一夜情社區,男女雙方是自願相投,相擁相交,尋求剌激,因此不存在報酬問題.但是要付較高的房租.這種房租一般由主動提出一夜情者支付.也有平攤支付的.熱衷於一夜情者,大多數人有較好的工作,有較高的收入.這些人多數是科學技術工作者,進行工程開發, 從事項目研究,尋求專利產品.他們努力勤奮工作,踏實拚命賺錢,光明正大消費.正是有這種消閒的龐大群體,因而一夜情區成了夢幻世界.小摩天樓星旋月轉,耀眼眩目;水底龍宮五光十色,攝魂奪魄.龍形古建築,鳳樣新庭院,是現代文明建築的標誌。還有一消魂聖地，在峽江平湖水面之上的兩岸絕壁懸岩內，挖掘修建了一層層一排排小洞房，洞口面朝浩如煙海的湖面。當夕陽西下，群群勞燕 雙雙對對，飛入小屋，“愛恨情仇”，看湖面生明月，相擁待天明，再看旭日水上升。

《文明之源》指上書問世。這部著作的宗旨表述一種對現實的思考：文明進程中充滿變數。

20 年後，遊戲癱瘓帝國兵器的三位小兒已長大成人，.雖然學生時代學的都是天際信息學控制學,但走入社會後,有兩人改道更弦了.雷思成仍然醉心於天際游遨,張文禮揚從天上回到地上,研究起地球球體,而克林松柏改換門庭,跟着小曼德拉的門徒大格倫斯從事萬能軟件研究與開發。.

張文禮揚是個天才,有哲學頭腦,思維敏銳慎密,學識精深博大,又善於不斷進取學習,對事物變化敏感.加上超前思想,憂慮意識和使命感強,不到三十歲就成為名傳天際地上海底的大科學家。.他根椐1500多年來地球溫度升高,海水無限蒸發、地下煤長時間無度挖取、天燃氣石油已經抽乾和地下水抽取過度的資料,向地球村村民發出警告：地球的密度增加，地球的體積在縮小，可能發生類土星化。他呼籲科學精英們少點性愛，多點研發，積極參加拯救生命之舟的研究。同時警告民眾，享受文明的同時，要珍惜文明之源。只有文明的搖籃在星際悠悠旋轉,文明才會源遠流長.他組建起“宜昌恢復地球密度研究所”,在研究院裡設立碩士生點和博士生站，為 “恢復地球密度”的人類神聖使命造就人才隊伍。他們都是理想主義者，是文明之源的守護者。他們的動力不是性愛，而是人類使命感。在人類轉折時期，在國家剛消亡，進入物質無憂和生活智能時代，自願跟隨張文禮揚從事使命事業者並不多，在文明之花的誘惑下，一部分人又流失，去從事功利之事。張文禮揚深深知道，沒有文明之本，就沒有文明之花。在人類站立之初，要有盜火者，出現盜火者，才有文明。而現今，更要有地球守護者，文明之本才能托起明天。

 雷思文把文明寄托在天外,與志同道合的一群星際探險家立志在外星建立第二文明.試圖建立星際世界。他們知道,縱然有天外文明,外星文明人能讓你進駐嗎?要侵入外星人住地,必然有一場或更多的惡戰.星際大戰,鹿死誰手,都是變數.因此他們不想去捅任何馬蜂窩,只想尋找一個星際間的安全區域,,在那裡先建立太空村,然後擴展成太空城.就這個計劃,張文禮揚曾與雷思文交換過看法,認為近一百年來,地球人口沒有增加,而且有減少趨勢.地球完全能承載現有人口,而且卓卓有餘.我們應當把聰明才智用在地球減災防災方面.星際探險的目的也應該是探明那些對地球構成威脅的因素,並設法消除它.鐵肩道義,熱血肝膽,也是人生.雷思文說,我們要建立的太空村可能與地球有完全不同的文明.地球村的文明已經令人憂心重重，我們絕不容許把地球的惡習帶到外天新村,如性的無度無節,性交如飢狼餓虎，追趕求財富近於瘋狂.我和我的團隊很自豪,我們可能成為那裡的第一批天外正式移民,是新文明的創造者.張文禮揚嚴厲地說了一句: 我說地，你說天，你是逃避現實。雷思文說,你還是去勸勸克林松柏那傢伙吧.

大格倫斯接管了恩師退休後的[宜昌萬能軟件研究所].。上一世紀，小曼德拉的萬能軟件研究給他帶來滾滾財源，成為二十一世末的第一富翁。無疑，他的萬能軟件研究給人類文明添光上色，使生活方便錦上添花。特別是性交軟件的發明，多種多樣，形形彩色色的性交器具的出現，使性愛追隨者欣喜若狂，使大眾的性生活更豐富多彩。因而被譽為是文明進步的標誌之一。在創新這些文明產品中，大格倫斯立下汗馬功勞，當然也確立了在這一領域的地位，名正言順接替了思師的事業。他現在已經獨樹一旗，許多年青人拜在他的門下，克林松柏天份超群，是佼佼者，有可能成為門徒大師兄。克林松柏進入這個研究所時，這裡的事業如日中天，向理工醫農商領域全方位拓展。克林松柏心中明白，這是用武之地。

《文明之花》是“五龍山之聲”推出的連載紀實，時間是2146年，作者鍾無忌，村長屈原子的特別顧問，本身是社會學家。書中，他把文明之花分門別類為10朵花10大類，分別是性愛，信息，智能，食品，交通，建築，宇航，潛海，旅遊，田園。性愛處於10花之首。這部紀實在談及性愛時說：經歷上世紀中葉的性衝擊、性解放和性融合後，正值進入物質無憂和生活智能化時代，性愛之花應運而興。隨着時光推移向前,性生活似乎成為生活的主流.性不再是婚姻的奴隸,相反,不同的性組合圍繞性生活,形成了多元性活動.多元性活動促成紅燈社區的發展,紅燈社區已經成為花中之花,遍及全世界.紅燈社區擔負着三大類人群的性生活:老年人群體的性活動,自由人群的性需求,訓練准成年人的初試性交.後者是免費義務.由於紅燈社區性交的大眾化和平民化傾向,在紅燈社區發生的性交遠超過婚姻內的性交活動，因此他在社會生活中享有很高的地位。他們幫助代老年人，使他們有老年人生幸福； 鼓勵和安慰創業者，使他們有臨時的家；引導青年步入健康和正確的性生活軌道，使他們在漫長的人生中不發生性迷惘。從這幾方面的意義來看，紅燈社區功德無量。當然，紅燈區的性業人員，也是種瓜得瓜：有豐厚的收入，更有性交的愉悅。有很多社會學家指出，當今社會是以老年人為主的社會。前半生60年，後半生成40年，人生的路應當越走越寬。生活的意義應該體現在後半生。漫長的40年怎樣度過？豪無疑問，性生活亦然是老年生活的陪伴。由於老少橫溝仍然尚存，因而性生活的巨大空缺仍然是艱難的社會責任。紅燈社區的演變和發展，無疑解決了性事大於天的問題。文明之花第二朵，試婚社區是婚姻的橋梁。試婚者多數是中年人，忘年交，青年人比較少。通過試婚，主要是體驗彼此性愛的深淺厚簿，感受性交的高潮愉悅。在試婚過程中，彼此適應和匹配對方，而不是要求對方適應自已。經過三五年的性愛性交，多數有情人終成眷屬。相反，最終成為朋友。終成眷屬者絕大多數子女成群，相伴到地老天荒。一夜情區，文明之花又一朵。到這裡的人多數是青年人和中年人，或是萍水相逢，或是慕名相約，或是工作同伴，雙雙燕居龍宮風樓，度着美好的時光，在消魂中等待太陽從東方升起。一夜情區也為尋求靈感、從性感中得到啟示的人群提供想像的天堂。

2152年張文禮揚在五龍山大聯網上撰文，文題是《花開花長？》，在充滿憂慮意識的文章中，批評時下的性主流意識。他指出，意識導向過於強調性生活的至高無上，盲目提倡人生靈感智慧源於性交.基於這種理念,社會把過多的力量,過多的財富用於性業設施建設和性環境營造.關注老年人的性生活,建設老年人的性環境是功德無量的事,但不贊成誤導青春少年人過早涉足性生活,不贊成年富力強者過多追求性生活.地球要永存,文明要發展,生活要繼續,就要依靠發展科學技術來保證.性愛—科技—財富，是顛倒邏輯,本末倒置。.正本清源,應該是科學發展—創造財富—性愛生活.,這才是人間正道.現在所謂文明之花一枝獨秀,性愛之花瘋生狂長.東邊一夜情,西邊試婚交,搞得一些人昏頭轉向,如西北區天空太陽站一名工程師,在一夜情區,顛倒了時辰,錯把東北區的太陽當成西北極的太陽,以致指環機發出強烈警報,才曉得鑄成大錯,導致西北極回到黑夜一小時.看來花不一定都花如其色,美輪美奐,也可能是櫻粟花開,艷若血紅。.人類要繼續生存,就要依賴社會進步,就要依靠科學發展,而不是什麼性愛.否則,人類生存就難以為繼.。同時指出，在意識導向主宰社會生活的今天，是否應該少刮一點情風，少放幾把性火欲焰？天天喝酒天天醉，天天性交天天瘋，人類生存之舟升降沉浮無人問津，左搖右擺誰去平衡？同舟不共渡，總有一天走向末路，性愛之花何處栽種？這是殘酷的現實。

老年生活協會的泰斗宗師大佬們，這些上世紀呼風喚雨主導社會潮流的大人物，看到了張文禮揚的文章。他們重新思考這些問題。宜昌人文學院首席社會學家小柏拉圖不失時機推廣出《地球·人類·性愛》指掌書，記錄了這段歷史。小拍拉圖6歲時隨叔叔大拍拉圖移居宜昌，從事老祖宗事業研究，主要研究類社會學，原先也是孫子的助手之一。會長孫子以老年生活協會的名義，邀請天上地面水下各路當代領軍人物1502人，風雲際會五龍山。同時開劈大聯網[地球·人類·性愛]論壇。會議分為六大組：未來，科學，地球，性愛，老年，財富。每一組的內容包羅萬象，也有內容交叉。先是各組內自設內容，進行討論，爭辯，達成基本共識。然後各組推舉兩人，在無國界演義廳講演，公開發表見解和動議。然後六大組又分為兩個陣線；”未來，科學，”地球為一邊，”性愛，老年，財富”為另一邊,進行辯論。同時號召民眾在大聯網上參與討論。未來組的觀點：人類已經大同，但各種意識並存，因此要防止意識衝突，導致社會重新分裂;歷史的教訓值得注意，要求各種意識求大同存小異，以預防幾千年的悲劇再度出現;反對性生活至上,避免人類出現早期為性而分野的大錯.人類的正確走向，處決於以人為本，以民為重的社會科學的發展。歷史證明，人類社會幾千年的所謂法規法律，給民眾帶來的只是血腥。但隨大流也可能使人類昏頭轉向，因此必須有遊戲規則。遊戲規則的核心是“利已不損人，有事大家做”。要用這種意識主導社會。科學組的主張：科學技術人員要有良知意識和人本思想，要有人類和社會使命感;科學技術向縱深發展同時,防範傷害人類自身;要圍繞人和家園做課題研究,天外事業主要是保衛我們的星球;反對克隆生物的活動,讓生物自然發生和發展;生活智能工具發展要適度,以防止人類四肢退化;放弁性愛促進科學發展的普遍觀念,科技人員性交要自我適度控制.地球組告誡說:地球在沉浮飄搖.由於人類300多年來對地球的過度開發,原油流盡,油氣抽光,煤燒成灰,地下水無休止抽吸,海水蒸發無度,星球密度在減少,體態在縮小,有土星化傾向;由於天外星際的無度開發,老帝國們星際備戰遺留下來的數不盡的衛星,大小太空軍事基地,神出鬼沒的天兵戰車,有被天然星際排斥的可能,又失去功能,處於無控制狀態,隨時都有撞擊地球的危險;地震的形成原因雖然已經清楚,也能預報,但還沒有找到清除原因的方法,不能避免毀滅性損失;風霜雨雪,水火風沙還不能人工控制,仍在浸蝕地球表層,破壞生態環境;總之,對我們的星球,要保衛和建設並重.性愛組表述:性伴隨人類全程,沒有性就沒有人類,這是共識;也由於性的不平等,導致人類分裂幾萬年的悲劇,這種悲劇一直延緩到上世紀中葉,;近百年的人類演變證明,性融合導致人類歸一,性愛建造社會和諧,性交促進人們身心愉悅;性衣食住行,性為人的五需之首,說明性愛在人生中的地位;性愛促進科學技術迅猛發展,推動社會巨大進步的作用要充分肯定;社會主流意識導向要促進性愛和諧,推動性交文明,要對婚姻的定義正確界定,一夜情和試婚都要納入婚姻範圍;要推薦推動推進宜昌婚姻模式,區域的和諧繁華,民生幸福,無一不滲透性愛的巨大功能.老年組發言:人生的路應該越走越寬,如果人生老年看不到光明和希望,那將是整個人類的悲哀,因為每一個人都會有自已的老年;要重新界定進入老年的年齡,引導中年後人群不要提前進老年人群,這有利於保持生產力強大和創造力強盛,有利於減輕社會負擔;科學技術研發和智能化產業要多圍繞老年人衣食住行做文章;建議成立老年基金會,接受社會各界各行各業的捐贈;建議老年人免費旅遊,包括交通住宿,但不包括性生活;各行業增加老年事業的投入,作為老年性活動的補貼;繼續意識導向社會為老年人服務.財富組說道:現在雖然是物質無憂時代,但8大區電腦顯示,各區物質儲備不均衡,有時流通斷鏈,大檔物質過乘,小檔產品不足,南北物品互補時有脫節,東西產業重複多錯開少;智能化產品泛濫成災,半智能化產品不足.建議:電腦設定新軟件程序,根椐平衡原則,調節東西南北8大區的各類產業生產;整合星際航天業,避免多家航天公司重複出征,放緩天外和深海移民計劃;高速客車客運貨運轉入地下,地面只能走觀光型小火車和大巴士;陶太小汽車行業,加強小直飛機產業;控制指環通金融信用功能,17歲以下男女青少年不設一夜情項目和紅燈區項目。財富組類似上世紀的不管部,負責協調金融財政的收入使用, 平衡調節南北東西各大區的物質流通.對於不顧大局的行業或自行其事的工廠,先發出警告.然後可能切其材料源 .

由大會秘書組整理,結合大聯網論壇意見,達成共識,最後孫子會長委託秘書組長南方珠兒宣讀”告天下書”：

2149年9月16日---11月12日在北2區五龍山召開(地球·人類·性愛)大會,來自東西南北8大區的專家學者,充分討論,求大同存小異,統一意識如下.(1).發展和促進科學技術,創造和增加社會財富,以性愛促進人類和諧,這是人類活動的主流;(2).重視天災地禍,加強人工控制風霜雨雪水火塵沙研究,建設好地球的生態環境; 加強從大氣中水分的回收,防止地球密度進一步增加;天外工程以保衛地球為主,當務之急是清除帝國時代遺留的太空衛星,星空戰車,太空軍基和星際母艦 ;(3).重視性愛的健康發展和促進和諧功能,提倡節制有度的性生活;重新定義婚姻範疇,推廣宜昌多元婚姻並行模式;17歲以下青少年指通機信用卡不設性生活項目; (4).加強人生老年福事業.全方位智能化服務的產業宗旨向老人的衣食住行傾斜;社會儘可能幫助老人的性生活需求,提倡相差年齡婚姻,紅燈社區和志願者服務,增加老年人性生活項津貼;交通旅宿行業為老年人旅遊提供免費服務;重新界定進入老年的年齡,以自願和創造力為度;(5).加強電腦軟件研發,強化電腦管理、指令、協調和調節功能,其對象是社會財富,人類活動,生產開發,各行各業,每一民眾.(6).提倡社會責任和民眾義務, 提倡一世婚姻,提倡一位女性生兩個孩子,反對不要小孩的傾向;禁止克隆人的活動,反對將機器人人性化;(7).意識導向和電腦服務是當今社會的管理模式.意識導向主要告訴民眾做什麼,怎樣做;電腦服務就是代替以往帝國時代的法律和制度,是完全代替人治和法治,代表公正公平和正義.

大會還制定了很多細則,通過五龍山大聯網發向全世界,通過指通機發到每個人.這個”告天下書”標示一個時代的進程,顯示人類在理性發展.