昔日子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子答：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”

上面的對話大意是這樣的，子貢問：“貧窮但不巴結奉承權貴，富裕卻不驕傲自大，這樣的人怎麼樣？”孔子回答：“還算可以，但比不上雖貧窮卻樂於道，縱有錢卻謙虛有禮的人。”

政府和企業的運作，商業貿易買賣，文化科技界的操作，今天在中國於這些領域中打滾的人無疑屬於社會上層，論文化水平他們是國家的精英一族，論財富他們是中國的中產階級乃至富豪階層，可今時今天他們當中很多人最熱衷的東西是什麼呢，他們自己嘴上公開說的和公共傳媒的宣傳大概是祖國的崛起和民族的強大這一類口號，而實際上卻是這三個方面：錢、權、色。

著名的三亞海天盛筵——中國精英人士的party

這樣的一個精英階層主導着中國社會的走向和國民心中的價值觀，大多數攀不上這個階層的人被逼默默地向權貴們奉獻着自己的剩餘價值，但這些非既得利益者可能一輩子都在夢想着如何攀升到這個階層，久而久之整個社會大潮流中已經沒有多少有流量探測意義的支流，錢權色成了具當今濃厚中國特色的普國價值，而且還被不少“愛國人士”美名為中國國情和經濟發展的需要，法治平等人權民主自由等普世價值在中國則被描繪成國際反華勢力推崇的垃圾，提倡法治人權民主自由的少數國民被“愛國者”們指責為漢奸賣國賊，無論在城市或者農村，今天跟“錢權色”沾不上邊的人被認為是窩囊廢沒出色。

不久前鳳凰網文化《年代訪》訪問了中國著名畫家陳丹青，在回答記者的問題時陳丹青是這樣說的：

中國在世界上是正在崛起的一個大國，經濟實力非常強，很有活力，但另一方面，人沒有跟進，人的狀況沒有跟進。就是誇張一點講，一個政策富強的國家，人應該跟這個富強是對應的，文藝復興時期遠遠還沒有像今天這樣富強，可是人已經醒過來了，我們就是人沒有醒過來，人的意識沒有醒過來，可已經住在非常好的房間裡面，太高級的會所，太豪華的消費，但你聽聽他們在說些什麼，他們內心到底怎麼想，那你會很沮喪。我去過這種會所，有錢人會請我去吃飯，有官員也有富商，我不好意思掃他們的興，但一點不好玩，有酒有女人，然後封閉起來，車轉好幾個彎，全是門衛，所謂會所就是官商勾結之地。

難怪有人是這樣諷刺當今社會現狀的：談起潘金蓮也不覺得她淫蕩，畢竟她還沒墮落為官盡可夫的女人；論起西門慶也不覺得他卑鄙無恥，畢竟他玩弄的都是成年女性，還沒有嫖宿幼女；談起秦檜也不覺得他太卑鄙，因為他沒有把財產轉移到國外。這是個武松給西門慶當護衛的時代，這是個諸葛亮三出茅廬難見劉備的時代，這是個關羽買五關賄六將的時代，這是個包拯把秦香蓮送進精神病院的時代，這是個喜兒賴着要嫁給黃世仁的時代……。

然而，一個人乃至一個民族能否得到世人的尊重，依靠的可不是你手裡的錢權以及花天酒地的生活！