默良久，说道，在以往的几千年岁月中，人类向前走的目标和动力实际上是合二而一，就是追求物质财富。而对于女人，本质就是性，并没有成为目标和动力，因为女人为男人所有，宗教则维系这种格局。宗教只谈天堂有奶油，有美酒，有鲜花，有葡萄，鼓励男人去追求。很少说天堂里有女人，因为女人就在身边，随时可以享用。宗教的功用之一，就是把女人固定在男人的腰带里。随着宗教之盒开始打开，一些女人从盒子里飞了出来。女人不再为男人所有，就必然成为男人的追赶求目标。值得深思的是，男人也开始成为女人的追求目标。相互追求的，实质就是追求性，追求性爱，追求性交。当然，现在只是春江水暧鸭先知。春来大地只是时间问题.就目前来看，宗教还没有完全解体，但民众民心追求的就是这种春天。如何走进春天的大门，他只说了句科学和性可能是两把钥匙。

无为道长二世的专著《第一把钥匙》出版。该书记录了2072-2082年间五龙山的主题活动：性和科学与宗教。在宗教对话会议上，无为道长自我批判，说道教两千多年来，在金术上是第一流的，没有贡献给人类。为炼丹而炼丹，千百万次，周而复始，许许多多提炼出的极品金属除自我欣偿外，被埋没遗忘了，自已也没有长生不老。青灯绿火，伴随道教，这是可悲的。我们提炼出的金属材料，许多本可以早用于星际航船。由于不识庐山真面目，可惜使星际航行摧迟了50年。历史的教训值得注意，我们宗教不能再井底之蛙，固步自封了。要有大视野，大胸怀，要注视人类发展的前缘。四海翻腾气贯长虹的人世景象是一因素，但我们要与时俱进，还是要自已解放自已。我现在宣布：我决定派我的门生到犹太园区学习。以色列的科学技术如雷贯耳，有目共睹。他的自我反醒获得一片掌声一阵欢呼。之后，几位胆量大的年轻的基督和伊斯兰教徒，分别向海天法师二世、哈奇阿匍二和布鲁主教二世提出向犹太人学习的要求。

佛门弥徒，基督少年，伊斯兰子弟和道教门生踏进犹太园时，第一感觉是看到一个虚拟世界：小飞机在空中翻飞，小轿车在爬墙，小教堂停在空中，小房子在水下移动，一头小象在捕捉闪电，大鸟迎着狂风旋转，水稻的根是苹果，西瓜上面长小麦。。。，他们看得眼花燎乱,大多数东西没见过，也闻所未闻。另外，他们也看到哭墙，看到高耸云宵的天棚之项龛着圣经，看到浓重犹太教色彩的标记。他们还没有辨别东南西北时，很快被自已的导师带走。导师告诫他们，不要乱走，否则有危险。无为道长的门生们跟巴拉克的博士生捣鼓星球材料学，佛门弥徒学性专科，基督少年学天体力学，伊斯兰子弟学海洋学。他们个个心怀好奇，人人勤奋好学。佛门子弟因为所学之业为性，越学越好奇，有一天他迷糊着边走边思索，走到一门前，突然一条蛇窜出，吓得他大叫后退。他镇定一看，其实那是图标，后面的夏娃和亚当，他没有看清。

认识世界的方法是科学。这些神学院，伊斯兰学院和佛学院的少年教徒，平时在阴森的寺庙教堂里，学说念唱玄而又玄的本教经文教义，全然不知世界的真实。他们在犹太园，看到了深邃的星际，天体的演变，日月的周旋，行星的运转，银河的星云，大天眼界；知道了人类的来龙去脉，明白了人体的精卯成人，懂得了生老病死，就象花开花落；目睹了电子显微镜下的分子原子结构和电子运动，自已亲手制作了马蹄铁发电，在实验室内制造了闪电雷呜。他们最终明白了天上没有神仙上帝，地下没有鬼怪精灵。宗教的基石被抽去。通过两年的随师学习，他们终于明的了自己所信仰之教，有些是多么荒唐。

在宜昌未来大学，也招收了100名特别学生，基督少年，伊斯兰子弟，佛门小沙弥小尼姑，道家徒弟和其他小教派青年，男女都有，分成5个班组，学制两年，开办20 门功课。主要学科是人类学、人体解剖学、人体生理学、胚胎学、基因学、比较生物学、天体学、经典力学、物理学、物质结构学、大气学、海洋生物学、物理化学、哲学和网络学等等。两年过后，这里100 名学生都成了彻底的无神论者。有的并且戏言，我是上帝不喜欢的人。

《和尚传经：第二把钥匙》作者是向天耀，已是无国界演义厅第三代厅长。其祖父是和尚，佛教第一代结婚者。其父向明理，沿用祖上的姓氏排行，接下其父的管理工作。父亲年事已高，就把演义厅的担子交给了儿子。第三代掌门人把演义厅管理得井井有条，工作之余，好读史书，特别是宗教史。宗教子弟们从以色列科技园学有所成，结业归来。他们在无国界大厅举行了三场大讲演，听众是宗教各派的头面人物，来自地球村各地教徒，还有大批的观光者。讲演的三个题目是《天体的演变》、《精卵如何成人》和《性与功能》。小和尚讲演的第一句话是：请注意，我讲的《性与功能》不是性功能，引起一阵骚动和笑声。

和尚传经传的是正经还是歪经？又引发一场辨论风暴。这场论并不在宗教的极端保守派和改革激进派之间进行，而是采用模拟形式，即无教派中的好事者，一队为正方，一队为反方，围绕“性交为经”进行。正方：各派的教义都有崇尚真善美的教化，这是要求信徒行为处事的准则。这种世人公认的原则，当然不包括性交。性交是个人行为，与真善美毫不相干。话尚未说完，就暴发掌声。反方：真善美作为人类行为处事的准则，无可非议。但在人类六千年的所谓文明史中，有多少人认真对待，真正实践？宗教之间标准各不相同，并截然相反，如以往的佛教色戒和伊斯兰四妻制，这是两教之间真善美的尖锐对立。性交，作为人类共同而且普遍的行为，反而被蒙上黑布，这就有点怪了。当然，有佛门反对性，这已成为历史。反对性交，对人类是不负责任，对个人是不人道。性交是人类行为，把性交纳入经典教义，称为“真善美性”，难道说不是天经地义的事吗？又是报以热烈掌声。甲方：成歪经了。反方：正经。我就是父母性交生下来的。难道说你非也，是歪经？掌声笑声尖呼声一阵压过一阵。主持人说，你是天下第一辩。正方：宗教的纯一，必然以婚姻纯一，性交纯净为基础，否则，就不成为宗教了；反方：将性交纳入教义为经，是荒唐的。各教不通婚就是宗教关门。人类融合，首先要破除婚姻的围墙，只有性交才能促成人类的沟通。掌声如雷呜，一浪高一浪。

这场辩论通过卫星转播，甚至在太空站和月球基地工作的天人也收听了。狮子帝国天人王鹏和伊斯兰天人穆罕穆得正驰骋奔向火星，听到正经歪经时，他们两的笑声，引起火星舱的轻微震动。真善美性，四字成经，如风吹过大地，地球村村民都感觉不到是热风还是冷风。