二）針灸治病的機理
    在談這個問題前，我想先談談眾所周知的有關中醫學這一獨特的理論體系的兩個基本特點，即一是整體觀念，一是辨證論治。

    每一個學過中醫的人不會不知道“整體觀念”和“辨證論治”，似乎我在這裡談這個問題有些多此一舉，其實不然！每一個人幾乎都能脫口而出說這個“整體觀念”是有兩個含義。就是指“人體是一個有機的整體”和“人與自然界具有統一性”（也就是所謂的“天人合一”）。

    問題在於我們這些醫生具體在給病人治病時，你有多少次是自覺或不自覺地在用“整體觀念”思考病情及治法呢？就拿“人與自然界具有統一性”（也就是所謂的“天人合一”）來說吧，天天嘴上說“天人合一”是中醫的精髓之一，可究竟什麼是“天”？古人研究的到底是什麼“天”？這個“天”的概念到底是什麼？不明白這個問題，我們又怎麼能真正理解古人的思想並進一步悟出古人留給我們書後面的巨大精華和寶貴的財富呢？又怎麼來運用“天人合一”的道理來更好地治病和養生呢？

    我在“傷寒論壇”  

http://www.shanghan.com/bbs/viewthread.php?tid=21516&highlight=

(發表於 2006-10-17 05:59 )

    和我的博客里  http://dsasc.blog.sohu.com/35244012.html  （2007-02-25 ） 
里對古人所說的“天”的概念提出了自己的看法，並推導出六十甲子的來歷，同時明確給出了自己的一些結論：
    1）古人當時對“天”的概念是在“［日、地、月］+金、木、水、火、土五星”這個系統裡；
    2）如果我們對“天”的概念要擴大到整個太陽系乃至於太陽系以外（如銀河系等）顯然不能再套用六十甲子的概念了；反之，若我們研究的“天”的概念縮小了，也無需六十甲子的概念了。
    3）我們偉大的先哲們早在上古乃至於太古時代就已知道金、木、水、火、土五星及地球是圍着太陽在轉的。也就是說，他們早就確立了“日心說”。

註：有學者提出六十甲子來自於“天干”十和“地支”十二的最小公倍數，我認為是犯了因果倒置的錯誤。

    在接下去的文中，我明確指出了古人對“五運六氣”的運用還僅僅是在“［日、地、月］+金”這個系統裡，也就是為何五合里是甲己合為土，乙庚合為金，丙辛合為水，丁壬合為木，戊癸合為火。

    我的文中還寫到，就“天”這個系統，我們完全可再分成相對較小的子系統來研究
    
      如：1）地自轉系統：24小時（1天）/一個周期
          2）地、月小系統：30天/一個周期
          3）日、地、月系統：一年/一個周期
          4）“［日、地、月］+金”系統：5年/一個周期 （五運六氣的推算基本上以此為基準的）
          5）“［日、地、月］+金、木、水、火、土五星”:六十年/一個周期
          6)........................

    每一個子系統對我們研究中醫來說都是極有價值的。每一種不同的適應周期對不同的病都是有非常有效的對應關係的。

    因此，真正的整體觀念是什麼？千錯萬錯，千萬不能搞錯這一點。

    我們是生活在地球上的生物

    不明這一點，全是錯的

    接下來，要明了，地球不是孤立存在的，是與月、日有關，還有與我說的產生六十甲子的五大行星有關，..............

    這些是最基本的，也是最重要的

    很多人都把這些最重要、最基本的都給忘得一乾二淨！！！

(待續)