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權威與先進 |
2023-09-01 12:14:20 |
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權威與先進 迄今為止的人類文明所產生的一個最基本經驗就是必須確立社會權威,因為合理有效的社會權威是保障社會和平安全穩定的基石.社會是在人們知識與技術的持續發展和觀念不斷更新的過程中逐漸擴大的,從地域,區域,直到獨立的社會主體-國家.歷史上任何一個大型的社會革命都是重新建構社會權威的過程,今天引導建構社會權威的主要方向就是看其"先進性"如何. 如何判斷社會的先進性? 首先,社會是由存在於社會的各個活動主體,個人和組織所組成的,判斷社會的先進性就是要看存在於這個社會中的成員,在推動社會發展進步的過程中是否能夠充分發揮自己的作用.社會的發展是以組成社會成員-個人和組織的發展來推動的,沒有社會中個人與組織的發展就不會有社會的發展.社會發展最終體現的是人的發展.人的活動空間和能力會隨着社會的發展而不斷擴大和增強,而不是相反. 近代工業革命,隨着機械化與電氣化的實現,火車,汽車,飛機的發明和普及,極大的提高了人們的活動空間.隨着信息化與智能化的實現,互聯網與智能終端的發明和普及,極大的提高了人們了解和參與社會活動的程度與能力.科學技術的發展進步推動了社會向新的更先進的時代進步,而保障科學技術能夠不斷的發展和普及,就體現了社會的先進性. 這是和平時期先進社會的特點.然而幾千年文明史有過太多的戰爭,其中很多是由於權力與利益的紛爭所導致的.即使在戰爭時期也同樣存在社會的先進性問題,一般來說保持社會和睦避免不必要的紛爭是社會進步的標誌. 回顧20世紀上半葉中國的歷史,推動中國社會不斷蛻變前行的就是社會的先進性問題.從晚清的王權貴族,儒生士大夫;到從清廷內部分化出來的漢人軍政集團-北洋軍閥;到擊敗北洋軍閥的國民黨;再在到把國民黨完全趕出中國大陸的中共.每一個活動主體都是20世紀中國某個時期的社會權威,他們的先進性隨着時間順序,隨着新舊的不斷更替而在不斷的提高. 人們一直在追尋先進,因為先進代表着未來,沒有未來的社會是死亡的社會.而未來不在人們的嘴上,而在人們的手上.
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文章評論 |
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作者：悟性隨行 回復 太山 |
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留言時間：2023-09-03 23:34:46 |
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說到"牌坊"這好像是你們儒生和理學門徒們所創造出來的文化特色,就像你前面所說的所謂的"偷換概念"一樣,"既要當表子,又要立牌坊"也同樣是你們儒生們所創造出來的常用話語.這些話語以及帽子工廠都是你們儒生對中國文化的"貢獻". |
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作者：太山 回復 悟性隨行 |
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留言時間：2023-09-03 19:12:29 |
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人們為了能夠在這個世界上生存,會採用他所能夠採用的各種辦法,因為他們認為自己有在這個世界上生存的權力,這難道不對嗎?對處於極端貧困的人們大談所謂的'道德',除了表現你高貴的地位之外,更多體現的是你們的欺騙. =================== 該說的俺已經說清楚了. 瞧你滿嘴零碎兒, 不着四六的渾段子, 真令我懷疑閣下您知道不知道您究竟在東拉西扯些啥東西啊? 按照閣下您的邏輯, 你還扯什麼 "權威與先進" 粘? 直接宣揚原始野人肉弱強食的叢林法則不結啦? 總不至於如有人所言,"既要當表子,又要立牌坊"吧? |
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作者：悟性隨行 回復 太山 |
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留言時間：2023-09-03 08:33:16 |
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教師爺這個詞用在你們儒生身上是再合適不過的, 你現在的表現就是一個教師爺的表現.對別人頤指氣使橫加指責,充分表現出你們儒生們固有的傲慢.在科學技術上幾乎一無所知,利用在中國兩千多年的話語權,欺騙廣大的中國民眾,極力抹殺現代西方對整個世界的重要貢獻.實際上中國廣大民眾對你們儒生們早有準確的判斷,根本不會看重你們的說教. 正是由於儒生們把持着中國的話語權,所以文革時期那些帽子工廠的真正後台實際上就是儒家.隨意給別人扣上各種帽子這不是今天才有的,千年以前就已經有了,"偷換概念"是你們經常用來對別人的指責. 人們為了能夠在這個世界上生存,會採用他所能夠採用的各種辦法,因為他們認為自己有在這個世界上生存的權力,這難道不對嗎?對處於極端貧困的人們大談所謂的'道德',除了表現你高貴的地位之外,更多體現的是你們的欺騙. 我可以準確地告訴你,在中國儒生們不會具有真正的凝聚力和號召力. |
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作者：太山 |
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留言時間：2023-09-03 06:33:01 |
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知道為什麼中共能夠成功嗎?因為中共最主要的領袖基本上都是實幹家,而不是書呆子. ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ “書呆子” ？ 如果是"書呆子“， 會整個中南美洲， 東歐, 蘇聯，等等，都被“普世” 閹割了,惟有中國沒有，而且，在過去四十年中,幾乎每三年出一個人口和GDP相當於歐洲發達國家的省市? "書呆子“是如今的東歐,獨聯體，俄羅斯，，，，，，，等等！知道嗎？ |
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作者：太山 回復 悟性隨行 |
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留言時間：2023-09-03 06:23:24 |
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我想請問你一個簡單的問題, 在生存面前道德具有多大的價值? ====================== 首先, 閣下您在偷換概念 您不是 "在生存面前",而是在"生活質量面前" !
再說, 這地球上,就你一家 "在生存面前" ? 既然如此, 那您談什麼"文明進步" 呢? 為了物質文明,為了生存, 為了生存質量,可以不擇手段,對吧? 原來這地球上這麼多恐怖襲擊, 肉弱強食的戰爭, 瘋狂軍備競賽,四處危機四伏, 債務危機, 次貸危機, 泡沫危機, 生態危機, 環境危機, 經濟危機,金融風暴, 和平危機, 等等, 是打您這兒來的? 什麼強盜邏輯! 都學原始野人那套生存法則 ? 悄悄告訴閣下一句:您那話, 連如今世界.頭號強權都不敢說得出口. 不得不用所謂＂普世價值(觀念)＂來掩蓋．您到好, 居然敢一語破天機．
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作者：悟性隨行 回復 太山 |
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留言時間：2023-09-03 00:59:14 |
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我想請問你一個簡單的問題, 在生存面前道德具有多大的價值? 人們的需求首先是生存,然後是發展,這是人類社會一切活動的根據,如果道德與人們的生存和發展相互牴觸,就必須被拋棄.儒生們基本上都是一些只會死記硬背,沒有多少獨立判斷能力的機器,一直生活在幾千年前被劃定的圈子裡,依靠兩千多年在中國所把持的話語權,貽害國家.
知道為什麼中共能夠成功嗎?因為中共最主要的領袖基本上都是實幹家,而不是書呆子.
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作者：太山 |
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留言時間：2023-09-02 22:19:32 |
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權威與先進?? ============ 瘋狂軍備競賽為了什麼? 為了在地球上,在人類世界,爭奪[權威], 懂波? [權威] 為了什麼? 為了人類財富資源, 勢力範圍的控制,占有,爭奪!!! 怎麼着, 不是嗎? |
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作者：太山 |
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留言時間：2023-09-02 22:06:04 |
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首先,社會是由存在於社會的各個活動主體,個人和組織所組成的,判斷社會的先進性就是要看存在於這個社會中的成員,在推動社會發展進步的過程中是否能夠充分發揮自己的作用.社會的發展是以組成社會成員-個人和組織的發展來推動的,沒有社會中個人與組織的發展就不會有社會的發展.社會發展最終體現的是人的發展.人的活動空間和能力會隨着社會的發展而不斷擴大和增強,而不是相反. ===================================== 衡量一個民族,一個國家, 站支配地位的,思想,精神,道德,文明進步的標誌,恰恰是看這個國家,民族, 在實現其物質文明的過程中,為滿足必要的物質條件, 經濟基礎的過程中, 所使用的具體手段的性質,距離原始野人時代的,肉弱強食的叢林手段,之間的距離,本質上有多遠? ! 反正, 中華文化堅信: 好戰必亡! 而某些民族,國家正好相反,堅信, 無戰必亡! 或者說: 一個民族,國家的物質文明進步,是否必須依靠犧牲另一個或一些國家,民族的利益,甚至依靠犧牲整個人類共同利益,乃至人類和平來加以滿足!!?, 幹壞事團伙都配合默契! 能說明他們先進嗎?
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作者：太山 |
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留言時間：2023-09-02 21:45:06 |
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注意,人類文明先進與落後分兩類: 1) 物質文明; 2) 思想,精神,文化,道德文明! 而衡量後者的標誌,恰恰是看其在實現相應的物質文明的過程中,為滿足必要的物質條件,經濟基礎, 所使用的具體手段的性質! 如果是靠犧牲第三方的利益來加以滿足, 那一定是落後的!!
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