如果一个人以前做过坏事，犯过罪，但后来幡然悔悟，痛改前非，为国家和人民做了许多好事，立下了不朽的功勋。我们说这个人是“立功赎罪”。
如果一个人以前做过好事，立过功，比如救过落水儿童，但后来杀了人，可就不一样了。在量刑时，恐怕连他的辩护律师，都不会用前期的这份功劳，提出为他“抵罪”。
比如林彪，以前的功劳不可谓不大，但后来叛逃了。能用过去的战功来抵叛逃之罪吗？显然不能，尽管他在历史上的功劳不能抹杀。
再比如，解放初期的两位高级干部刘青山、张子善，为党的事业连命都豁出去了（曾卧过轨），九死一生。但后来因贪污罪，还不是照样判了死刑！
由此，我们悟出了一个浅显的道理：即评价一个人，应当功是功，罪是罪，二者既不能混肴，也不能抹杀。后期之功固然可以赎前期之罪，但前期之功却绝不能用来抵后期所犯之罪过。这就是功与罪的辩证关系，对任何人都没有例外。
近年来，流行着一种说法，用什么“几几开”来划定一个历史人物的功罪。这是极不严肃的。
就拿林彪来说，我们可以历数他的战功：平型关大捷、辽沈战役、平津战役。。。。。。，以及他的罪过：为文革推波助澜、叛逃。。。。。。秦始皇也一样，你可以述说他的功绩：统一中国、统一文字、统一度量衡，以及他的罪过：焚书坑儒等等。但不能对他们的功罪进行几几开。否则，平型关大捷算几？叛逃又算几？统一度量衡算几？焚书坑儒又算几？
历史人物多了去了。秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、彼得大帝、拿破仑、华盛顿、希特勒，等等，我们只知道他们做过哪些事，何曾听说过什么几几开？又如何几几开？由谁来几几开？
现在，回过头来说说老毛。
建国以后，老毛不遗余力地实行独裁，实现皇帝梦，残酷迫害知识分子和异议人士，和平时期的三年大饥荒，竟眼睁睁地看着三千多万同胞活活饿死。尤其可恶的是，谁说出这一真相，就把谁打成反党集团（彭黄张周）。十年浩劫，死伤无数，使中国的传统文化、伦理、道德、民风和人性几乎丧失殆尽，使中国的经济到了崩溃的边缘。。。。。。
即便老毛对党而言，前期建国有功，岂可抵后期之深重罪孽？
如何评价老毛，关键是全面公布历史的真相。其是非功罪，应由广大民众去评说。
至于什么“三七开”，那是一种武断的、荒诞无稽的数字游戏。人们不禁要问：你邓大人给老毛三七开，后人对你又将如何开？