2015/10/5 赌场,没有永远赢的庄家,也没有永远输的赌徒;概率规律总是在变,所以,假如赌场不设上限的话,没有人开得起。 以1∶1赔率的赌博为例。 不用精深的数学,会乘法就行,以此为原则∶每次输牌之後,原赌资X 3,赢牌之後立刻回到起点。 投入与赔率见下表∶ 序列 | 资金 | 累计投入 | 净盈利 | 盈利% | 1 | 1 |
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| 2 | 3 | 4 |
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| 3 | 9 | 12 | 8 | 66.67 | 4 | 27 | 36 | 24 | 66.67 | 5 | 81 | 108 | 72 | 66.67 | 6 | 243 | 324 | 216 | 66.67 | 7 | 729 | 972 | 648 | 66.67 | 8 | 2187 | 2916 | 1944 | 66.67 | 9 | 6561 | 8748 | 5832 | 66.67 | 10 | 19683 | 26244 | 17496 | 66.67 | 11 | 59049 | 78732 | 52488 | 66.67 | 12 | 177147 | 236196 | 157464 | 66.67 | 13 | 531441 | 708588 | 472392 | 66.67 | 14 | 1594323 | 2125764 | 1417176 | 66.67 | 15 | 4782969 | 6377292 | 4251528 | 66.67 | 16 | 14348907 | 19131876 | 12754584 | 66.67 | 17 | 43046721 | 57395628 | 38263752 | 66.67 | 18 | 129140163 | 172186884 | 114791256 | 66.67 | 19 | 387420489 | 516560652 | 344373768 | 66.67 | 20 | 1162261467 | 1549681956 | 1033121304 | 66.67 | 21 | 3486784401 | 4649045868 | 3099363912 | 66.67 | 22 | 10460353203 | 13947137604 | 9298091736 | 66.67 |
、、、 、、、 你可否在赌场里见过连续出现22次的同一结果,百家乐例外,也许,有,但很少见,那麽23次呢?、、、由此可见,钱越多赢的几率就越大,甚至可以讲必赢无疑,回报是固定的。由此可见,赢不是问题,只要你有钱,问题是你找不到任何一个赌场可以接受你的条件,任何一种概率赌法都有它的上限。 从上面的角度看金融产品Accumulator有它的合理性,因为有史以来,经济持续向好,无论是暂短的下跌,还是大的经济衰退,後来的结局总是超越前期的高度,所以,‘越跌、越买’,趋势没有错,策略也没有错,错在产品结构设计的不合理∶跌无限,涨有限。 但是,假如你是一个足够有钱的傻瓜,可以自己按照Accumulator的思路做,不用看趋势,可以在任何的时间,任何的价位入市,‘越跌、越买’,最後一定是盈利的。 这是全球唯一可以接受无限下注的赌场,唯需要小心的是别踩到狗屎,如∶安然,武锅之类的股票。市场上,有些几乎不会退市的股票,如∶指数,Google,交易所之类的股票,大胆买就好了。 也许,我们似乎有可能做得更为考究些,高沽、低扎,但,这就不是大多数人可以做得到的了。 何为趋势? 趋势 趋势主要是指时间轴上的某个可见动向,在统计学上,趋势具有时间性,是资讯变动的一个横面观察。在科技分析上面,趋势经常使用在财经走向的观测中。英语以Trend代表趋势,但亦有潮流之意,中文的趋势一词,可能源自於“趋炎附势”这个成语。在宋史《李垂传》中,原意为“趋炎附热”。後人将热改为权势的势。现代在专业的分析术语中,趋势是有走向的,例如上升的趋势是由一组不断往上的波顶和波底所组成。此外,图表与趋势的分析是息息相关的。许多的趋势都是透过图表来沟通呈现的。 在行销学上,趋势也是相当重要的一门学问,透过市场调查、产业分析与消费者访谈等研究,可推出未来影响产品的趋势。目前有相当多的趋势分析机构都活跃在广告界、行销界与设计界当中。 ----维琪 这个解释我依旧不满意,但它至少在两个层面把问题刻画清楚了∶时间轴上的某个可见动向。 既是趋势就一定不是唯一的,它总会在这个方向上反复地出现几次,所以在这个方向上坚持一定会再次相遇。 我们找不到一个傻瓜赌场可以无上限地接受赌注,但是,退一步,假如放开固定赔率的话,我们倒是可以找到一个近似的傻瓜∶股市!它几乎接受无限的赌注。 股市,赌否,从来都有两派言论,我持否定态度,如果,闭著眼睛入市,当然应视为赌博,但,我认为股市是有趋势的,非赌也,在判断其趋势之後投入再多的资金也不能视为赌博,那是投机性投资! 如何判断趋势,我相信这是一个非常难於回答的问题,每个人都有自己的答案,我有一个非常对立的原则∶外压力下的选择及外界压力为零时的选择既是趋势。 外压力下的选择,不用多说什麽,枪顶著你的头,让你干什麽就干什麽吧,命令就是趋势;领老大哥的工资,就要太让老大哥难堪,想当官,就要入党----外压力下的选择。 外界压力为零时的选择。 既不领老大哥的工资,也不想当官,那就好办了,我们可以选择任何我们想做的事,我选择自由! 附件的故事名为‘为什麽团团转’,广为流传,但我从趋势的角度解读它。 牛被桩子牵著鼻子,它的趋势是什麽?它只有三个状态,在被限定的区域内,站立、卧下及团团转;但是假如没有了绳索,它将会怎麽样?在广袤的天地间自由地寻睨。 恰如我们! 这两个看似矛盾的原则∶‘外压力下的选择’及‘外界压力为零时的选择’,实际上是同一的,趋势在合力的方向上,当外界压力趋於零时我们内在的选项。 从这个意义上讲,最为根本的选项是自由的选项,所以我们才会看到集权与民主的政府,民主政府逐步地淘汰了集权统治;不过,我们也会看到时不时地蹦出一个集权政府,但,相信我,他们,无论过去、现在,还是将来,都成不了气候。 自由是我们的第一选项,早在上个世纪八十年代初,张五常先生就写到“、、、1981年、、、因为中国是肯定会走上私有产权和自由市场的道路的,那时却没 什麽人相信、、、”,“改革的大门开了,就再也关不上了”----《中国的前途》,1985年。 恰如一苹周小平所形容的那样∶「一旦尝试过盐的滋味,你就再也不想吃无味的食物。」---《为什麽只要炒股就一定会输》(我不知道此宏文巴菲特先生可曾拜读?),的确,结了婚的人很难再当和尚,体会到自由的人,没有人再自愿会戴上枷锁,除非,离不开主人喂养的宠物犬,基於同样的理由,我也很难相信,搞过黄色网站的人,更很难想像他会真诚地爱国。 张雪忠定律∶如果一个人忽然开始高调爱国,那麽,他不是准备做见不得人的事,就是已经做了见不得人的事。 想像一下吧,假如‘维稳’,我们的社会会是什麽状态?假如没有老大哥,我们会怎麽样? 把外部的约束条件趋於零,我们内在的选择就是未来的趋势! 共产主义 从1921年诞生第一个共产主义政权起,至今,我们过暂短地上升趋势,但是,时至今日已经所剩无几了,最多两个半,甚至还不足∶北韩、古巴及中国(最多算半个),共产主义的趋势何在?连小孩子都猜得到了。 在上个世纪80时年代之前,假如你的邻居家里谁的孩子入了党,家长唯恐邻居不知道,现在,谁要是入了党,倒是唯恐别人知道了,仿佛像是做了贼一样,唯恐让邻居知道这个令人恶心的选择,仿佛嫖娼被直播,窃贼被暴露了企图。 裸官,高官贪腐,自留後路,你还会相信共产主义有未来吗?补充一句∶嫖过娼的人,也不会去撞钟的。 共产主义已经後继无人了,假如不想当官的话,都不用看他一眼。 趋势,存在,很多的时候闭著眼睛都摸得到,只需要低下头问一下自己的内心选择。 附件∶为什麽团团转 以前有位居士,在大陆的一座古寺里修行。一段时间後,他心中生疑,怀疑自己选择学佛这条路对不对呢?怀疑自己有没有修行的天分?怀疑是否真有佛的境界?他也怀疑寺里的出家人──看他们每天似乎都很悠闲、无所事事,到底有没有在修行、懂得多少道理? 有一天,他走出古寺,看到一头牛被绳子绑在树干旁,它想要离开,可是挣脱不了,便一直绕圈圈。他心想,可以用这件事当题目来考一考寺里的老师父。 他回古寺找老师父,问∶「为何团团转?」老师父答∶「因为绳未断。」他听了吓一大跳,心想∶「我看到那头牛被绳子绑住,在那边团团转,但是老师父没出去,为什麽知道呢?」 老师父看到他表情惊慌,问说∶「居士,什麽事让你这麽震惊呢?是不是我答错了?」 「不是,不是,您没答错。只是我所看到的,您应该没看到啊!为什麽您能回答出来呢?」 「那你看到什麽?」 「我看到一头牛被绳子绑在树干旁,没办法脱离、在那边团团转,而您没看到,竟然能回答出来。」 老师父笑了笑,说∶「你问的是『事』,我答的是『理』;一理通就万事彻,事理皆圆融。你说的是那头牛被绳子绑住;我答的是──你的心被『无明(注)』这条绳子绑住,使你在烦恼中团团转。」 居士听了,赶快跪地求忏悔,他说∶「我不该对佛法、对出家人抱著半信半疑的心态。我信佛,却怀疑是否真有佛的境界;我信僧,却怀疑僧的品格、智慧;我信法,却没有用心将法运用在日常生活中。虽然有信,但是起了疑惑,所以产生障碍,无法精进。我应该把内心这条疑惑之绳剪断,真诚地依教奉行。」
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